Los materiales de revisión y la literatura de "Introducción a la cultura china" pueden ser muy deficientes en WAP. Se recomienda que le dé prioridad a TXT o descargue el archivo fuente a su computadora local para verlo. Introducción a los materiales de revisión de la cultura china 1. Pregunta de conocimiento 1. La cultura china también se llama cultura china, cultura Huaxia y cultura Yanhuang. 2. La cultura china se puede dividir en cuatro tipos: cultura viva, cultura institucional, cultura ideológica y espiritual, y cultura lingüística y escrita. 2. Explicación de términos 1. Productos culturales Los productos culturales en un sentido amplio se refieren a todos los productos tangibles creados por los seres humanos y proporcionados a la sociedad, incluidos tanto los productos materiales como los productos espirituales. Los productos culturales en sentido estricto se refieren a productos espirituales. Las herramientas de producción puramente prácticas, las necesidades diarias y las fuentes de energía generalmente no se denominan productos culturales. 2. Connotación cultural La connotación cultural de las cosas se refiere a las características humanísticas de las cosas que no pertenecen al sentido estricto de cultura. 3. El fenómeno cultural se refiere a ciertos estados y conexiones externos en el proceso de desarrollo de la cultura humana. Los fenómenos culturales incluyen fenómenos culturales. 4. Acontecimientos culturales Cuando un fenómeno reaparece bajo la misma forma, ahora contiene algo que regularmente se ha vuelto típico y simbólico en el desarrollo cultural de un determinado período histórico y de un determinado país. Estos fenómenos se denominan eventos culturales. 5. Conceptos culturales: las actitudes y puntos de vista de las personas en un determinado nivel o en una determinada industria hacia las cuestiones culturales en un determinado período o las ideologías, como los valores, la estética, etc. expresadas en un determinado evento cultural, se denominan conceptos culturales. . 6. Tendencias culturales de pensamiento: un determinado concepto cultural y eventos culturales relacionados tienen un amplio impacto en la sociedad en un determinado período y en un determinado contexto, y son reconocidos y perseguidos por la mayoría de las personas, formando una tendencia, que se denomina tendencia cultural. de pensamiento. 7. La política cultural se refiere a las regulaciones y contramedidas pertinentes promulgadas por agencias administrativas sobre cuestiones territoriales culturales en una determinada época y bajo determinadas condiciones sociales. 8. Los dos niveles culturales se refieren a la cultura superior y a la cultura inferior. La cultura superior es la cultura creada y propiedad de la cultura de la corte y los literatos de la clase alta. La cultura de fondo se refiere a la cultura popular, es decir, la cultura creada y propiedad de las amplias masas del pueblo y sus élites que son independientes de la clase dominante. 3. Preguntas y respuestas 1. El origen del nombre "Cultura" A. El significado original de "Cultura" es "pintura incorrecta", es decir, motivos florales. En el campo de la cognición humana, "wen" se refiere al cultivo moral adquirido, a diferencia de "calidad" que expresa cualidades innatas. En el campo político, "wen" se extiende a "gobernanza cultural", es decir, el contraste entre "gobernancia ritual" y "artes marciales". El significado original de "hua" es cambiar las cosas. Incluyendo "evolución" y "diferenciación" después de la creación del universo. 2. El significado antiguo y moderno de la cultura A 1 “Cultura” en los clásicos chinos se refiere al cultivo adquirido por las personas y a la creación espiritual y material. La cultivación pertenece al campo de transformar el mundo subjetivo y la creación pertenece al campo de transformar el mundo objetivo. Basándose en la interpretación tradicional del concepto de "cultura" en chino, los círculos académicos suelen traducirlo a la cultura inglesa. El significado original de cultura se refiere a la civilización material creada por los seres humanos, porque la creación material incluye la sabiduría humana y la civilización espiritual, y es difícil separar completamente las dos. 3. Definición de cultura en sentido amplio y cultura en sentido estricto R: 1 La cultura en sentido amplio es la suma de la existencia material y espiritual creada y de la que dependen los seres humanos en el desarrollo histórico a largo plazo. Es necesario comprender tres puntos: la cultura en sentido amplio está relacionada con las personas y sus actividades creativas, y es un concepto centrado en el ser humano. La cultura en sentido amplio es un concepto histórico, que abarca todo el proceso de la historia humana y es integral; concepto de herencia y desarrollo; la extensión de la cultura en un sentido amplio incluye todas las creaciones materiales y espirituales. La cultura en sentido estricto también se llama cultura humanista, que es la cohesión natural formada por un colectivo social a través de la herencia y la acumulación en el desarrollo histórico a largo plazo. Se deben comprender tres puntos: la cultura en sentido estricto no sólo se centra en las personas, sino también en las actividades espirituales humanas, es decir, en la observación del mundo materializado y su espíritu humanista. b. La cultura en sentido estricto no se centra en las actividades espirituales individuales, sino en el espíritu humanista del sistema adulto acumulado a través de la herencia histórica. c La cultura en sentido estricto no sólo presta atención a la universalidad de toda la humanidad, sino que también presta atención a las características espirituales humanistas de diferentes naciones, clases y grupos. Por lo tanto, la definición de cultura en sentido estricto no sólo es aplicable a la cultura humana, sino también a campos específicos como los estudios etnoculturales y los estudios culturales nacionales. 4. Cultura nacional y cultura nacional y sus características A: 1 Los diferentes grupos étnicos tienen sus propias diferencias culturales y características que los diferencian de otros grupos étnicos, lo cual es uno de los signos de división de grupos étnicos. Por el contrario, en el campo de la sociología la nacionalidad es también la base de las divisiones culturales. La cultura marcada por características nacionales es cultura nacional.
Su característica es que la cultura de cada nación no perderá sus características nacionales y regionales distintivas. La cultura china, también conocida como cultura china, cultura china, cultura china, es una cultura nacional. La cultura nacional es una sociedad con un país como cultura dividida. Se basa en la cultura de un país multiétnico, es decir, la cultura de la misma nación en un país unificado. La cultura nacional se basa en la historia y las condiciones nacionales únicas de un país. Su característica es que la cultura china es multidimensional y es una cultura homogénea compuesta por 56 grupos étnicos en China. 5. Cultura tradicional y malentendidos sobre la cultura tradicional R: 1 La cultura tradicional china se refiere a la cultura que se originó a partir de la cultura china, fue creada conjuntamente por todos los grupos étnicos de China y acumulada a través del desarrollo histórico a largo plazo. 2. Malentendido: Algunas personas equiparan la cultura tradicional con la cultura antigua y piensan que otorgar importancia a la tradición es retrospección. Incluso creen que la tradición y la modernización no pueden coexistir, o que la modernización debe ser antitradicional. Esta comprensión simplemente ignora que el proceso de modernización sigue siendo parte del desarrollo de la cultura tradicional. Una vez que se niegan la modernización tradicional y las características nacionales, es decir, las características chinas, son inconsistentes con los objetivos que perseguimos. Algunas personas piensan que para continuar con la tradición debemos rechazar la introducción y la referencia, o que la tradición china y la cultura occidental son diametralmente opuestas. Esta comprensión también es unilateral. Cualquier tradición nacional estará influenciada por otras culturas nacionales en diferentes períodos históricos, y una vez que otras culturas se conviertan en realidad, es decir, una vez que estas culturas extranjeras absorbidas se integren con su propia cultura, pasarán a formar parte de la cultura tradicional. 6. Tradiciones culturales y su naturaleza Respuesta: La cultura de cada nación y país cambia con el tiempo y tiene un cierto grado de estabilidad y continuidad. La herencia cultural es el espíritu central de varias culturas a lo largo de todas las etapas históricas de una nación y un país. Este espíritu central también lo comparten las culturas superiores e inferiores, aunque sus expresiones no son del todo coherentes. Su naturaleza es que las tradiciones culturales tienen cierta estabilidad y continuidad, y las tradiciones no son inmutables. 7. Conocimiento sobre las ramas de la cultura china Respuesta: Las ramas de la cultura son la dicotomía de cultura material y cultura espiritual, la tricotomía de calidad material, sistema y espíritu, y la tetralogía de orientación material, sistémica, personalizada y de valores ideológicos. o material y sistema, espíritu, lenguaje. Y más métodos de clasificación, como material, relaciones sociales, espíritu, arte, lengua, costumbres, etc. Este curso adopta el método de cuatro puntos para producir cultura de vida, cultura institucional, conceptos ideológicos y cultura espiritual, y cultura del lenguaje y la escritura. 8. La respuesta a la diferencia entre el curso "Introducción a la cultura china" y la historia de la cultura china: La historia de la cultura china toma principalmente como línea principal la evolución diacrónica de la cultura china. Aunque "Introducción a la cultura china" tiene cierto espacio para abordar el desarrollo de la cultura china, su propósito es permitir a los estudiantes tener una comprensión general del desarrollo de la cultura china y así establecer un concepto tradicional de historia cultural. Capítulo 1: El trasfondo geográfico de la cultura china. Tema de conocimiento 1. La hambruna se refiere principalmente a sequías, inundaciones, plagas de langostas, desastres eólicos, granizo, etc. 2. Sima Qian dividió el mundo en ese momento en cuatro zonas económicas básicas: el área de Shanxi, el área de Shandong, el ecotono agrícola y pastoral al norte del área de Longmen-Jieshi y el área de Jiangnan. La geografía física moderna de China se divide en la zona monzónica oriental, la zona árida del noroeste y la zona alpina Qinghai-Tíbet. 3. En términos de protección de la naturaleza, un punto de vista importante en la antigüedad era la visión de Mencio del tiempo que no viola el camino del cielo. 4. El papel más importante en la protección del medio ambiente de la región noroeste fue la distribución generalizada de ranchos de caballos desde las dinastías del Norte y del Sur hasta la dinastía Tang Media. 5. Otra medida importante en la antigüedad para transformar y utilizar la naturaleza fue la excavación de canales. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Chu, Wu, Qi y Wei construyeron canales, como Hangou y Gorge. El canal de Wu está conectado con el río Amarillo y el río Jishui. Desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías del Sur y del Norte, se excavaron muchos ríos. Durante las dinastías Qin y Han, existían el canal Ling que conectaba el río Xiangjiang y el río Li, el canal Cao para fortalecer el transporte acuático en el río Yangtze y los canales Baigou, Pinglu, Quanzhou, Xinhe y Caoli que atravesaban el río. También se renovaron varios canales antiguos y acueductos del período anterior a Qin. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, se formó un sistema de canales que conectaba los ríos, el río Huaihe y el mar. Además, también se dragaron los ríos Guangji, Jinshui, Huimin y Bianshui, conocidos como los cuatro principales ríos Caotong. También está la apertura del Gran Canal Beijing-Hangzhou, que va desde Tongzhou en el norte hasta Hangzhou en el sur. 6. Los principales errores en el desarrollo y utilización en la antigüedad fueron la recuperación excesiva de tierras y la sobreexplotación de los recursos forestales. Las consecuencias catastróficas de la deforestación en el norte son aún más graves. El daño creciente al río Yangtze, al río Amarillo y al río Huaihe está relacionado con la mentalidad agrícola unilateral. Explicación de dos términos 1. Tres áreas naturales para observar la apariencia natural de la geografía de China Desde la perspectiva de la geografía moderna, el vasto territorio de China se puede dividir en la zona monzónica oriental, la zona árida del noroeste y la zona alpina de Qinghai-Tíbet. . 2. Los antiguos Jiuzhou incluyen a Ji, Yan, Qing, Xu, Yang, Jing, Yu, Liang y Yong.
Al este del río Xihe en Jizhou, al oeste del río Donghe, entre el río Yanzhou Gujishui y el río Amarillo, entre el mar Bohai y el monte Tai en Qingzhou, entre el mar Amarillo, el monte Tai y el río Huaihe en Xuzhou, al sur del Río Huaihe en Yangzhou, al oeste del mar, al sur de la montaña Jingshan en Jingzhou y la montaña Hengshan Al norte, está al norte de la montaña Jingshan en Jingzhou, al sur del río Amarillo, al sur de la montaña Huashan en Liangzhou, Hanzhong, cuenca de Sichuan , al oeste del río Xihe en Yongzhou y al este del río Heishui. "Shang Shu·Gong Yu 3". Durante el período de las crónicas locales, la mayoría de los lugares de mi país tenían crónicas locales de las dinastías Ming y Qing, que registraban el clima regional relativamente detallado, lo que fue particularmente útil para comprender los desastres causados por varios climas anormales. Por lo tanto, Zhu Kezhen llamó al tercer período climático importante del 1400 al 1900 d.C. el "período de crónica local". El período de la crónica local también se llama período frío. 4. Período de observación instrumental Dado que los instrumentos para medir la temperatura y las observaciones meteorológicas están disponibles desde 1900, Zhu Kezhen llamó a este período el "período de observación instrumental". 5. El concepto de geografía es diferente del concepto moderno de territorio. Se refiere a la relación entre el centro cultural de las Llanuras Centrales y la cultura nómada de pastizales más amplia del norte. 6. Los cuatro canales de Caotong se refieren a los cuatro canales artificiales, a saber, el río Bian o río Tongji, el río Guangji, el río Jinshui y el río Huimin. 3. Pregunta 1. La ubicación de Guanzhong y el norte de Shaanxi y su impacto en la cultura china La ubicación geográfica de Guanzhong y el norte de Shaanxi es extremadamente importante en China. El área de Guanzhong está bloqueada por todos lados. El río Amarillo está rodeado en los lados oeste, norte y este por las montañas Qinling, la montaña Liupan en el noroeste, la montaña Yinshan en el norte de la montaña Helan, la montaña Luliang y la montaña Tongguan en el este, con los ríos Shuijing y Wei fluyendo a través de él. . Además, este lugar tiene una economía próspera, transporte conveniente y puede ser atacado, retirado o defendido, lo que lo convierte en uno de los lugares importantes y prósperos para la cultura china. Zhou, Qin, Han y Tang establecieron aquí sus capitales y crearon una espléndida cultura china. La provincia norteña de Shanxi está situada en la meseta de la provincia de Shanxi y también es un importante lugar de nacimiento de la cultura china. Se dice que la ciudad capital se estableció en el sur del valle durante los períodos Yao y Shun. La parte norte de Shanxi está conectada con la meseta de Mongolia y es una vía importante para que los pueblos del norte que migran hacia el interior ingresen a las Llanuras Centrales. Además, algunas fallas en las montañas Taihang pueden conducir directamente al norte de China, por lo que siempre se ha dicho que Shanxi es "la mejor del mundo". En resumen, es precisamente por la importancia de la ubicación geográfica de Guanzhong y el norte de Shaanxi que no sólo se reúne aquí un gran número de personas, sino que también el cómodo transporte permite los intercambios culturales entre regiones, lo que tiene un enorme impacto en el desarrollo de Cultura china. 2. Características topográficas de China Respuesta: China está situada al este de Eurasia, el continente más grande del mundo, y mira hacia el este, el vasto Océano Pacífico. Dentro de China, el terreno es más alto en el oeste y más bajo en el este. El primer paso es la meseta Qinghai-Tíbet en el oeste, con una altitud media de más de 4.000 metros y cuna de los grandes ríos de China. El segundo nivel va desde la meseta Qinghai-Tíbet hacia el este hasta Beihai Badou, desde menos de 2000 m hasta 1000 m. Están la meseta de Yunnan-Guizhou, la meseta de Mongolia, la meseta de Loess, la cuenca de Sichuan y la cuenca del río Fenhe. La tercera escalera comienza en las montañas Greater Hinggan en el norte, atraviesa las montañas Taihang y termina al este de la línea Wushan en el sur, en el borde oriental de la meseta Yunnan-Guizhou. Su altitud media es inferior a los 500 metros, y las zonas costeras se sitúan incluso por debajo de los 50 metros. 3. Características generales de la geografía de China Respuesta: Como parte del continente euroasiático, la diferencia de área geográfica de China no es mucho mayor que la de Europa en su conjunto. Aunque el terreno es complejo y variado, la integridad del continente no se pierde. En primer lugar, muchos ríos conectan vastas áreas del continente como si fueran sangre. En segundo lugar está el acceso geográfico. Aunque el terreno es diverso y montañoso, no importa cuán empinado sea el terreno, la naturaleza siempre deja a la gente con un transporte conveniente. Aproximadamente a lo largo del río Wei, el río Amarillo y el río Jishui, desde la antigüedad se ha formado una línea de comunicación que conecta el este y el oeste. Con esta línea de este a oeste se cruzan tres líneas de tráfico de norte a sur. Una no está muy al este de la montaña Taihang, comenzando en Quyang en el norte y terminando en Xinxiang, provincia de Henan, en el sur. el lado oeste de la montaña Taihang. El más al oeste comienza en Xi'an, en el sur de Shaanxi, atraviesa las montañas y llega a Yulin y Fugu en el norte. 4. Cambio climático y hambruna en los últimos miles de años. Respuesta: La mayoría de las áreas de China pertenecen a la zona templada oriental con un clima vasto y están ubicadas en la zona climática monzónica. Las precipitaciones son obviamente estacionales y desastrosas, con frecuentes sequías, seguidas de inundaciones y plagas y enfermedades de langostas relacionadas. Los climas templados también han cambiado en los últimos cinco mil años. El famoso erudito Zhu Kezhen señaló que la tendencia general de los cambios de temperatura en China durante los últimos cinco mil años ha sido de cálido a frío. Dividió los cambios climáticos de los últimos 5.000 años en cuatro períodos principales: el período cálido hace 3.000 años y el período frío hace 1.100 años. Específicamente, se manifiesta como un período corto de menos calidez que un período cálido. El clima está directamente relacionado con las condiciones de hambruna y enfermedad. La hambruna se refiere principalmente a inundaciones como sequías, inundaciones, langostas, viento y granizo, seguidas de plagas y sequías, y luego plagas de langostas, por lo que la hambruna y las enfermedades están relacionadas entre sí. La tendencia general es que la frecuencia se vuelve más densa. Al igual que esta tendencia, la epidemia de peste se volvió cada vez más grave. 5. Los múltiples impactos de las condiciones geográficas en la cultura china R: 1 El vasto territorio determina el camino de la civilización y la dirección cultural china.
Varias civilizaciones antiguas del mundo, incluido el antiguo Egipto, se originaron en el río Nilo y Babilonia, y tuvieron lugar en las cuencas de los ríos Tigris y Éufrates. La antigua cultura griega se originó en las penínsulas e islas del mar Mediterráneo. Aunque la cuna de la cultura china es también la cuenca del río Amarillo, ésta se apoya en la zona húmeda y serpenteante formada por sus numerosos afluentes. 2. El concepto de "gran unificación" se formó en un vasto territorio. 3Características geográficas y destino histórico de la cultura china. La geografía se refiere a la relación entre la formación del centro original de China y la cultura nómada de pastizales más amplia del norte. 6. Características geográficas y destino cultural Desde la formación del Centro Cultural de las Llanuras Centrales, ha estado en conflicto e integración con la cultura pastoral más amplia de los pastizales del norte. Según la literatura, los primeros grupos étnicos de estos grupos étnicos del norte incluyen a los Xiongnu, Xianbei, turcos, Khitan, Dangxiang, Jin, Mongolia y Manchú. A excepción de los manchúes, estos grupos étnicos básicamente saltaron de sus residencias originales para servir como nuevos amos de la meseta cuando el grupo étnico anterior emigró y las praderas quedaron vacías. Cuando floreció la política de las Llanuras Centrales, deambularon y estudiaron el sistema cultural de las Llanuras Centrales. Algunas personas fueron derrotadas por las poderosas dinastías de las Llanuras Centrales y se mudaron hacia el interior. Cuando la dinastía anterior estaba sumida en el caos político y se debilitó, lanzó un ataque a gran escala y luego entró en las Llanuras Centrales, lo que provocó que los residentes inherentes de las Llanuras Centrales se trasladaran al sur. Se convirtieron en los destinatarios y nuevos creadores de la escritura original de China. Después de un breve período de estancamiento, la civilización se calentó y prosperó siguiendo la dirección cultural establecida en las Llanuras Centrales. Esto se repite cada cien o dos años o un poco más. Aunque esta respuesta se ha repetido muchas veces, vale la pena señalar que la cultura de las Llanuras Centrales ha impulsado el desarrollo simultáneo de varias culturas regionales, dando forma al destino histórico de la cultura china. 7. El vasto escenario geográfico y la larga historia de la cultura china proporcionan un escenario giratorio para el desarrollo de la historia china. Las antiguas civilizaciones egipcia y babilónica del mundo fueron destruidas. Hay muchas razones, una de las cuales debería estar relacionada con sus condiciones geográficas. Mesopotamia y la cuenca del río Nilo están rodeadas de vastos desiertos. Hay muy pocos lugares donde los humanos puedan sobrevivir y la competencia entre personas por la supervivencia es demasiado cruel. Aunque la cultura china se originó en la cuenca del río Amarillo de China, su vasto territorio le preparó un escenario histórico potencial. Cada vez que los pueblos de la frontera norte hacían un avance a gran escala hacia el sur, los pueblos culturales de las Llanuras Centrales tenían un país del sur como retaguardia. Por lo tanto, cada vez que el Norte entra en la integración nacional, el Sur entra en un clímax de desarrollo. De hecho, durante las dinastías del Sur y del Norte, el centro cultural de China se desplazó hacia el sur y luego su centro económico se desplazó hacia el sur. Por lo tanto, en la historia de China, este tipo de enfrentamientos entre el norte y el sur ocurrieron a menudo. El auge económico en el sur y la feroz integración étnica en el norte constituyeron simultáneamente diferentes visiones históricas entre el norte y el sur. La cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Yangtze sirvieron simultáneamente como dos etapas históricas de este clímax cultural. El movimiento gradual de los centros culturales y económicos del noroeste al sureste es la tendencia general del desarrollo histórico de China durante miles de años. El amplio escenario giratorio es uno de los requisitos previos de la larga historia de la civilización china. 8. Varios factores que forman la cultura regional A: 1. El entorno natural determina la calidad de vida y el estatus de las personas en una región. 2. Las condiciones geográficas son especiales o únicas. 3. Las personas en áreas específicas tienen un claro sentido de región y forman una relación competitiva con personas de otras áreas. 4 La sutil influencia de personajes típicos también puede resaltar las características culturales de una región específica. 9. Varias regiones culturales importantes en el período anterior a Qin Respuesta: El período anterior a Qin fue un período de gran desarrollo de la cultura regional. La cultura confuciana se originó en Qilu, la cultura legalista se originó en las Tres Dinastías Jin y la cultura taoísta y Chuci se originó en el sur de Chu. Después de la integración, se convirtieron en la columna vertebral de la antigua cultura china. 10. Panorama general de la cultura sureña a principios de la dinastía Tang. La situación en el sur mejoró mucho a principios de la dinastía Tang. Danyang, Piling y Wujun ya son lugares civilizados. Más de 20 condados de Lingnan ya cuentan con ciudades con gente y lugares destacados como Nanhai y Jiaodong. 11. El papel de la cultura regional en la unificación de la cultura Respuesta: 1 Lógicamente hablando, al principio no existía la llamada cultura ortodoxa. Al principio, la cultura de los Llanos Centrales era en realidad una cultura regional. Después de cierta asimilación, surgió hasta convertirse en una cultura ortodoxa. Por tanto, la cultura regional es el recurso de la cultura ortodoxa. La literatura de Qu Yuan de "escribir el idioma Chu con sonidos Chu" es la raíz de la antigua tradición literaria china. La integración mutua de las culturas regionales puede producir figuras y obras culturales típicas, promoviendo así la cultura ortodoxa y afectando el desarrollo de la cultura regional. Un país con una larga historia a veces se enfrenta a varios desastres graves. Nuestra cultura nunca ha sido aislada y nuestra contribución a la preservación regional es realmente grande. 12. Medidas antiguas para proteger los recursos Respuesta: 1. Durante la temporada agrícola ocupada, para asegurar una buena cosecha de alimentos, no se requería que la gente sirviera. 2. La pesca en estanques grandes no requiere redes demasiado densas para proteger la reproducción de los peces. Y algunas actividades de caza a gran escala generalmente se organizan en otoño para proteger la reproducción de los mamíferos.
3. La tala de árboles debe realizarse dentro de un cierto período de tiempo, e incluso el tribunal prohibió la tala de árboles de forma privada. Los recursos del bosque de montaña eran propiedad de la dinastía, que protegía el bosque de la destrucción de la tala indiscriminada. hasta cierto punto. 4. La familia real construyó una gran cantidad de jardines y mausoleos, que también desempeñaron un papel considerable en la protección del medio ambiente. 5. El movimiento de forestación defendido y liderado por el gobierno ha llevado a una ecologización a gran escala en todo el país. 6.13, Gudelji respondió con logros naturales: primero, recuperación de tierras; segundo, construcción de conservación de agua; tercero, excavación de canales; 14. Conviene responder a algunos errores antiguos en el uso de la naturaleza. Los principales errores en el desarrollo y utilización de la naturaleza son el cultivo excesivo de la tierra y la explotación excesiva de los recursos forestales. Las consecuencias catastróficas de la deforestación boreal son aún más graves. El daño creciente al río Yangtze, al río Amarillo y al río Huaihe está relacionado con el pensamiento unilateral que concede gran importancia a la agricultura. Capítulo 2: El desarrollo histórico de la cultura china. 1. Tema de conocimiento 1. Hace unos 10.000 años, los humanos entraron en el Neolítico, precedido por el Paleolítico. El Neolítico terminó hace unos 4.000 años y duró entre cinco y seis mil años. La molienda y perforación agrícola, la alfarería y las herramientas de piedra fueron los tres principales logros de la civilización del Neolítico. 2. La genealogía de los Cinco Emperadores es Huangdi, Zhuanxu, Gaoxin, Yao y Shun. Shangzhong es leal al monarca y hace lo mejor que puede. 4. Xia fue la primera dinastía de China, que duró casi 500 años, desde el siglo XXI a.C. hasta el siglo XVII a.C. 5. La dinastía Shang se estableció desde 65438 aC + principios del siglo VII hasta 65438 aC + 065438 aC + mediados del siglo X * * * Calendario 65438 + siglo VII 365438 + 0 rey. 6. Desde mediados del siglo XI a.C. hasta el 771 a.C. 7. Las características importantes de la cultura Xia son "obedecer órdenes", "estar cerca de la gente" y "mantenerse alejado de fantasmas y dioses". 8. Las características importantes de la cultura Shang son "respetar a los dioses", "curar fantasmas" y "tratar a los fantasmas primero y luego la etiqueta". 9. Entre las figuras taoístas importantes del período anterior a Qin se encuentran Laozi, Zhuangzi10 y Han Feizi. 165438+ 12. La familia Yin Yang está representada por Zou Yan durante el Período de los Reinos Combatientes. 13. Las dinastías Qin y Han fueron el período de crecimiento de la dinastía feudal de China y el primer período próspero de la política dinástica china. * * * Experimentó cuatro dinastías: Qin Gong en 2265438 a.C., Dinastía Han Occidental en 206 a.C., Nueva Dinastía en 823 d.C. y Dinastía Han Oriental en 24220 d.C. 14. Tres duques, a saber, el Primer Ministro, el Taiwei y el Enviado Consejero Imperial, 15. Durante las dinastías Qin y Han del Oeste, había un sistema de prefecturas y condados de dos niveles, y durante la dinastía Han del Este, era un sistema de tres niveles. Hay municipios, pabellones y aldeas por debajo del nivel del condado. 16. Bajo el emperador están los llamados "tres príncipes", es decir, el primer ministro, el príncipe y el enviado imperial. 17 Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, el poder del primer ministro se dividió en tres partes: Sima, Situ y Situ. Además de la fabricación de papel, durante las dinastías Tang y Song se inventaron o se utilizaron ampliamente la pólvora, los tipos de puntero y la impresión de tipos móviles. 18. Con el desarrollo del poder popular y la prosperidad del comercio, la impresión en madera original ya no puede satisfacer la demanda. La impresión de tipos móviles apareció durante la dinastía Song del Norte. Su inventor es Bi Sheng. Meng Qian Bitan apareció en la dinastía Song del Norte. 19. Los tres eruditos del obispo Tian son Li Ma Dou, Xu Guangqi y Li Zhizao. La desaparición de la dinastía Ming en el tercer día de la dinastía Qing estimuló fuertemente a una generación de personas con ideales elevados. Por lo tanto, al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, hubo una profunda reflexión sobre la historia cultural china representada por los "Tres Mayores". Los tres caballeros se refieren a Wang Fuzhi, Gu y Huang Zongxi. 20. La literatura y el arte de la dinastía Qing también lograron grandes logros, como "Un sueño de mansiones rojas" de Cao Xueqin, "Los eruditos" de Wu, "Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling y otros dramas, como Hong "El Palacio de la Vida Eterna" de Sheng y "El Palacio de la Vida Eterna" de Kong. 2. Explicación de los términos 1. Edad Neolítica Los seres humanos entraron en la Edad Neolítica desde hace unos 10.000 años hasta hace unos 4.000 años, que duró entre cinco y seis mil años. La cultura neolítica se extendió por las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze de China, así como en el sureste, suroeste, norte y noreste de China. Su época se puede dividir en tres períodos: temprano, medio y tardío, es decir, antes de la cultura Yangshao, antes de la cultura Yangshao y antes de la cultura Longshan. 2. Cultura Yangshao La cultura del Neolítico medio recibió su nombre de la primera excavación del sitio de la aldea Yangshao en el condado de Mianchi, provincia de Henan. La época es entre el 5000 a.C. y el 3000 a.C. Es famosa por su cultura de cerámica pintada. 3. Cultura Longshan: La cultura del Neolítico tardío recibió su nombre después de que fue descubierta por primera vez en Chengziya, ciudad de Longshan, condado de Zhangqiu, provincia de Shandong. La época es entre el 3000 a.C. y el 2000 a.C. La cultura de la alfarería negra es la más famosa. 4. Tres principales logros de la civilización La agricultura, el pulido y la perforación de cerámica y herramientas de piedra son los tres principales logros del Neolítico. 5. La leyenda de los tres soberanos y los cinco emperadores "Tres soberanos y cinco emperadores" es una era legendaria de la antigua China. Los personajes de los "Tres Emperadores" son extremadamente inciertos, pero todos son similares a inventores culturales. Se determina que la imagen de los "Cinco Emperadores" será Huangdi, Zhuanxu, Gao Xin, Yao y Shun.
6. He Jingshun Haotian Legend Yao, para "respetar a la gente", le ordenó a He que midiera los picos de las cuatro estaciones del año y fijó un año en 366 años "para coincidir con las cuatro estaciones del salto". mes". 7. Al ofrecer sacrificios al cielo, en la antigüedad la gente adoraba al cielo según el orden de las estaciones. Cualquier anomalía en el movimiento del sol, la luna y las estrellas les provocará pánico. Sin embargo, dentro del respeto formal por el "orden del cielo" se encuentra la práctica dinámica de la ciencia astronómica antigua. La gente tiene una mentalidad religiosa. También hice el examen recientemente. . . Ey. ,. Es semana de exámenes nuevamente. . Te enviaré los materiales de repaso para el examen de autoestudio "Introducción a la cultura china"
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