La idea general es que la gente no tiene nuevas ideas, es decir, no tiene nuevas carreras. El pensamiento es la base de la acción y atrae a los jóvenes hacia un lado, mientras que las exigencias prácticas de la vida y los intereses los atraen hacia el otro. La mayoría de las veces, la vida siempre prevalece. Por lo tanto, después de experimentar un período de obsesión fanática por la juventud, la mayoría de los jóvenes educados han emprendido un camino tranquilo y gradualmente se han ido acostumbrando.
2. Introducción:
Luo Qinshun (1465-1547) nació en Taihe, Zheng'an (ahora aldea Shangmo, municipio de Shangmo, condado de Taihe, provincia de Jiangxi). Un filósofo famoso y uno de los representantes del "Qi" en la dinastía Ming. En el sexto año de Hongzhi (1493), se convirtió en Jinshi y fue a Nanjing para servir como funcionario. Más tarde renunció y vivió recluido para estudiar neoconfucianismo. A mediados de la dinastía Ming, Luo Qinshun era un gran erudito que podía competir con Wang Yangming y era conocido como el "Gran Confuciano de Jiangyou". Es autor de "La historia de la confusión", "El manuscrito preservado de todo el templo" y "El manuscrito de continuación de todo el templo". En el año veintiséis de Jiajing (1547), murió en su casa a la edad de ochenta y tres años y recibió el título de Taibao y Wenzhuang.
En tercer lugar, la influencia:
Luo Qinshun es autor de cuatro volúmenes de obras filosóficas, y la "Historia de la filosofía china" de Ren ha sido evaluada como "una obra filosófica materialista que critica directamente el idealismo subjetivo". ". También es autor de veinte volúmenes de "Los manuscritos de todo el templo".
Los pensamientos de Luo Qinshun se extendieron hasta Japón e influyeron en los pensamientos de algunos filósofos famosos del período Tokugawa de Japón. Por ejemplo, Kaihara Yixuan dijo: "El convento de Luo Zheng habla sobre el sexo basándose en un principio, independientemente del temperamento del cielo y la tierra. Aunque es ligeramente diferente de la teoría del primer derecho y luego el derecho, se puede decir que es un Si informa sobre la naturaleza, todos en el mundo entenderán qué es la naturaleza. El temperamento es diferente y la calidad de cada persona también es diferente. La teoría de la "razón" de Luo Zheng'an es simple. Analizar e inventar palabras innovadoras. Sólo hay un tonto, y no puede distinguir entre temperamento y temperamento."
Huang Zongxi, un pensador de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, creía que Luo Qinshun ". "Hizo grandes contribuciones a la Santa Secta".
Luo Qinshun murió en su casa en el año 26 de Jiajing (1547) a la edad de 83 años. Se le dio el título de Taibao y Wenzhuang.