La cultura hutong es una cultura cerrada. La mayoría de los residentes que viven en los hutongs se han mudado a otro lugar y no están dispuestos a hacerlo. Algunos han vivido en un callejón durante décadas y otros incluso han vivido en él durante varias vidas. Aquí están mis pensamientos sobre la cultura hutong para su lectura. Espero que puedas obtener algo e inspirarte después de leerlo.
Después de leer Cultura Hutong (1), me encanta Beijing desde que era niño, especialmente el Viejo Beijing. Hay impresiones complejas en este tipo de agrado. Al pensar en esto, mi corazón parece cálido y húmedo, como la brisa que sopla en una tarde de primavera. Es ligero en el medio, mezclado con un poco de nostalgia y un poco de decepción... En definitiva, es un sentimiento indescriptible, como todo después de leer "Cultura Hutong" del viejo escritor Wang Zengqi.
He estado en Pekín. A los ojos de los habitantes de Beijing, no hay mucha diferencia con otras grandes ciudades. Hay muchos edificios altos, tráfico intenso y gente yendo y viniendo: una ciudad moderna que cambia cada día que pasa. Sin embargo, no sé por qué, frente a un "Beijing" así, no sentí la emoción que alguna vez imaginé. Al contrario, siempre hay una capa de pérdida y decepción persistentes en mi corazón. Este no parece ser el Beijing que recuerdo. ¿Cómo “debería” ser Beijing en su impresión? En realidad todavía no lo sé. El ajetreo y el bullicio de la capital imperial acumulado durante cientos de años, el pulcro y sonoro acento de Beijing, los brillantes tejados dorados de la Ciudad Prohibida o el interminable tramo de la avenida Chang'an parecen estar ahí, pero todos parecer incompleto. La impresión de Beijing no es una pintura, sino una película, un Beijing histórico, cultural y activo lleno de imágenes, prosperidad, alegrías y tristezas. Tal como está escrito en el texto. Beijing, con sus grandes plazas, está dividida en pequeñas plazas por callejones de diversos tamaños, longitud y anchura, que son relativamente independientes pero interconectados. Los pekineses, el alma del antiguo Beijing, viven en plazas y caminan por callejones. Generación tras generación, las casas envejecen y los nombres de los callejones pueden ser mal pronunciados. Por no hablar de cuántas historias de agravios, penas, alegrías y tristezas sucedieron en patios y callejones.
Pero Pekín sigue siendo Pekín, y los colores primarios cada vez más sombríos de la ciudad no han disminuido la magnanimidad de la capital imperial de las Cinco Dinastías. Los pekineses siguen siendo pekineses. Cuando hablaban, eran tan nítidos y rápidos como cuchillos de acero y zanahorias. Cuando caminaban, todavía lo hacían lenta y constantemente. Quizás, el emperador, que ha sido poderoso durante cientos de años en la historia, ha experimentado demasiadas tormentas, acostumbrándolos a este tipo de calma, sencillez y humillación. Entonces, tal vez este callejón, que registra las vicisitudes de Beijing, pueda considerarse como el estado de existencia más estándar en Beijing en mi impresión.
Es un poco gracioso pensar que estoy aquí. Leí un artículo y me hizo sentir nostalgia. Pero pensándolo bien, no es sorprendente. No importa qué persona o país, hay un ayer y una historia. Todos venimos paso a paso del pasado, heredando, desarrollándonos y actualizándonos. El tiempo no será interrumpido, por lo que no podemos cortar el pasado y olvidarlo. Creo que mi inexplicable apego al viejo Beijing proviene de la naturaleza y es la nota de la vieja capital que fluye en la sangre de la acumulación cultural.
Reflexiones sobre la cultura hutong (2) La cultura del pueblo es demasiado profunda. Es más transparente que un espejo y toda la belleza y la fealdad son claramente visibles. La belleza alternativa que nunca ha sido modificada ni procesada, la cultura hutong, está bajo revisión. La vida es la expresión de la cultura de un pueblo, y todos los aspectos de la vestimenta, la alimentación, la vivienda y el transporte reflejan su profunda connotación ideológica. De hecho, este tipo de pensamiento también fue forjado por la historia y es impecable e irreprochable frente a él. Todo parece formarse de forma natural, pero en realidad tiene giros y vueltas. Cuando todo fluye en la dirección correcta, sólo podemos seguir siendo excelentes, tratar de evitar "contracorriente" y "perder", y sólo podemos recordar algunos fragmentos esenciales.
No muy lejos de nosotros, debe haber esta escena en estos fragmentos recién pasados: la cultura hutong. La cultura hutong es representativa de la cultura popular en la confluencia de los tiempos antiguos y modernos y tiene su propio vasto mundo. En la China moderna, la integración de la nación china alcanzó su punto máximo debido al gobierno del gobierno Qing, y también se vio muy afectada por la incompetencia del gobierno Qing. En esos momentos se decide si se trata de un tribunal superior feudal o de un lugar de reunión de artesanos y comerciales. Quizás los hábitos arquitectónicos de las personas fueron llevados a un pico histórico por la gran integración de las nacionalidades, por lo que se formó naturalmente la excelente combinación de altos muros feudales y ciudadanos, la combinación de guía supersticiosa y emociones racionales, la combinación de hogares disciplinados y ordenados e intercambios emocionales " Callejón". Los patios de los "Hutong" son cuadrados y ordenados, sin perder la comunicación con los vecinos, y proporcionan un espacio conveniente para la vida de las personas. El nombre "Hutong" encarna la gran sabiduría del pueblo, como la lucha bajo las limitaciones de capas ideológicas, como un mundo libre y animado infectado por la inmundicia.
Para una ciudad, un "callejón" es completamente como una vena, no necesariamente una gran arteria o una gran vena. Sólo los capilares pueden determinar su vida o muerte. En ese momento, el pueblo chino estaba muy enojado. Los gobernantes feudales aprisionaron sus pensamientos, restringieron sus acciones y explotaron su carne y su sangre. La llegada del imperialismo no cambió nada más que un aumento del dominio colonial. ¿Cómo es posible que el abuelo extranjero no se acueste? ¿Qué debo hacer si mis artesanías no se pueden vender? ¿No tienen suerte de no morir de hambre cuando terminaron su trabajo? Esto está bien, podemos "soportarlo", pero "soportarlo" por un tiempo no significa que tengamos que soportarlo toda la vida. Si pierdes peso, ¿qué más puedes hacer sin vida material y vida espiritual? ¿Cuánta amargura hay detrás de la palabra "tolerancia", cuánta resistencia hay detrás de la naturaleza aparentemente pasiva, cuánta impotencia se necesita para decir esta palabra? Pero esto no puede considerarse como toda la "cultura hutong". Al final, algunas personas malinterpretaron la "tolerancia", pero más personas simplemente "toleraron" la integridad de la nación china por un tiempo, y es por eso que todo sucedió hoy.
Los cambios históricos son fugaces. Nuestros descendientes no sólo deben extrañar los clásicos de esa época, sino también aprender de su espíritu. Es necesario investigar las deficiencias y considerarlas. En resumen, la historia la crea el pueblo, no las escenas que lo dominan. Después de todo, la historia humana está en las personas.
Todo en el mundo está en constante cambio y tiene su propia forma, pero no hay muchos elementos que lo compongan todo, sólo decenas de elementos en la tabla periódica. De manera similar, las formas de los artículos varían ampliamente, pero solo hay unas pocas formas de expresión, incluidas las narrativas, descriptivas, líricas, argumentativas y explicativas. Después de leerlo, tengo algunas ideas sobre la cultura hutong. Estos cinco modos de expresión son combinados de diferentes maneras por diferentes escritores, presentando sus propias formas estilísticas únicas y mostrando la personalidad distintiva del escritor. Lo mismo ocurre con la prosa de Wang Zengqi. Usó el alma como crisol y utilizó varias expresiones de manera flexible y apropiada para crear un estilo único de su prosa, es decir, usando la descripción como marco, la narrativa como relleno y el lirismo como estilo, formando de manera armoniosa y unificada un entero orgánico.
El primer volumen de chino de secundaria tiene un ensayo "Cultura hutong" de Wang Zengqi. Este artículo tiene tales características. El autor siempre habla al principio de la relación entre los hutongs y la cultura. "Este fundador no sólo influyó en la vida de los beijineses, sino que también influyó en su pensamiento". Luego, se divide en tres partes: en primer lugar, los hutongs, el origen de sus nombres, el tamaño y número de los hutongs, las funciones y el entorno de los mismos. hutongs Cuando hablamos de cultura, siempre hablamos de la esencia de la cultura hutong, "la cultura hutong es una cultura cerrada", y luego explicamos las diversas manifestaciones específicas de "cerrazón". Finalmente, se explica la tendencia de desarrollo de los hutongs y la cultura hutong. "Los hutongs de Beijing están en declive" y "bajo la marea arrolladora de la economía mercantil, los hutongs y la cultura hutong algún día desaparecerán". Este es el marco estructural del artículo. Obviamente, esta es una forma estructural ilustrativa.
Esta estructura no sorprende, pero lo que sí sorprende es la forma en que el autor la llena de narrativa. Por ejemplo, para explicar las características de la cuadratura de Beijing, dijo: "La gente de Beijing tiene un fuerte sentido de la orientación". ’ en cada rincón. ¡Irse para el otro lado! En caso de atropellar a un peatón. Cuando la pareja de ancianos dormía, la anciana pensó que el anciano la estaba apretando, así que dijo: "Ve hacia el sur". El autor utiliza pequeñas cosas de la vida diaria para explicarlas de manera vívida e interesante, dejándote una profunda impresión de las características de Beijing. ¿Cuál sería el efecto si se introdujera utilizando cualquiera de los nueve métodos de explicación comunes? Para poner otro ejemplo, para ilustrar que la esencia de la cultura hutong es la "tolerancia", el autor habla de tres cosas. Una es la frase clásica de Wang Lifa en "La casa de té" de Lao She, la otra es un diálogo de su propia novela "El sol en agosto", que es más detallada y la otra es un joven que abofeteó a una niña en la boca; . Tiene una actitud diferente a la de los dos viejos habitantes de Beijing. En los escritos del autor, estos personajes distintivos ilustran la esencia de la cultura hutong. Por lo tanto, las narrativas de las obras de Wang Zengqi son diferentes de los ejemplos de los textos explicativos, pero están llenas de significado literario.
Lo que sorprende aún más es que el autor tiene un fuerte estilo lírico a la hora de narrar. Por ejemplo, "Ver estas fotos de callejones hace que la gente se sienta nostálgica e incluso un poco triste. Pero este es un movimiento impotente. Esto es directamente lírico". "El viento del oeste todavía sopla, la vegetación se está descomponiendo y todo está desolado y sin vida". La descripción del declive de los hutong revela un estado de ánimo extremadamente triste. Al final del artículo dije: "Adiós, Hutong". La nostalgia, la tristeza y el desamparo están entrelazados, lo que dificulta su expresión.
Desde la cultura hutong podemos percibir concretamente la belleza y la maravilla del estilo de prosa de Wang Zengqi.
Por ejemplo, si se compara la prosa de Wang Zengqi con una pintura, entonces la descripción son las líneas de la pintura, la narrativa es la pintura que llena las líneas y el lirismo es el brillo y el color de la imagen.
Además, en "Obras seleccionadas de Wang Zengqi" (Editorial Lijiang), Wang Zengqi seleccionó 12 ensayos, entre ellos "La sombra del lago verde", "La lluvia en Kunming", "La carrera Sirena", etc. El artículo tiene tales características. Wang Zengqi dijo en el prefacio de esta colección: "Lo que busco no es la profundidad, sino la armonía". Al mirar estos ensayos de Wang Zengqi, realmente siento que varias técnicas de expresión comunes se utilizan con gran habilidad en sus manos. punto de perfección. Por ello, su prosa muestra una belleza armoniosa, natural y sin pretensiones.
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