Su Shi (1037 65438+8 de octubre - 24 de agosto de 2011), cuyo nombre real es Zizhan, también conocido como He Zhong, era un hombre de oleoductos ferroviarios, un laico Dongpo y Su Xian. [1-3].
¿Nacionalidad Han, nativo de Meishan, Meizhou (ahora ciudad de Meishan, Sichuan), nativo de Luancheng, Hebei, escritor, calígrafo y pintor de la dinastía Song del Norte? [4].
En el segundo año del reinado de Jiayou (1057), Su Shi se convirtió en un Jinshi.
Song Shenzong trabajó en Fengxiang, Hangzhou, Mizhou, Xuzhou y Huzhou.
En el tercer año de Yuanfeng (1080), fue degradado a enviado de Huangzhou Yingyongzhu debido al caso de poesía de Wutai.
Después de que Zhezong de la dinastía Song subiera al trono, se desempeñó sucesivamente como soltero de Hanlin, soltero en lectura y ministro del Ministerio de Ritos, y era muy conocido en Hangzhou, Yingzhou, Yangzhou, Dingzhou y otros lugares. En sus últimos años, debido a que el Partido Nuevo llegó al poder, fue degradado a Huizhou y Danzhou.
Song Huizong recibió amnistía y regresó al norte, pero murió en Changzhou en el camino.
¿Song Gaozong recibió póstumamente el título de Gran Maestro, con el título póstumo de "Wenzhong"? [4].
Su Shi fue un líder literario a mediados de la dinastía Song del Norte. Tuvo grandes logros en poesía, letras, prosa, caligrafía y pintura.
Su escritura es arbitraria; sus poemas tienen temas amplios, son frescos y saludables, son buenos para exagerar metáforas y tienen un estilo único, junto con Huang Tingjian, sus palabras se llaman "Su Huang". Es audaz y audaz, y él es el representante de la audacia junto con Xin Qiji. ¿También se llama "Su Xin"? [4]; Sus creaciones en prosa son ricas y desenfrenadas. Junto con Ouyang Xiu, es conocido como "Ou Su" y es uno de los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song".
Su Shi también era bueno en caligrafía y era uno de los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song"; era bueno pintando, especialmente tinta de bambú, piedras extrañas y madera muerta.
Las que se han transmitido hasta el día de hoy incluyen "Siete colecciones de Dongpo", "Dongpo Yi Zhuan" y "Dongpo Yuefu".
En segundo lugar, el destino de Su Shi se puede resumir en tres altibajos:
1. "Juntos": entrar en una carrera oficial.
En 1057 d.C., Su Dongpo tomó el examen imperial a la edad de 22 años y se hizo famoso en todo el mundo.
Hubo 388 Jinshi admitidos este año, con Su Dongpo ocupando el segundo lugar y su hermano menor, Su Che, el quinto.
Su teoría estratégica "Recompensar la lealtad con castigo" se incluyó más tarde en "Opiniones sobre la literatura china antigua", lo que lo hizo famoso en la capital y se destacó entre la multitud.
El primer puesto de Su Dongpo después de convertirse en Jinshi fue el de juez en la prefectura de Fengxiang, provincia de Shaanxi. No está en un grado alto y ha estado trabajando durante casi tres años desde el octavo grado.
Después de ser llamado a la corte, trabajó en el Museo de Historia (Biblioteca Nacional) y leyó muchos libros allí.
En el cuarto año del reinado de Zongshen Xining (1071 d.C.), fue asignado a Hangzhou como general por un período de 2 años y 9 meses.
Luego fue a Mizhou para ser prefecto (1074 d.C.). Tenía entonces 38 años y estaba clasificado como "cuadro joven".
Posteriormente fue trasladado a la prefectura de Xuzhou durante 2 años y a la prefectura de Huzhou durante 3 meses.
Se puede ver que después de que Su Dongpo ingresó a su carrera oficial, fue ascendido y reutilizado gradualmente.
2. "Una gota": Se acerca un desastre.
En 1079 d.C., Su Dongpo fue encarcelado en Yushitai durante 130 días debido al caso de la poesía Wutai.
Wutai es una plataforma de jade.
¿Por qué se llama Wutai? Durante la dinastía Tang, había varios cipreses en la plataforma de jade y los cuervos construían sus nidos en ellos. Por lo tanto, la plataforma de jade se llamó Wutai, que todavía se usa hoy.
El caso surgió a causa de la escritura, por lo que se denominó "Caso de la Poesía Wutai".
Song Shenzong nombró a Wang Anshi para llevar a cabo reformas, lo que provocó una disputa entre el nuevo partido y el antiguo.
Su Dongpo se opuso a la reforma y apoyó al antiguo partido.
Ding Li, Shu Qi y otros hicieron todo lo posible para obligar a Song Shenzong a condenarlo.
Los oponentes políticos estaban decididos a matarlo, y Shenzong dudó por un tiempo, pero Taizu ya había jurado que no mataría a ningún ceremonial o funcionario académico excepto por traición y rebelión.
Song Shenzong también apreciaba los talentos, por lo que adoptó un compromiso.
¿Adónde ir? Huangzhou.
Huangzhou era un estado de clase baja en ese momento, pobre y atrasado.
El río Yangtze se curva de norte a sur y fluye por el lado este de la ciudad. El río Ba desemboca en el río Yangtze de norte a sur. Junto con el río Ba, Huangzhou está rodeada como un pozo. Su Dongpo dijo: "Huangzhou es en realidad una rana en el fondo de un pozo". Creo que esto lo inspiró.
Pero Su Dongpo era un talento poco común después de todo, y Song Shenzong no quería ser demasiado grosero con él.
Afortunadamente, Huangzhou no está lejos de Fengfeng y la vida básica todavía está garantizada, por lo que fue degradado aquí.
3. "Dos": Vuelve.
En abril de 1085, Song Shenzong murió y Zhezong, que sólo tenía 10 años, le sucedió en el trono.
La emperatriz viuda Yingzong ascendió al trono como regente y se abolió la nueva ley de Wang Anshi, conocida en la historia como "Yuanyou Genghua".
El nombramiento de Sima Guang como primer ministro también llevó a Su Dongpo a la cima.
Fue el primer gobernador de Dengzhou y fue llamado a la capital cinco días después de asumir el cargo. Los funcionarios de la Academia Imperial conocían esta patente.
En sólo 17 meses, Su Dongpo ascendió del octavo nivel al tercer nivel, un nivel 12.
4. "Liangluo": retirada ante las dificultades.
La emperatriz viuda Cixi y Sima Guang negaron por completo la nueva ley de Wang Anshi, mientras que Su Dongpo insistió en los principios y se opuso a la negación total.
Su Dongpo se sintió infeliz por su desacuerdo con la Reina Madre y Sima Guang, y tomó la iniciativa de dimitir muchas veces.
Desde julio de 1089 hasta febrero de 1091, ejerció como prefecto de Hangzhou durante un año y siete meses.
5. "Tres Qi": Regreso a la RPDC.
Su Dongpo regresó a la corte en marzo de 1091 d.C. y sirvió como funcionario durante siete meses, luego magistrado de Yingzhou y Yangzhou, y más tarde ministro del Ministerio de Guerra durante un mes y ministro de ritos durante nueve meses.
Los frecuentes traslados de Su Dongpo a arriba, abajo, izquierda y derecha reflejaban la mentalidad extremadamente contradictoria de la corte en ese momento.
Por un lado, la Reina Madre admiraba mucho a Su Dongpo y esperaba que se convirtiera en una fuerza política para controlar y equilibrar el nuevo partido. Por otro lado, odia el hierro pero no puede convertirlo en acero, y ama y odia a Su Dongpo.
6. “Tres caídas”: una caída y otra.
En septiembre de 1093, la Reina Madre murió y Zhezong, de 18 años, se hizo cargo del gobierno.
La mente de Zhe Zong se ha vuelto algo distorsionada. Cuando la Reina Madre era regente, él era básicamente un extraño y los problemas importantes no tenían nada que ver con él.
Estaba muy frustrado. Tan pronto como llegó al poder, intensificó su contraataque político y lanzó un ataque despiadado contra el "Partido Yuanyou".
Primero, Su Dongpo fue degradado a prefecto de Dingzhou y expulsado de la capital; un mes después de asumir el cargo, fue exiliado a Huizhou, donde vivió durante 2 años y 6 meses. Luego fue degradado a Danzhou, que hoy está más lejos.
Datos ampliados:
1. Logros literarios de Su Shi
1. Su Shi ha logrado logros extraordinarios en la creación de Logro Ci. En lo que respecta al desarrollo de un estilo literario en sí, la contribución histórica de Su Ci ha superado a la de Su Wen y Su Shi.
Siguiendo a Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de Ci como "Key Yan", mejorando el estatus literario de Ci y convirtiendo a Ci de un accesorio de la música a un El estilo lírico independiente cambió fundamentalmente la dirección de desarrollo de la historia de Ci.
La transformación de Ci de Su Shi se basa en su concepto de Ci y sus ideas creativas "únicas".
Desde finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, Ci ha sido considerado como "Tao".
Liu Yong dedicó su vida a la creación de Ci y promovió el desarrollo del estilo Ci, pero no logró mejorar el estatus literario de Ci.
Su Shi fue el primero en romper teóricamente el concepto de que la poesía es superior a las palabras.
Cree que la poesía tiene el mismo origen, y la palabra "es el germen de la poesía". Aunque existen diferencias externas entre poesía y palabra, su esencia artística y función expresiva deben ser consistentes.
Por eso suele comparar poesía con poesía. Porque elevó a Ci al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, proporcionando una base teórica para que Ci se acerque al estilo poético y realice el intercambio y la penetración mutuos de Ci y la poesía.
Para que el gusto estético de la poesía realmente vaya a la par de la poesía, Su Shi también propuso la idea de que la poesía debería crearse en una "familia".
La teoría de "para una familia" aquí se presenta en base a los diferentes "encantos" de los poemas de Liu Yong. Sus connotaciones incluyen: la búsqueda de un estilo magnífico y una concepción artística amplia, y los poemas deben ser. De acuerdo con la calidad de las personas, las palabras deben expresar el verdadero temperamento y los sentimientos únicos de la vida, tal como se escribe poesía.
Porque sólo así podremos "escribir como un hombre" en la creación de letras ("Respuesta al libro de hadas de Zhang Wenqian").
Su Shi siempre prestó la misma atención a la integridad en sus artículos, pero en la literatura se oponía al conformismo, por lo que no estaba satisfecho con el "aprendizaje de las palabras de Liu Qi" de Qin Guan y carecía de "integridad".
Ampliar la función expresiva de Ci y abrir el ámbito de la poesía son las principales direcciones de la reforma del estilo Ci de Su Shi.
Amplió la expresión tradicional de ternura femenina para expresar orgullo masculino, y amplió la expresión tradicional de amor para expresar temperamento, haciendo que el texto exprese plenamente el temperamento, el abrazo y la personalidad del autor como poesía.
Su Shi permitió que personas emprendedoras, elevadas y enérgicas con elevados ideales ingresaran al mundo de Ci, cambió la suave y hermosa concepción artística original de Ci y sentó el precedente para un nuevo grupo de poetas en el Sur. Dinastía Song.
Los poemas de Su Like y los poemas de Su Shi a menudo expresan sus pensamientos sobre la vida.
Este tipo de pensamiento racional sobre el destino de la vida realza la connotación filosófica de la palabra.
Aunque Su Shi sentía profundamente que la vida era como un sueño, no la negó por eso, sino que se esforzó por buscar el desapego de sí mismo y siempre mantuvo una creencia tenaz y optimista y una actitud desapegada y adaptable. actitud ante la vida.
Los poemas de Su muestran completamente el viaje mental del autor desde la positividad a la contradicción y la depresión, esforzándose por deshacerse de la autoadaptación y la búsqueda constante, así como de su personalidad salvaje, romántica, apasionada y reflexiva.
Siguiendo a Liu Yong y Ouyang Xiu, Su Shi trasladó aún más los personajes líricos y los temas creativos de sus poemas de la separación a la unidad.
Su Ci no sólo expande el mundo interior, sino que también expande el mundo exterior.
A diferencia de las estrechas escenas de la vida expresadas en los poemas de los literatos de finales de las Dinastías Tang y de las Cinco Dinastías, Su Shi no sólo describió vigorosamente las interacciones diarias del autor, la lectura recreativa, la agricultura y la caza, y las visitas turísticas, sino también más allá. Mostró la magnificencia de la naturaleza.
Su Shi utilizó su propia práctica creativa para demostrar que no hay nada que escribir ni nada que decir.
Las palabras, al igual que la poesía, tienen la función de expresar plenamente la vida social y la vida real.
Porque Su Shi amplió la función expresiva de las palabras, enriqueció las connotaciones emocionales de las palabras, amplió las escenas de tiempo y espacio de las palabras, mejoró el sabor artístico de las palabras e introdujo las palabras en el palacio de la literatura de forma digna, cambiando las palabras de una especie de "Camino" ha sido elevada a un estilo lírico con el mismo estatus que la poesía.
"Usar la poesía como letra" es el arma principal de Su Shi para cambiar su estilo de poesía.
La llamada "poesía como palabra" significa trasplantar la expresión de la poesía a las palabras.
El éxito de Su Ci se refleja en el prefacio, la posdata y el uso de alusiones.
El título y el orden de las palabras no sólo facilitan la descripción del momento de escritura, lugar y origen del texto, sino que también enriquecen y profundizan la connotación estética del texto.
El uso extensivo de alusiones en poesía también comenzó con Su Shi.
El uso de alusiones en palabras no es sólo un método narrativo alternativo y concentrado, sino también un método lírico tortuoso y profundo.
Su Ci utilizó una gran cantidad de prefacios, posdatas y alusiones para enriquecer y desarrollar las técnicas de expresión de Ci, lo que tuvo un impacto significativo en el desarrollo de Ci en generaciones posteriores.
La "poesía como letra" de Su Shi tiene como objetivo esencialmente romper las restricciones y restricciones de la música en el estilo de las palabras, de modo que las palabras puedan transformarse de un accesorio de la música a un cuerpo lírico independiente.
Su Shi escribe letras principalmente para que la gente las lea, no para cantar, por lo que presta atención a la libertad de expresar emociones, aunque también se atiene al ritmo de las letras y no se ve restringido por ellas.
Debido a esto, Su Shi escribía letras con aplomo, incluso si ocasionalmente no estaba de acuerdo con las normas musicales.
Lo mismo ocurre con la poesía de Su Ci, que muestra una rica imaginación y un estilo de lenguaje flexible y colorido.
Entre los 362 poemas existentes de Su Shi, aunque la mayoría de ellos todavía se acercan al estilo tradicional elegante y gentil, también hay un número considerable de obras que encarnan el nuevo estilo desenfrenado y audaz, llueva o haga sol. , como "¿Cuándo saldrá la luna brillante?"
Su Shi fue una figura clave en la transformación del estilo Ci en la dinastía Song.
"Blue Phoenix Manzhi" de Wang Zhuo dijo: "El Sr. Dongpo no es adicto al temperamento. Escribe canciones de vez en cuando, señalando que a lo largo del camino hacia arriba, el mundo será nuevo, los oídos y los ojos ser nuevo, lo que hace que el autor se sienta renovado.
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Fortalecer la naturaleza literaria de las palabras y debilitar la dependencia de las palabras de la música es el "hasta el final" que Su Shi señaló para poetas posteriores.
Los poetas posteriores y los poetas Xin siguieron este camino. El camino hacia un mayor desarrollo
2. La vida es descarada en sus obras literarias, entre las que la poesía es la más viva.
En más de 2.700 poemas de Su, los temas de la intervención en la realidad social y el pensamiento sobre la vida son muy destacados.
La actitud de Su Shi hacia varios fenómenos irracionales en la realidad social es "inoportuna". La crítica de la realidad siempre ha sido un tema importante de la poesía.
Lo que es más valioso es que la crítica de Su Shi a la sociedad no lo es. No se limita al New Deal ni al presente. Criticó las deficiencias y los malos hábitos de larga data de la sociedad feudal, y encarna una conciencia crítica más profunda.
Su Shi ha tenido altibajos. su vida, viajar y tener experiencias de vida extremadamente ricas.
Es bueno resumiendo la experiencia de la vida y mirando cosas objetivas.
A sus ojos, el contenido de la vida ordinaria y natural. El paisaje contiene verdades profundas, como "Xilin Wall Inscription" y "Mianchi Nostalgia".
En estos poemas, los fenómenos naturales se elevan a la categoría de filosofía y las percepciones de la vida se transforman en pensamiento racional.
Lo que es particularmente digno de elogio es que la filosofía en la poesía se expresa naturalmente a través de imágenes artísticas vívidas y distintivas, en lugar de a través de deducciones lógicas o discusiones y análisis.
Este tipo de poesía es a la vez hermosa e interesante, digna de su nombre.
"No conozco el verdadero rostro del Monte Lu" y "Red Claws in Snow Mud" se han convertido en modismos populares tan pronto como salieron, lo que demuestra que los emotivos poemas de Su Shi son muy queridos.
Hay muchas obras similares en los poemas de Su Shi, como la Pagoda Sangha en Sizhou, la lluvia después de beber en el lago y el gobierno de Cihu.
Su Shi es muy perspicaz, por lo que puede encontrar ideas brillantes en todas partes.
El pensamiento profundo de Su Shi sobre la vida hizo que Su Shi adoptara una actitud tranquila y de mente abierta hacia los altibajos, que se refleja plenamente en los poemas de Su Shi.
Los poemas de Su Shi en la adversidad ciertamente contienen elementos de dolor, resentimiento y depresión, pero Su Shi expresa más su desprecio por el sufrimiento y su trascendencia del dolor.
Su Shi tenía conocimientos, dominaba las técnicas artísticas de la poesía hasta el punto de la perfección y tenía un sorprendente espíritu innovador en el tratamiento de las normas artísticas.
Y el poder expresivo de los poemas de Su Shi es asombroso. Casi no hay temas que los poemas de Su Shi no puedan cubrir.
La última dinastía Song del Norte, representada por el círculo de poesía Yuanyou, fue el apogeo de la poesía Song. Las creaciones de Su Shi, Wang Anshi, Huang Tingjian y Chen Shidao impulsaron el arte de la poesía Song. cima.
El estilo y la personalidad sobresalientes y distintivos de los poemas de Wang, Huang y Chen pueden ser más llamativos que los poemas de Su Shi.
Pero en términos de logros creativos, Su Shi es sin duda el primer poeta de la dinastía Song del Norte.
La poesía de Su Shi destaca por su amplia gama de temas, formas diversas y profundas connotaciones emocionales.
Más importante aún, Su Shi tenía una fuerte compatibilidad artística. No impulsó un determinado estilo al estatus de una estatua en teoría y creación.
De esta manera, aunque Su Shi hizo grandes contribuciones a la creación de una nueva apariencia de la poesía Song, básicamente evitó los dos principales defectos de la poesía Song: la agudeza, la dureza y el aburrimiento.
Como resultado, Su Shi superó a sus contemporáneos en logros generales y se convirtió en el poeta más popular de la dinastía Song.
3. Artículo
El pensamiento literario de Su Shi concede igual importancia tanto a la literatura como a la moral.
Elogió a Han Yu y Ouyang Xiu por sus contribuciones a la prosa antigua tanto desde el aspecto de la literatura como del taoísmo.
Sin embargo, las opiniones literarias y taoístas de Su Shi fueron únicas en la dinastía Song del Norte.
En primer lugar, Su Shi creía que el arte de escribir tiene un valor independiente, como "oro puro y hermoso jade". Los artículos no son sólo herramientas para llevar el Tao, sino que su propia función de ejecución es una forma avanzada de actividad espiritual humana.
En segundo lugar, el "Tao" en la mente de Su Shi no se limita al confucianismo, sino que se refiere a las leyes de las cosas en general.
Entonces Su Shi abogó por que el artículo debería ser tan natural como el mundo objetivo, con una actitud natural.
Abogó por la diversidad y viveza de los estilos artísticos y se opuso a la unificación de los estilos literarios, creyendo que esto haría que el mundo literario fuera tan árido como "juncos blancos de pelo amarillo".
Es bajo la guía de este pensamiento literario único que la prosa de Su Shi presenta características artísticas ricas y coloridas.
Absorbió ampliamente los nutrientes artísticos de las obras de generaciones anteriores, cuyas fuentes más importantes fueron el impulso heroico de Mencio y los estrategas durante el Período de los Reinos Combatientes, las ricas asociaciones de Zhuangzi y su elegante estilo de escritura.
Su Shi es realmente muy expresivo. Casi no hay cosas objetivas o sentimientos internos que no puedan expresarse en sus obras.
El estilo de Su Wen cambia libremente con diferentes objetos, de forma tan natural y suave como el agua que fluye.
La prosa antigua de Han Yu se basa en la elocuencia, la disposición, el impulso y otros medios para lograr el mismo objetivo, mientras que Su Wen se basa en un enfoque satisfecho y reflexivo.
Su Wen está lleno de energía, pero su lenguaje es simple y natural. Esta es una de las características que distingue a Wen Song de Tang Wen.
Su Shi es bueno escribiendo ensayos argumentativos.
Los ensayos históricos que escribió en sus primeros años tenían un fuerte estilo político, y en ocasiones resultaban chocantes y poco razonables. Por ejemplo, "On Jia Yi" acusó a Jia Yi de no saber cómo hacerse amigo de los ministros para ganarse la confianza de la corte, y "On Fan Zeng" propuso que Fan Zeng debería ser el emperador justo que mató a Xiang Yu.
Pero también hay muchas ideas únicas, como "Lunhou", que defiende que el anciano era un ermitaño en la dinastía Qin y humilló a Zhang Liang para cultivar su perseverancia; Zhou Ping Wang por evitar El paso en falso del bandido al trasladar la capital es novedoso, profundo e inspirador.
Estas teorías históricas son buenas para la aleatoriedad, su estilo de escritura es sorprendente y muestran un alto grado de capacidad de argumentación. Se convirtieron en los ensayos modelo para que los académicos de la época tomaran exámenes, por lo que tuvieron una amplia circulación. .
Los primeros artículos políticos de Su Shi también tenían características estilísticas similares, pero con la profundización de la experiencia, el hábito de ser político se debilitó gradualmente. Por ejemplo, algunos de los memoriales escritos posteriormente por Yuanyou tienen un fuerte propósito en el contenido y palabras tranquilas, que se acercan a los estilos de Jia Yi y Lu Zhi.
Aunque los comentarios históricos y políticos muestran el extraordinario talento de Su Shi, los ensayos, cartas, prefacios y posdatas pueden reflejar mejor los logros literarios de Su Shi.
Estos artículos también son buenos para renovar, pero la forma es más animada y la discusión más vívida, a menudo mezclada con narrativa y lirismo.
Utilizan el atractivo artístico para mejorar la persuasión lógica, por lo que son más hermosos que la historia y la teoría política.
Las notas narrativas de Su Shi son ensayos errantes. Las tres funciones de narrativa, lirismo y discusión se combinan en una sola.
Porque la composición de Su Shi se basa en el principio de "lo que dice debe hacerse". Hace lo que tiene que hacer, se detiene cuando es necesario y tiene menos palabras y menos oraciones. Lo más importante en sus notas y ensayos sobresale.
Por ejemplo, el texto completo de "Un viaje nocturno en el cielo" sólo tiene más de 80 palabras, pero su concepción artística es trascendente y su encanto es atemporal. Es una obra maravillosa de la dinastía Song. .
Su Shi y Liu Si también lograron grandes logros en su poesía.
Su poesía heredó la tradición de Ouyang Xiu, pero incorporó prosa más antigua y absorbió el significado lírico de la poesía, haciendo de "Zhao You" mejor que Lan, y creó "Red Wall Fu", "Hou" famoso. obras como "Oda a la Muralla Roja".
"Chibi Fu" sigue el modelo tradicional de preguntas y respuestas entre sujeto y objeto, restringiendo el objeto, extendiendo el sujeto, expresando la propia filosofía de vida y al mismo tiempo describiendo la hermosa noche de luna. del río Yangtsé.
Todo el texto es en prosa paralela y las escenas se mezclan entre sí. Es un hermoso poema en prosa.
El estilo fluido de Su Shi se refleja incluso en Forty-Six. Cuando estaba en el Colegio Imperial, sus edictos imperiales eran ricos en composición y majestuosos, lo cual era poco común entre las figuras de Taige.
Después de ser degradado, las expresiones que escribió fueron aún más reales y conmovedoras. Es una rara obra de temperamento entre los escritores de nivel 4 y 6.
La prosa de Su Shi era tan famosa como la de Ouyang Xiu y Wang Anshi en la dinastía Song, pero desde un punto de vista literario, Su Wen fue sin duda la más exitosa de la dinastía Song.
En segundo lugar, logros artísticos
1. Caligrafía
Su Shi es bueno escribiendo guiones corrientes y guiones regulares junto con Huang Tingjian, Mi Fu y Cai Xiang. , se le conoce como los "Cuatro Maestros de la Dinastía Song".
Estudió con los famosos maestros de Jin, Tang y las Cinco Dinastías, e integró los estilos creativos de Wang Sengqian, Xu Hao, Li Yong, Yan Zhenqing y Yang Ningshi en su propia familia.
Una vez afirmó: "No puedo crear ideas en los libros" y "Soy innovador y no practico los antiguos".
Huang Tingjian le dijo: "En los primeros años, su estilo de escritura era refinado y no tan natural como el del jefe.
". Se puede ver que Su Shi tuvo una vida difícil. , lo que provocó altibajos en su estilo caligráfico.
Las obras existentes incluyen "Chibi Ode", "Huangzhou Cold Food Poems" y "Yellow River Sacrifice".
2. Pintura
Su Shi es bueno pintando bambú con tinta y sus pinturas enfatizan la similitud espiritual. Aboga por que las pinturas deberían tener sentimientos fuera de la pintura y que las pinturas deberían tener sustento, y se opone a la similitud y las limitaciones procedimentales. Abogó por "la integración de la poesía y la pintura, el ingenio y la frescura", y propuso claramente el concepto de "pintura de literatos", que sentó una cierta base teórica para el desarrollo futuro de la "pintura de literatos".
Sus obras incluyen "Álbum de árboles antiguos y rocas extrañas" y "Álbum de bambú y piedra Xiaoxiang".