2. Tratar a los demás con amabilidad. Al leer chino clásico, uno debe ser estricto consigo mismo y al traducir chino clásico, debe ser indulgente con los demás.
Texto original: La gente de hoy suele cometer errores al leer libros antiguos; viviendo el presente, también es un placer decir que la gente está perdida. La gente no se puede perder. ¿Pero qué pasa si intento cambiar mi postura y la acepto? Puedo ver los errores de otras personas, pero no puedo ver los míos; puedo referirme a los pequeños errores de otras personas, pero no puedo ver mis grandes errores. Rogué por mi pérdida pero no podía permitírmelo. ¿Por qué hablar de personas?
Traducción:
Hoy en día los eruditos consideran principalmente los errores de los antiguos al leer sus libros. Al igual que la gente de hoy en día, también les gusta criticar los errores de los demás. Por supuesto, es imposible que las personas cometan errores, pero trata de ponerte en el lugar de la otra persona. Para ser justos, ¿nunca has cometido un error? Puedo ver los errores de los demás pero no los míos. Puedo ver los pequeños errores cometidos por los demás, pero hago la vista gorda ante mis propios grandes errores. Llego demasiado tarde para preguntar por mí mismo, y mucho menos para criticar los errores de los demás.
3. En el "Prefacio a Yuli" chino clásico, Yuli es melancólico y literario; Li, uno de los Ocho Trigramas, representa el fuego; la depresión significa civilización, lo que significa que si las generaciones futuras del mundo Utilice las cuatro palabras: Seguramente se logrará un gobierno civilizado.
El contenido ideológico se basa en el taoísmo y se combina con el confucianismo. La concepción impredecible y el estilo de escritura capturan la esencia de Zhuangzi.
El "Men Zi Ning Dao Ji" de Jiajing Chen Bing y Song Lian fue grabado conjuntamente en Kaifeng. Liu Ji cree que todo tiene un camino, y el camino es irreversible; segundo, las cosas tienen dos polos y los opuestos se unifican; tercero, gestionar una diferencia y descubrir su esencia; cuarto, la sabiduría es mejor que el poder, lo conocido es desconocido; quinto, con Razonar con cosas y pensar con imágenes.
El pensamiento ha adquirido la esencia del pensamiento taoísta. "Ión restante" es la excusa de Liu Bowen. Cuando Liu escribió "Jade Ion", tenía entre 47 y 50 años y se encontraba en la cima de su vida. Estuvo deprimido durante la primera mitad de su vida y no pudo cumplir sus ambiciones. Más tarde, fue privado de su poder militar, por lo que renunció a su puesto oficial y se retiró a su ciudad natal, Qingtian Mountain, para escribir Yuli.
No mucho después de terminar de escribir, se escapó de casa y se convirtió en el confidente de Zhu Yuanzhang, ayudando a Zhu Yuanzhang a establecer una dinastía Ming unificada. Liu Ji (1 de julio de 1311-16 de abril de 1375), de nacionalidad Han, era nativo del municipio de Nantian, condado de Qingtian.
En el noveno año, Wu Zongzhengde recibió póstumamente el título de Gran Maestro, Wencheng, las generaciones posteriores también lo llamaron Liu Wencheng y Wencheng Gong. Los estrategas militares, políticos y poetas de finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming estaban familiarizados con los clásicos y la historia, dominaban la astronomía y eran buenos seleccionando tropas.
Ayudó a Zhu Yuanzhang a completar su carrera imperial, fundó la dinastía Ming e hizo todo lo posible para mantener la estabilidad del país. Por lo tanto, se hizo famoso en todo el mundo y fue comparado con Zhuge Wuhou. generaciones posteriores. Zhu Yuanzhang llamó a Liu Ji muchas veces: "Tengo un ovario".
En la historia de la literatura, Liu Ji, Song Lian y Gao Qi también son conocidos como los "tres grandes poetas de los primeros tiempos de la dinastía Ming". Dinastía." "Jade Ion" es un famoso poema alegórico. Generalmente se cree que la colección de comentarios políticos fue escrita por Liu Ji, quien vivió recluido en su ciudad natal de Qingtian debido a su total decepción con las dinastías mongola y Yuan. /p>
Como obra maestra inmortal de Liu Ji, "Yu Li", en términos de su motivación creativa y sistema académico, el "Prefacio a Yu Li" de Wu dice: "Él es melancólico y literario; Liang Ming es Congye; a una persona deprimida también se le llama civilización.
Si no limpias tu nombre, solo estás diciendo que las generaciones futuras usan palabras difamatorias y ¡puedes tratar tus oídos con civilización! "[23] El" Prefacio a Yuli "del hermano de Liu Ji, Xu Yikui, decía: "¿Qué es Yu?" "Li es el fuego, el símbolo de la civilización, y se usa en la oscuridad. Es el gobierno de la civilización próspera, por eso se llama Yuli.
.....Esto se basa en la benevolencia, la rectitud. Y la moralidad, con buena y mala suerte claramente distinguidas, y lo antiguo y lo moderno serán juzgados por el éxito o el fracaso. Probablemente también sea emocionante corregir las deficiencias de Yuanshi. Liu Ji finalmente mencionó a Yu Li: "Estoy dispuesto. "... Hablar de Yao y Shun, hablar de Tang y Wu, aprender de Yi y Lu, estudiar y examinar los antiguos cánones reales, discutir la política de salvación, comprender las leyes, ser cortés y disfrutarlas, y ser feliz por el rey.
"[24 ] ¡"Yu Ion" es de hecho una obra maestra famosa para las generaciones posteriores! [25] El estilo alegórico de "Jade Ion" de Liu Ji puede describirse como "una jaula llena de gente, una cueva llena de dudas, argumentos extraños, metáforas inteligentes sin perder la verdad". diferente al lenguaje de "Zhuangzi" Los estilos son bastante similares, es decir, desenfrenados, imaginativos, ricos en escritura, majestuosos y contagiosos.
Más importante aún, Yu también absorbió y adaptó algunas fábulas de "Zhuangzi" para hacerlas prácticas. Aquí hay algunos ejemplos para ilustrar: En "Zhuangzi: La teoría del todo" hay una fábula de "Tres días por la mañana y cuatro veces por la noche": "Mao fue criticado por todos y dijo: Tres veces por la noche". Mañana y cuatro veces por la noche.
Todos los francotiradores estaban muy enojados. Déjenme decirles: Pero es cambiante.
Todos están muy contentos." [27] "El Ladrón del Cielo y de la Tierra" denunció las habilidades políticas del Dr. Ai de "servir al pueblo" y el concepto de "desear pero no odiar". Liu Ji cree que la tecnología del Dr. Ai "sólo se ha cambiado tres veces" y no ha habido ningún cambio sustancial.
[28] En el artículo "Li Yuzi viaja a Qin", Liu Ji reescribió la fábula de "Ser asesinado por el público, dando un pelo", con el objetivo de ilustrar la justicia y la racionalidad de la rebelión popular y El levantamiento contra la explotación y la opresión es en realidad una teoría revolucionaria de Tang y Wu que elogia y elogia "donde hay un camino, no hay camino que conquistar": si Chu levanta y mata a personas vivas, la gente de Chu lo llama asesinado por el. público. El día de la muerte, algunas personas serán asesinadas en los tribunales, lo que dejará al anciano buscar la verdad sobre la hierba y los árboles de las montañas y darse algo a sí mismo.
Si todavía no le das, entonces puedes batirlo más. Todos los que son atacados tienen miedo de sufrir, pero se atreven a violarlo.
Un día, un pequeño espía les dijo a muchos espías: "¿El fruto de la montaña, el árbol de la oficina?" "No, esto es natural. Él dijo: "No lo podéis tomar". ¿Sin hacerlo público?" Dijo: "Si no haces esto, obtendrás lo que quieres.
Yue: "¿Pero por qué debería trabajar para él? "Si no hablas, matarán a toda la gente". Por la noche, atendió a los espías mientras dormían, derribó la cerca y los morteros, tomó el botín y lo llevó al bosque sin regresar.
Los soldados muertos murieron de hambre. Li Yu dijo: "Alguien usa habilidades para hacer que la gente se sienta impotente. ¿Es tan justo como que lo maten? Es solo que cuando está inconsciente, una vez que lo abre, sus habilidades son pobres.
"?[ 29 ] No es difícil ver que los "francotiradores abiertos" de Zhuangzi son incivilizados y se encuentran en un estado de ignorancia. "Francotiradores abiertos" y "francotiradores abiertos" son una relación entre criar y ser criado. Los "Innumerables francotiradores" de Liu Ji se deshacen de la ignorancia y exigen libertad y renacimiento, lo cual es una afirmación del espíritu revolucionario de resistencia a la opresión y la resistencia. ""Zhuangzi Xiaoyaoyou" tiene un ejemplo de "No conozco el período de primavera y otoño",[30] lo que significa que la vida es corta y siempre extrañamos las cosas hermosas.
El artículo "Jade- Ion Mayfly" dice que las efímeras son "invierno y primavera" "Desconocido", [31] obviamente se originó en Zhuangzi, porque "efímera" es "efímera", es decir, un tipo de vida. Hay una frase en "Zhuangzi Autumn Water " llamado "un búho atrapa un ratón podrido", [32], hay una frase en "El inmortal Li Yu" llamada "Un búho le teme a la gente" [33]
Zhuangzi Wandering: "Huizi Le dijo a Zhuangzi: 'Tengo un árbol grande, que la gente llama árboles muertos. El libro grande está hinchado pero no en la tinta, las ramitas están curvadas pero no según las reglas, y los artesanos lo ignoran.
Las palabras de este hijo fueron demasiado fuertes e inútiles, así que todos lo siguieron. Zhuangzi dijo: "... Hoy en día hay árboles grandes, pero no sirven de nada. ¿Por qué no plantarlos en una tierra sin nada, plantarlos en una tierra salvaje sin nada, deambular sin hacer nada y dormir debajo de ellos? ¿Qué pasa con la inofensividad?
¡Es difícil vivir una vida pacífica sin nada!”[34] El diálogo entre Zhuangzi y Hui Shi nos explica el significado de “madera inútil” y “matar con nada”. principio de un hacha". Liu Ji también citó en "Yu Ion" que "matar el mal sin cortarlo, comer melón amargo sin cocinarlo" es lo mismo [35].
Además de Yu, muchos de los de Liu Ji También hay muchos rastros de Zhuangzi en el poema.
La frase "El próspero roc vuela de risa" en "Poemas varios cuarenta y uno" está tomada de la historia del roc, vuela y vuela en "Zhuangzi Xiaoyaoyou".
"Qiao Yuzi Dui" de Liu Ji tomó prestado "Ermitaño".
La traducción del chino antiguo, en "Libro de los ritos·Quli": Jun Ming, doctorado, en Mandarín, traducción literal;
El monarca tiene una orden y los doctores deben estudiarla. Los documentos de diseño deben discutirse en los documentos de diseño; debemos discutir carros, caballos de guerra y soldados con armadura, en lugar de documentos de diseño, no debe haber comportamiento político en el lugar donde el rey y sus ministros están discutiendo. vaya a la corte. Cuando regrese a casa, mire hacia atrás y vea que no pasa nada. Por lo tanto, es de mala educación que un caballero "no mire a la corte". p>
Traducción simplificada;
Los médicos y eruditos deberían estudiar al monarca. Se dio la orden. Cualquiera que sea el tema que se discuta, solo habla de dónde estás. Mirando hacia atrás, yo tampoco. opiniones que no ha expresado o tiene preocupaciones inusuales en la corte, todo lo que diga y haga debe ser razonable
5. llamado Chongyuan, el primer erudito en el octavo año del reinado de Renzong Jiayou (1063). Cuando Ouyang Xiu leyó sus poemas, dijo: "Tus palabras son como (Wang Zeng, el ministro de derecha de Renzong Jingyou), que es inconmensurable". "Fue nombrado juez del ejército de Zhaoqing.
Después de la expiración de su mandato, el tribunal de la dinastía Song se preparó para permitirle servir como inspector de museo. En ese momento, la carrera oficial era Longmen, y también fue el caso de muchas personas que ingresaron al puesto oficial con una sombra)
Sin embargo, Xu Jiang creía: "Comencé como funcionario y he estado trabajando para esta generación. Me gustaría ser un funcionario local y leer libros que nunca antes se habían hecho." "El primer ministro apreció su ambición de estudiar y lo nombró juez de Mingzhou.
(Song Shenzong escuchó que a este erudito le encantaba leer), por lo que Zongshen lo convocó al palacio (para hablar). Zongshen (apreciado mucho) Su talento) fue nombrado director del Jixian College.
Originalmente fue transferido del Templo Taichang para convertirse en médico, pero Zongshen lo ascendió a Youyanzheng y ingresó al Hospital Sheren Tian. Fue sentenciado a ser funcionario público. Este fue un nombramiento especial utilizado por Zongshen, que elogió los talentos de muchos generales de arriba a abajo.
Khitan ocupó Daizhou con un ejército de 200.000 personas (invadiendo Daizhou en un. a gran escala). También enviaron enviados para pedirle a la dinastía Song que cediera Daizhou (Khitan y la dinastía Song tuvieron negociaciones regulares en Daizhou. Esta vez, resultó que los enviados de la dinastía Song no se atrevieron a ir (era el). Fue el turno de los funcionarios de la dinastía Liao que no se atrevieron a ir), por lo que la corte no se atrevió a ir. En su lugar, Xu Jiang le dijo a Zong Shen: "Tengo seguidores y la corte. No puedo ignorarlos. Si los norteños hablan de asuntos que representan al país, lo perjudicarán. "Antes de ir al Consejo Privado, Xu Jiang revisó cuidadosamente todos los archivos sobre Daizhou e hizo todos los preparativos.
Cuando Xu Jiang llegó a Daizhou, el pueblo Khitan se arrastró por toda la casa para mirarlo y gritaron. "Mire al erudito número uno de las Dinastías del Sur. "Cuando Xu Jiang tuvo un tiroteo con los Khitans, Xu Jiang disparó primero.
El enviado de Khitans, Xiao Xi, lo saludó cortésmente en el hotel. Durante la negociación, Xiao Xi mencionó el asunto de actuar como agente de Después de regresar, informó la situación a Zongshen, quien elogió mucho a Xu Jiang y nombró a Xu Jiang como juez de la Corte Occidental y Ministro del Ministerio de Guerra. /p>
Además, se convirtió en soltero de Hanlin y obtuvo el derecho a saber en la Mansión Kaifeng, lo que despertó la envidia de los cortesanos. Cuando estaba juzgando el caso del estudiante de Taitai Yu Fan, Cai Queshu aprovechó la oportunidad para hacerlo. incriminó a Xu Jiang y los encarceló a ambos en la corte. Le tomó más de un mes ser liberado, y Xu Jiang fue degradado al puesto de prefecto de Zhou Qi.
El año siguiente, Long Tuge. Fue designado para trabajar en Yunzhou, y algunos funcionarios fueron registrados como ladrones en el Festival de los Faroles, fueron encarcelados y la prisión estaba llena. Xu Jiang dijo: "Este es el camino hacia la recuperación. "
Así que todos fueron liberados. Desde entonces, la gente ha violado la ley todos los días y la prisión ha estado vacía.
El anciano suspiró: "Esta es la primera vez En 56 años que la prisión ha estado vacía Nadie. "Solía haber un grupo de eruditos en Yunzhou a quienes les gustaba reunir gente para difamar al gobierno. Aunque Xu Jiang no lo detuvo, desaparecieron.
Xu Jiang fue nombrado Ministro del Ministerio de Guerra. En los primeros años de Shao Sheng, Xu era el Ministro del Ministerio de Personal.
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En ese momento, el traidor Zhang Dun desempeñó el papel de cavar la tumba del líder de Yuanyou, Sima Guang. en Luozhi, junto con el hermano de Cai Jing, Cai Bian, y los ministros de Yuanyou, le preguntaron a Xu Jiang qué hacer. >
Xu Jiang dijo: "No es moral enterrar a la gente.
"Zhezong adoptó su sugerencia.
En el primer año de Chongning, se establecieron Shaanxi y Kuozhou. En ese momento, ¿la frontera pedirá a las tropas que crucen el río y marchen hacia el oeste? Los ministros de la RPDC estaban Sorprendido cuando lo mencionó, el único comandante dijo: "Esta oportunidad no se puede perder y el tiempo nunca volverá, por lo que debemos avanzar rápidamente.
Saldría con el ejército. "Pronto habrá buenas noticias.
Xu Jiang recibió el más alto honor de" Avance Especial "en la dinastía Song por recuperar Dajiang y el Mar Amarillo. Después de la muerte de Zhezong, Huizong sucedió en el trono. , y algunos ministros traidores conspiraron para deponer a muchos generales.
En la propuesta, Zhu Cheng'e descubrió algunas declaraciones en capítulos anteriores de Xu Jiang y lo acusó falsamente de difamar los asuntos nacionales. Huizong lo degradó como prefecto de. Yuzhou y Zhu E también difamaron a Huizong. También fue destituido del cargo de magistrado en Yingchang y luego fue transferido al magistrado de Mingxiang.
Zheng murió a la edad de 75 años. >
Texto original: Xu Jiang. , nombre de cortesía Chongyuan, natural de Fuzhou. Dio el primer lugar a los eruditos.
Ouyang Xiu leyó su poema y dijo: "Tus palabras son como las de. otros, que son inconmensurables. El juez Zhao, que firmó la carta, fue designado bibliotecario de prueba y dijo: "Empecé como funcionario. Estoy dispuesto a pasar el resto de mi vida vigilando elecciones y leyendo libros que nunca antes había visto". "
El primer ministro es bueno en su voluntad de juzgar al Estado. La religión divina exige derechos, además de reunir sabios para corregir y editar libros chinos.
Desde Taichang Cheng se convirtió en médico, su posición cambió hacia la derecha. Mañana iré directamente al hospital; mañana seré sentenciado al servicio civil: es el honor y la desgracia del emperador. El Khitan envió un enviado para preguntar por el. tierra. No se atrevió a hacerlo.
"Tengo un seguidor", dijo el general "El tribunal debe discutir este asunto. Si los norteños hablan de actuar en nombre del país sin darse por vencidos, dañarán al país. "
Ordenó al Consejo Privado que leyera estos documentos. Cuando llegó al norte, se reunió frente a los edificios y dijo: "Miren al erudito número uno de la Dinastía del Sur. ”
Si tomas medidas, primero debes romperlo. El enviado de Khitan, Xiao, es un invitado en el pabellón, y Jue Guo preguntará al país en su nombre y él responderá las preguntas.
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Regrese y el espíritu estará aquí. Fue sentenciado a la Academia Occidental y sentenciado al Ministerio de Guerra. Ingresó a la Academia Hanlin y conoció el poder del gobierno de Kaifeng y Xu Shu. quienes fueron absueltos por Yu Fan en la Universidad de Hong Kong, fueron encarcelados. Les tomó más de un mes saber que Zhou Zhiguo se establecería junto con Longtuge el próximo año. Dinastía, Zhang Deng, un funcionario ladrón, fue encarcelado. El general dijo: "Es una cuestión de reformar el camino". "Por supuesto, nadie violó la ley, y los tres estaban vacíos.
El anciano suspiró: "Desde el año cincuenta y seis desde el rey, nunca he visto una oreja vacía en prisión. "A la gente vulgar le gusta reunirse y difamar al gobierno. Aunque están prohibidos, su vulgaridad se detendrá.
Se le llama Ministro de Guerra. En los primeros días de Shao Sheng, Zhang Dun se convirtió en el principal El ministro Yuanyou, junto con Cai Bian, estableció a Luo Zhi y lo degradó.
Zhe Zong preguntó al general y le dijo: "No es una cuestión de moralidad presentar la de alguien. tumba. "Zhezong Nazhi.
En el primer año de Chongning, se instaló en Dingshan y Shuozhou. Los ministros de fronteras querían llevar a sus tropas a cruzar el río, pero era difícil discutirlo.
Hui estaba solo: "No se puede perder la oportunidad, estoy dispuesto a seguirla. "Unos días después, llegó Shu Jie.
Haremos un progreso especial reparando el río Amarillo y el río Amarillo. En la propuesta, Zhu Cheng tomó la antigua carta de agradecimiento, analizó la frase y y pensó que había sido calumniado, por lo que él y el soltero se enteraron de la situación en Yufu en el Salón Chongchen.
La conversación continuó y el soltero fue enviado a la Mansión Yingchang. p>Shiyue·Wending Fuente: "Historia de la dinastía Song - Biografía de Xu Jiang" Introducción a Xu Jiang: Xu Jiang nació en el condado de Min, Fujian (ahora Minqing, Fujian)
Nacido en Jingyou. Si de la dinastía Song del Norte Murió en el primer año de Zhenghe (111). Fue el primer erudito en Fuzhou a la edad de 27 años. Era tanto civil como militar, honesto y recto, y Song Shenzong lo amaba profundamente. y Song Zhezong fue magistrado de Mingzhou y ministro del Ministerio de Guerra. A la derecha está Shangshu Cheng, y a la izquierda está Shangshu Cheng Introducción a la dinastía Song: Historia de la canción 20.
p>(Chino antiguo) Xuanyi
"Tú" Y
◎Estudiar, practicar: estudiar
(1) Estudiar
Tanto soldados como oficiales participaron en El arte de la guerra de Sun Wu: "Libro de los Han posteriores"
(2) Otro ejemplo: abandono de la escuela (asistir a la escuela de Kioto)
(3) Revisar y comprobar.
Por ejemplo: Yiyi (en la antigüedad, cuando los reyes realizaban sacrificios por algo, necesitaban ensayar su majestad, que se llamaba "Yiyi")
(Extraído de Han Dian)
7. ¿Hejian tradujo "Zi "Jian" Volumen 17? ¿Han Jishi? En el quinto año del emperador Wu de la dinastía Han: "En el décimo mes de invierno, el rey de Hejian vino a la corte para ofrecer música elegante y formuló más de treinta preguntas sobre el Palacio Sanyong y el edicto imperial;" En lo que respecta al estudio del taoísmo, señala el artículo.
El emperador Xia Taiyuguan siempre mantuvo la elegante voz presentada por el rey Hejian. A medida que crezca, se preparará para ello, pero no lo defenderá con tanta frecuencia. En la primavera, en el primer mes del año, Wang Qiu en Hejian y su adjunto Li Chang se enteraron y dijeron: "Su Majestad es gentil, cortés, ahorrativa y complaciente. Lo amo profundamente. Él conoce sus raíces y conoce sus raíces, las cuales me beneficiarán."
La gran orden decía: "La ley de los muertos" Significa "agudo y agudo, conoce lo que sabes y ofrécelo". Quiero ofrecérselo al rey. "
Ban Gu elogió: En el pasado, Ai Lu dijo públicamente: "Una viuda nació en un palacio profundo y creció en manos de una mujer. Ella nunca había conocido la preocupación o el miedo. "¡Créelo, no puede haber peligro si no puedes pensar en ello! Por eso, los antiguos consideraban un banquete como veneno y la riqueza sin virtud como una desgracia.
Han Xing, en cuanto a Xiaoping, los funcionarios Eres arrogante e inmoral. ¿Qué es esto? Es porque en este caso, te estás ahogando y dejándote llevar.
¡Dado que los mortales todavía están sujetos a costumbres, su situación es una tragedia para todos! "Hejian está a punto de ofrecer sacrificios al rey. En invierno, en octubre, Liu De, el rey de Hejian, vino a Beijing para reunirse, presentó música solemne en el patio del templo suburbano y respondió preguntas sobre el Palacio Sanyong (nota de Hu Sansheng : Yingshao dijo: Biyong, dinastía Tang Ming, Lingtai).
Armonía, armonía, se dice que el cielo y la tierra, los monarcas, los ministros y el pueblo están todos en armonía. Palacio Sanyong, no al sistema de Sanyong Las leyes y reglamentos del palacio y más de 30 preguntas formuladas por el emperador
Todas sus respuestas se basan y elaboran en el confucianismo, captando los puntos clave de las preguntas. Con palabras simples y puntos de vista claros, los funcionarios de la música de la corte del Templo Taiyue practican la música elegante presentada por el Rey de Hejian en la ceremonia anual del festival, pero rara vez la toca. En la primavera del primer mes, el Capitán Li Changxiang. El rey de Hejian murió. La corte informó la noticia de su muerte y dijo: "Wang Hejian era recto, respetuoso, amable, respetuoso y sencillo, respetuoso y cariñoso, inteligente, conocedor y servicial con los viudos y las viudas. "La gran orden informó al emperador Wu: "La ley muerta decía: 'Sabiduría significa dedicación'.
Se acordó que el título póstumo de Liu De, rey de Hejian, sería el de rey. Bankuzan dijo: En el pasado, el duque Ai de Lu dijo una vez esto: "Nací en un palacio y fui criado por una mujer. Nunca supe lo que es la tristeza y nunca experimenté lo que es el miedo".
Qué correcta es esta frase. ¡Es imposible que una persona así se convierta en monarca, incluso si no quiere poner al país en una situación desesperada! Por lo tanto, los antiguos consideraban la paz y la tranquilidad como vino venenoso, y la riqueza sin benevolencia se llamaba desgracia (Nota: Zuo Zhuan: Guan Shuo: "Las personas envenenadas no pueden quedar embarazadas".
). Desde la fundación de la dinastía Han hasta el emperador Xiaoping, hubo cientos de príncipes, la mayoría de los cuales eran arrogantes e inmorales.
¿A qué se debe esto? Al permitirse un entorno desenfrenado, su posición les lleva a hacerlo. Incluso la gente corriente se ve profundamente afectada por las costumbres y los hábitos, ¡y mucho menos gente como Lu Aigong! "Erudito, talentoso y sobresaliente", se puede decir que Liu, el rey de Hejian, es similar a esa persona.
¿Volumen 53 de "Hanshu"? Capítulo 23 de la decimotercera biografía del rey Jing: "Hejian ofreció la virtud y la piedad filial del rey hace dos años, estudie los tiempos antiguos cuidadosamente y busque la verdad en los hechos. Para obtener un buen libro de la gente, debe estar bien escrito. mantenlo cierto, agrega la guinda al pastel y consíguelo de inmediato.
Yao (Tú) era un taoísta de Sifang y no estaba muy lejos. sus antepasados y a menudo se los presentaban al rey, por lo que tenía muchos libros, que eran comparables a los del rey de Huainan en ese momento. An también es un buen libro, lo que ha causado mucha controversia. p> Los libros presentados al rey son todos libros antiguos del período anterior a Qin, incluidos Zhou Guan, Shangshu, Li, Mencius y Laozi, y todos tienen leyendas y registros, y fueron discutidos por setenta discípulos. las seis artes y se convirtió en doctor en poesía y "Zuo Shi Chun Qiu"
Si realizas rituales y música, usarás el manto del confucianismo. Muchos eruditos confucianos de Shandong viajaron allí.
Durante el reinado del emperador Wu, presentó al rey, presentó música elegante y formuló preguntas sobre el Palacio Sanyong y los edictos imperiales más de 30 veces. El significado del texto es claro. Veintiséis años después, el teniente general Li Chang escuchó esto y dijo: "El rey es un buen gobernante, gentil, cortés y generoso, profundamente afectuoso, informado, con visión de futuro y que trabaja en beneficio de las viudas.
Da Ling informó: “El título póstumo es ‘Astuto, agudo y conocedor’, que debería otorgarse al rey”. "Zi* * *El rey no dañará a sus herederos.
"
Liu De, Rey de Hejian (también conocido como Daojun, Li Jizhi), fue nombrado Rey (Ciudad Dule (hoy Ciudad Dule) el 26 de marzo, el segundo año antes del Emperador Jingdi (155)). Al sureste del condado de Xian, ciudad de Cangzhou, provincia de Hebei), su jurisdicción es equivalente a la del condado de Xian, Jiaohe, Dongguang, Fucheng y Wuqiang en el sureste de la provincia de Hebei. Cuando obtenga buenos libros de la gente, debe copiarlos con cuidado. el dueño del libro, pero deja el trabajo original, dales oro y seda y recluta buenos libros.
De esta manera, personas virtuosas de todo el mundo vinieron de miles de kilómetros de distancia. Los héroes y eruditos del mundo le eran leales. Cuando era filial del emperador Wu de Liang, pidió a los benevolentes que ofrecieran sus servicios al emperador. Le dijo al rey: "Tang está a setenta millas de distancia, el rey Wen es un. A cien millas de distancia, y Wang Qi es alentador."
El rey sabía lo que quería decir y volvió a beber y escuchar música porque había terminado. "), La mayoría de los libros. estaban dedicados al rey, por lo que obtuvo una gran cantidad de libros, que era el mismo que el de la dinastía Han.
En ese momento, Liu An, el rey de Huainan, también amaba los libros y. la mayoría de los libros que recopiló eran inútiles. Todos los libros son libros antiguos anteriores a la dinastía Qin (refiriéndose a los escritos anteriores a Qin Xiaozhuan)
Pre-Qin: la primera vez que se habla de la dinastía Qin), como "Zhou Guan", "Shang Shu", "Li" y "Li" y "Laozi" son libros escritos por los setenta discípulos de Confucio basados en la leyenda. Estudiaron y aplicaron los Seis Clásicos y crearon el ". Shimao Shi" y "Zuo Shi Chunqiu"
Practica. Ritos y música, experimenta la erudición confuciana de primera mano. Lo que aprendas debe estar basado en el confucianismo.
Durante el reinado del emperador Wu, se dedicó Se escuchó música elegante y respondió correctamente 30 preguntas. Muchas preguntas sobre el Palacio Sanyong (llamado Biyong, Tangming, Lingtai) y los edictos imperiales son razonables y concisas en términos de su erudición moral (confucianismo). En el año veintiséis de su reinado (el primer mes del quinto año de Yuanguang (130 a. C.)), el capitán se presentó ante la corte (dijo: Li Ci Mingyun, la palabra "yue" debería ser la palabra "moderación" ): "El rey mismo es recto y claro, gentil y amable. Sea respetuoso y frugal, cuide verdaderamente a sus subordinados, conozca sus raíces y sea amable con las viudas. ”
Da Lingzou dijo: “La ley secreta dice: ‘Sé sabio y sabio, da limosna’.