Las novelas de Ryunosuke comienzan con temas históricos como "Rashomon", "The Nose" y "The Stealing". Luego se pasa a los temas civilizados de la civilización Meiji, como los bailes, la castidad de Afu, las marionetas, etc. Más tarde escribí sobre temas realistas, como las naranjas, un campo y el otoño. En su creación, presta atención a la técnica, al estilo exquisito y magnífico, a la forma y estructura perfectas, y se preocupa por las cuestiones sociales y de la vida. En 1925, publicó la novela autobiográfica "A Half-Life Affair at Oshima Shinsukeji Temple". En 1927 publicó el cuento "El niño junto al río", que hacía una aguda sátira de la sociedad capitalista y su sistema. En julio del mismo año, por motivos de salud y emocionales, se suicidó ingiriendo veneno a la edad de 35 años.
En la literatura japonesa del siglo XX, la influencia literaria de Ryunosuke Akutagawa es realmente profunda. Esta influencia se refleja en el valor literario único de la literatura de Akutagawa, el significado simbólico de la etapa de la historia literaria contenida en la muerte de Akutagawa y el Premio Literario Akutagawa, el famoso premio literario puro de Japón.
Akutagawa Ryunosuke nació en Tokio en 1892. Fue discípulo del gran escritor Natsume en sus últimos años. Fue el escritor representante más importante del "Nuevo Pensamiento" japonés de principios del siglo XX. Integró las características literarias del neorrealismo, el nuevo intelectualismo y el nuevo tecnicismo, representando el mayor logro de la literatura japonesa en ese momento. Akutagawa también desarrolló al extremo el tipo literario de los cuentos japoneses. Al mismo tiempo, tomó prestado y absorbió el estilo estructural de las novelas occidentales modernas, fortaleció la naturaleza ficticia de las novelas japonesas modernas y rompió el modo de creación realista negativo único del "privado". novelas", y estableció un método creativo único y un estatus literario en la literatura japonesa moderna.
Novelas históricas que trascienden la historia
En términos de estilo de novela, Akutagawa es particularmente bueno en un tipo especial de novelas históricas similares a los períodos Edo y Meiji. Su primera obra maestra "La Nariz" fue publicada en la revista "New Trends of Thought" y fue muy elogiada por Natsume Soski. La característica creativa de Nose es recrear una historia del volumen 28 de la clásica historia japonesa "Old and Modern" y una historia similar en "La historia de Uji" en un lenguaje sencillo. La mayoría de las obras destacadas de Akutagawa son cuentos, incluido el famoso "Rashomon". "Rashomon" es también una novela histórica del mismo tipo, y su fuente original es "La historia del pasado". Sin embargo, según el historiador literario japonés Saigo Nobuyuki, la descripción original de "La historia del pasado" es muy simple y muestra un color primitivo sin ningún alarde ideológico. En otras palabras, "La historia del pasado" sólo describe verazmente el comportamiento humano de "robar" y es una simple descripción de la "existencia". No hay significado ni razón, no hay voluntad de indagar y dudar. Es sólo una escena vacía y desnuda.
Así, en obras tan clásicas, los elementos de la naturaleza humana han sido despojados, como si no hubiera personas, y las personas se han convertido sólo en un "objeto" ignorante. ——Esta es la apariencia original de la alusión histórica original. Quizás se pueda decir que ésta es también la razón por la que Akutagawa reescribe las alusiones históricas. En opinión del historiador literario antes mencionado, Akutagawa debe añadir a esa "existencia" el "conocimiento" y la "lógica" humanos. De hecho, las novelas históricas de Akutagawa tienen un significado literario especial.
Porque casi todas sus obras similares tienen un tema específico al que prestan mucha atención: explorar cuestiones conceptuales relativamente abstractas a través de vívidas descripciones de historias. Tomemos como ejemplo la obra maestra antes mencionada "Rashomon". Es una obra importante escrita por Akutagawa cuando tenía veintitrés años. La novela está ambientada en el crepúsculo de Kioto al final del período Heian. El protagonista es un sirviente de Rashomon que se refugia de la lluvia. Los sirvientes fueron despedidos, acorralados e indefensos ante su destino: no tuvieron más remedio que morir de hambre o convertirse en ladrones. Subió las escaleras para refugiarse de la lluvia, sólo para encontrar a una anciana en cuclillas entre los cadáveres en el suelo, arrancándole el pelo al difunto. Esta anciana se gana la vida con el pelo de los muertos y lo vende como pelucas. Su razonamiento fue que, de lo contrario, moriría de hambre. Dijo que a estos muertos les pasaría lo mismo si todavía estuvieran vivos. El sirviente escuchó las palabras de la anciana, le quitó la ropa a puñados, la pateó entre los muertos y pronto desapareció en la noche oscura. Ésta es la pista básica de la novela "Rashomon". Las descripciones de Akutagawa son naturalmente vívidas y llenas de suspenso, pero lo que es particularmente importante aquí es la idea abstracta o el tema que Akutagawa quiere explorar en la historia: si el sirviente y la anciana del ladrón están en la misma situación o razón para sobrevivir, y ¿Están libres o libres de la moralidad mundana?
Akutagawa Ryunosuke sólo hace preguntas en sus obras, pero no da respuestas estándar. A sus ojos, esa no es la tarea de la literatura. Cuando "Rashomon" se publicó por primera vez, no provocó mucha respuesta. A medida que pasa el tiempo la gente lo valora cada vez más. Del mismo modo, "Hell Map" es también una obra representativa muy importante de las novelas históricas de Akutagawa. El protagonista de la novela es Liang Xiu, un pintor que tiene excelentes habilidades y es envidiado por la gente. Bajo el mando de Lord Horikawa, que había estado en el poder durante algún tiempo, Liang Xiu se concentró en dibujar la pintura "Mapa del Infierno". Pero la escena central de la joven quemando el carro de nueces de betel fue difícil de concebir para el artista. Al mismo tiempo, la novela escribe que el Gran Duque estaba enamorado de la hija de Liang Xiu, pero quería desesperadamente poseerla, pero al final no pudo lograrlo, por lo que el Gran Duque le prometió a Liang Xiu que le daría una mujer para quemar lana. carros con segundas intenciones. Entonces, en el carrito de tejido de nueces de betel en la villa ese día, era la hermosa hija de Hanfu la que estaba encadenada. Frente a las dolorosas convulsiones de la hija en el fuego, es sorprendente que antes de contemplar el hermoso desarrollo de la tragedia, parezca emerger "el resplandor de la alegría del Dharma en trance". En cambio, el Sr. Horikawa jadeó de dolor. Liang Xiu completó la famosa pintura como deseaba y se ahorcó. Las descripciones de la novela también son emocionantes y entrelazadas. En última instancia, Akutagawa Ryunosuke describe la confrontación entre poder y arte a través de esta tragedia humana extrema. Por esta razón, "Hell Picture" también se conoce como la declaración de "supremacía del arte" de Akutagawa. Desde la perspectiva del lector, lo importante sigue siendo el concepto coherente o la exploración artística contenida en las obras del autor: ¿es demasiado despiadado o cruel el supremacismo artístico del pintor Liang Xiu, que prefiere besar a su hija antes que quemarla hasta morir? En otras palabras, ¿cuál es la base y la razón de la "supremacía artística"?
De Japón a la vanguardia mundial
Como novelista, la carrera creativa particularmente importante de Akutagawa Ryunosuke duró sólo más de diez años (1916-1927). Sin embargo, la influencia de la literatura de Akutagawa fue poderosa y generalizada. A juzgar por sus tendencias creativas, a Akutagawa no le gusta la confesión fiel de la literatura naturalista. Debido a esto, su literatura despegó y eligió un mundo pasado que no tenía nada que ver con su "yo" vida. La nariz antes mencionada, Rashomon, mapa del Infierno, etc. , junto a "Gan Ye Chao", "Lonely Hell", "Loyalty", "Death of a Christian" y "Samadhi". , casi todas novelas históricas con características similares. En comparación, una característica importante de las novelas históricas de Akutagawa es que las novelas históricas de Yoshiro Mori respetan los hechos históricos, mientras que Ryunosuke Akutagawa utiliza su propio espíritu racional moderno para interpretar libremente la historia, o en otras palabras, la describe bajo el manto de temas realistas. Por tanto, algunas personas piensan que las novelas históricas de Akutagawa Ryunosuke no son novelas históricas en el verdadero sentido, sino lo que Lukács llama "modernización histórica" o "disfraz histórico".
No hay duda de que los conceptos literarios o el temperamento de Ryunosuke Akutagawa también fueron influenciados por Yoshiro Mori y Sosuke Natsume. Su vida real es igualmente pura y todo gira en torno a la literatura. También está muy familiarizado con la cultura y el arte japonés, chino y occidental, y tiene un profundo conocimiento y conocimiento de la literatura y el arte japoneses, incluidos coros, haiku, poesía moderna, arte antiguo, teatro, etc. Por lo tanto, Akutagawa también es conocido como el último maestro literario de Japón rico en literatos orientales. La mayoría de estos comentarios son generalidades tradicionales.
Finalmente, otro tipo de crítica puede resultar más convincente: la importante literatura de Akutagawa también se menciona en el libro "El origen de la literatura moderna" del famoso crítico literario japonés contemporáneo Noguchi Isamu. Lo interesante, dijo, es que algunas ambiciones antiliterarias ("novelas privadas") contribuyeron a la formación de la "literatura pura" en Japón. Sin embargo, los escritores japoneses de "novelas privadas" no son plenamente conscientes de la "técnica de penetración" o de la importancia de trascender la teoría, y no hay necesidad de ser tan conscientes. Por el contrario, sólo Akutagawa Ryunosuke, a quien empezó a desagradarle la escritura estructural en sus últimos años, se dio cuenta claramente de esto. Lo que es muy importante no es la sensibilidad de Akutagawa hacia la tendencia de la literatura japonesa después de la Primera Guerra Mundial, ni su creación consciente de este tipo de obras ("novelas privadas"). Lo importante es que Akutagawa combinó la tendencia de Europa occidental con las "novelas privadas" japonesas, y Akutagawa impulsó significativamente las "novelas privadas" como una forma a la vanguardia del mundo.
Esta evaluación es realmente muy interesante y única. Karatani también dijo que los escritores de "novelas privadas" no podían entender esta perspectiva (la de Akutagawa), y Tanizaki Junichiro (esteticista) tampoco se daba cuenta. En el concepto de escritores de "novelas privadas", creen que se describen "a sí mismos" de forma natural, lo que es coherente con la práctica de los escritores de Europa occidental. De hecho, no es así. Según Taniguchi, lo que Ryunosuke Akutagawa ve no es el problema de la confesión y la ficción, sino el problema de la forma del dispositivo en las novelas privadas. El punto básico de la observación de Akutagawa Ryunosuke es un punto de vista sin centro, sin fragmentos y sin muchas relaciones. Estos comentarios de Taguchi Yukito pueden parecer un poco difíciles de entender, pero también demuestran la importancia de la literatura de Akutagawa para la literatura japonesa moderna.
El 24 de julio de 1927, Ryunosuke Akutagawa se suicidó tomando pastillas para dormir en su apartamento. Murió a la edad de 35 años. En general, se cree que el "suicidio de Akutagawa" está estrechamente relacionado con los patrones o condiciones sociales y culturales de esa época. En la situación literaria del rápido ascenso de la literatura proletaria en ese momento, Akutagawa Ryunosuke, que perseguía la "supremacía del arte", sintió la fuerte agitación y ansiedad de la época ("ansiedad de trance", en sus propias palabras). Sus nervios demasiado sensibles también le hicieron dudar del valor artístico de sus novelas. Descubrió que sus amigos literarios Kikuchi Hiroshi y Kumi Masao comenzaron a huir al territorio de las novelas populares, pero Akutagawa, que era demasiado distante, no pudo seguir su ejemplo. Una vez expresó su angustia interior: "Lo que espero es que ni el proletariado ni la burguesía pierdan su libertad espiritual". Por supuesto, el "suicidio de Akutagawa" también tiene motivos de salud y de vida. Pero en cualquier caso, "La muerte de Akutagawa" tuvo un enorme impacto en la sociedad japonesa y el mundo literario de aquella época. El círculo literario japonés lo llama "el segundo Kitamura Tougu" y considera la "muerte de Akutagawa" como un acontecimiento histórico importante, el primer símbolo de la historia de la literatura japonesa moderna.