parte 1
César Augusto
César Augusto
Muchos consideran a Augusto como el mayor emperador de Roma; sus políticas ciertamente extendieron la vida del Imperio; Abarcó e inició la célebre Pax Romana o Pax Augusta. Fue un político inteligente, resolutivo y astuto, pero quizás no fue tan carismático como Julio César, sin embargo, su legado resultó más duradero. Augusto sería el mayor emperador de Roma. Sin duda, sus políticas ampliaron enormemente la vida de Roma y marcaron el comienzo de la edad de oro de Roma, conocida como la Pax Romana o la Paz de Augusto. Augusto tenía un alto nivel de comprensión y podía resolver problemas importantes. Era un genio político muy astuto. No era tan glamoroso como Ulises César, pero su legado fue más duradero.
La longevidad del reinado de Augusto y su legado al mundo romano no deben pasarse por alto como un factor clave de su éxito. Como escribió Tácito, las generaciones más jóvenes que vivieron en el año 14 d.C. nunca habían conocido ninguna forma de gobierno. aparte del Principado, si Augusto hubiera muerto antes (en el 23 a. C., por ejemplo), las cosas podrían haber resultado diferentes. Por lo tanto, el desgaste de las guerras civiles sobre la antigua oligarquía republicana y la longevidad de Augusto deben considerarse una contribución importante. Factores en la transformación del Estado romano en monarquía en estos años.
El largo gobierno de Augusto y el legado que dejó a Roma fueron uno de los factores clave de su éxito. Como escribe Tácito, la gente que vivió en el año 14 d.C. no conocía otro sistema que el Principado. Si hubiera muerto antes (por ejemplo, en el año 23 a. C.), las cosas podrían haber sido muy diferentes. Las sucesivas guerras civiles durante el período oligárquico de la República Romana y la longevidad de Augusto fueron los factores decisivos en la transformación de Roma de un sistema pacífico a un sistema imperial.
La propia experiencia de Augusto, su paciencia, su tacto y su perspicacia política también influyeron. Dirigió el futuro del Imperio por muchos caminos duraderos, desde la existencia de un ejército profesional permanente estacionado en o. cerca de las fronteras, al principio dinástico tan a menudo empleado en la sucesión imperial, al embellecimiento de la capital a expensas del emperador, el legado final de Augusto fueron los siglos de paz y prosperidad que el Imperio disfrutó durante los dos siguientes bajo el sistema que él inició.
La riqueza personal de Augusto, su paciencia, su habilidad y su creciente reputación política también influyeron. Formuló políticas que influyeron en las futuras políticas imperiales de muchas maneras: mantener un ejército permanente y estacionar tropas en la frontera, principios y métodos de sucesión al trono y utilizar los fondos del emperador para construir la capital. Su legado más importante fue el establecimiento de instituciones que permitirían al imperio mantener la paz y la prosperidad durante los siguientes doscientos años.
Su memoria quedó consagrada en el espíritu político de la época imperial como paradigma del buen emperador. Cada emperador de Roma adoptó su nombre, César Augusto, que poco a poco fue perdiendo su carácter de nombre y acabó convirtiéndose en un nombre. título.
En la época imperial, su comportamiento era considerado como un ejemplo de un rey sabio. Aunque todos los emperadores romanos posteriores utilizaron el título de César Augusto, sólo unos pocos realmente lo merecían. parte 2
Benjamin Franklin
Los padres de Franklin eran ambos puritanos piadosos. La familia asistía a la antigua South Church, la congregación puritana más liberal de Boston, donde Benjamin Franklin fue bautizado en 1706.
Ambos padres de Franklin eran puritanos devotos. Se unieron a la antigua Iglesia del Sur a la que asistían los puritanos más liberales en Boston, y Franklin estuvo allí en 1706. Se bautizó.
El padre de Franklin, un comerciante pobre, poseía una copia de un libro, Bonifacius: Essays to Do Good, del predicador puritano y amigo de la familia Cotton Mather, que Franklin citaba a menudo como una influencia clave en su vida. El libro predicaba la importancia de formar asociaciones voluntarias para beneficiar a la sociedad. Franklin aprendió a formar asociaciones para hacer el bien de Cotton Mather, pero sus habilidades organizativas lo convirtieron en la fuerza más influyente a la hora de hacer del voluntarismo una parte duradera del espíritu estadounidense.
Su padre era un tendero pobre que poseía un libro de Bonifacius titulado: Proverbios para hacer el bien, escrito por Cotton Mather, un misionero puritano y amigo de la familia Franklin. Este hombre tuvo una influencia clave en la vida de Franklin. El libro también menciona los beneficios para la sociedad de establecer asociaciones voluntarias. De Cotton Mather, Franklin aprendió que formar una asociación benéfica contribuiría a la sociedad, pero sus habilidades organizativas la convirtieron en la fuerza más importante para moldear la perseverancia de los estadounidenses.
Franklin formuló una presentación de sus creencias y la publicó en 1728. No mencionaba muchas de las ideas puritanas con respecto a la creencia en la salvación, la divinidad de Jesús y, de hecho, la mayoría de los dogmas religiosos. un deísta en su autobiografía de 1771, aunque todavía se consideraba cristiano. Conservaba una fuerte fe en un Dios como fuente de moralidad y bondad en el hombre, y como actor providencial en la historia responsable de la independencia estadounidense. p> Franklin reveló sus creencias y publicó un libro en 1728. El libro no menciona muchas ideas puritanas, como la salvación, el infierno, el poder de Jesús, etc. También aclaró en su autobiografía de 1776 que era un deísta, aunque todavía conservaba una fuerte creencia en Dios, la responsabilidad de las personas moralmente buenas y los puritanos ante la independencia estadounidense.
Cuando dejó de asistir a la iglesia, Franklin escribió en su autobiografía: "Como el domingo era mi día de estudio, nunca estuve sin algunos principios religiosos. Nunca dudé, por ejemplo, de la existencia de la Deidad; que Él hizo el mundo, y lo gobernó por su providencia; que el servicio más aceptable de Dios era hacer el bien al hombre; que nuestras almas son inmortales y que todo crimen será castigado y la virtud recompensada, ya sea aquí o en el futuro; p>
Cuando Franklin dejó de ir a la iglesia, escribió en su autobiografía: "Los domingos eran mis días de estudio. Me aferré a mis creencias y nunca dudé, por ejemplo, de que creía: Dios existe; Él creó este mundo. se rige por su visión, y el servicio más aceptable es hacer algo útil a la humanidad, nuestras almas son inmortales, y todos los criminales serán castigados, ahora y en el futuro, y los firmes serán apreciados. ?