La civilización y las formas civilizadas son dos categorías estrechamente relacionadas pero diferentes:
(1) La diferencia entre civilización y formas civilizadas. La civilización es un concepto general relativamente abstracto, que marca el progreso y la civilización de la sociedad humana, así como la diferencia con la barbarie, la ignorancia y la ignorancia. Es la suma de los resultados creados y acumulados por las personas en el proceso de transformación del mundo objetivo y el mundo subjetivo. La forma de civilización es la forma específica de civilización. Marca las características únicas de la civilización y es la forma específica de civilización social cuando la sociedad humana se ha desarrollado hasta una determinada etapa histórica. La civilización es la unidad de la civilización social material, la civilización política y la civilización espiritual.
(2) La civilización y las formas de civilización están indisolublemente ligadas. El grado y el estatus de la civilización social deben expresarse a través de formas específicas de civilización. Cuanto más civilizada es una sociedad, mayor es el nivel de desarrollo de una forma particular de civilización. La unidad de la civilización y las formas de civilización se manifiesta a través del desarrollo de las personas y la sociedad, y a través del alto desarrollo de la civilización material, la civilización política y la civilización espiritual.
30? Promover continuamente el desarrollo coordinado de la civilización material, la civilización política y la civilización espiritual socialistas.
(1) La civilización se refiere a la suma de diversos logros positivos y riquezas creadas por los seres humanos en el proceso de desarrollo social e histórico.
(2) La civilización humana incluye principalmente tres aspectos: civilización material, civilización política y civilización espiritual: la civilización material es la riqueza y los logros creados por los seres humanos en el campo económico, manifestados principalmente en el progreso del material social. producción y vida económica; la civilización política es la riqueza y los logros creados en el campo político, manifestados principalmente en el progreso de los sistemas políticos sociales y la vida política espiritual es la riqueza y los logros creados en el campo cultural, manifestados principalmente en el progreso. de productos espirituales sociales y de vida espiritual.
(3) Existe una relación dialéctica de interacción, penetración mutua y transformación mutua entre la civilización material, la civilización política y la civilización espiritual.
31?Leyes sociales y sus características.
(1) Las leyes sociales son conexiones intrínsecas, esenciales e inevitables en el proceso de desarrollo social y están compuestas por las actividades de las personas con un propósito.
(2) Las leyes sociales son las leyes de las propias acciones sociales de las personas, y las personas crean su propia historia. "La historia es simplemente la actividad de las personas que persiguen sus propios objetivos". Las personas son a la vez "dramaturgos" y "dramatistas" de la historia.
(3) Las leyes sociales existen y se practican en las actividades de las personas, pero son objetivas y su objetividad está arraigada en la objetividad de las prácticas sociales de las personas.
(4) La objetividad de las leyes sociales y las actividades conscientes de las personas pueden unificarse, y son la unidad de respetar las leyes sociales y dar pleno juego a la iniciativa consciente de las personas.
(5) Romper la relación entre ambos comete dos errores: "voluntarismo" y "fatalismo": el "voluntarismo" niega la regularidad objetiva del desarrollo social y exagera las actividades conscientes de las personas. Es una visión idealista subjetiva. de la historia. El fatalismo exagera la objetividad de las leyes sociales y niega las actividades conscientes de las personas. Es una visión idealista objetiva de la historia.
32?El proceso social es la "fuerza combinada" histórica formada por el entrelazamiento de innumerables fuerzas.
(1) La visión de la fuerza histórica es la idea básica del materialismo histórico sobre la formación y tendencia de los procesos sociales e históricos resumida por Engels.
(2) El materialismo histórico cree que la historia siempre se origina a partir del conflicto de muchas voluntades individuales, y el resultado final de la historia es causado por la "fuerza resultante" generada por la interacción de innumerables fuerzas entrelazadas.
(3) La voluntad de cada uno se integra en esta fuerza total, desempeñando un papel grande o pequeño, positivo o negativo.
(4) La perspectiva de la "fuerza sintética" de la historia revela las razones materiales detrás de las motivaciones ideológicas en la formación de la historia.
(5) La visión de la "fuerza sintética" en la historia revela la regularidad objetiva del desarrollo histórico a través de factores accidentales en la historia.
(6) La visión de la "fuerza sintética" en la historia revela que las masas populares son la fuerza decisiva en la promoción del desarrollo histórico, y que la voluntad individual y sus actividades también desempeñan un cierto papel en el desarrollo histórico.
(7) El proceso social e histórico no sólo incluye la voluntad subjetiva de las personas, es decir, la iniciativa subjetiva, sino que también tiene una regularidad objetiva, que es la unidad de la regularidad objetiva y las actividades conscientes de las personas.
33? El pueblo es el sujeto y creador de la historia.
(1) Las personas son el cuerpo principal de la sociedad humana y la mayoría de la sociedad. El pueblo es el principal portador y encarnador de la actividad histórica humana.
(2) El modo de producción es la fuerza decisiva en el desarrollo social, la productividad es la fuerza decisiva última y las personas son la encarnación de la productividad. (3) El pueblo es el creador de la riqueza material social y proporciona las condiciones más básicas para el desarrollo social.
(4) Las personas son las creadoras de riqueza espiritual, y su experiencia práctica es la fuente de riqueza espiritual. Al mismo tiempo, la gente también participó en la creación de riqueza espiritual.
(5) El pueblo es la fuerza decisiva en el cambio social y en la promoción del desarrollo de la historia social desde el nivel inferior al superior.
(6) El pueblo es el sujeto creativo de las fuerzas productivas avanzadas y de la cultura avanzada, y es la fuerza fundamental para la realización de sus propios intereses.
(7) Respetar las leyes del desarrollo social es consistente con respetar el estatus de sujeto histórico del pueblo.
34?El papel del individuo en el calendario.
(1) Un individuo es un individuo en relación con la sociedad. Los individuos incluyen individuos comunes y corrientes y personajes históricos. Todos en la sociedad desempeñan un papel positivo o negativo en su desarrollo. El materialismo histórico estudia el papel de los individuos en la historia, refiriéndose principalmente al papel de figuras destacadas de la historia.
(2) Figuras destacadas se refieren a aquellos representantes que tienen un papel significativo en la promoción del desarrollo histórico, refiriéndose principalmente al papel de los líderes políticos en la historia.
(3) Las principales funciones de personajes destacados de la historia son: ① Son los iniciadores y planificadores para lograr determinadas tareas históricas. También son los organizadores de determinadas misiones históricas. Las figuras destacadas no sólo tienen un profundo impacto en algunos acontecimientos específicos, sino que también pueden acelerar o retrasar la resolución de tareas históricas y, a veces, incluso jugar un papel decisivo. Las figuras destacadas desempeñan un papel importante en el desarrollo de la historia, pero sólo pueden acelerar o retrasar el desarrollo de la historia, pero no pueden determinar la tendencia básica del desarrollo histórico. Sus actividades están restringidas por condiciones históricas.
¿35? ¿Adherirse al punto de vista y a la línea de masas del partido?
(1) El punto de vista de las masas es el punto de vista básico del partido proletario, que incluye: la creencia de que las masas se liberarán a sí mismas; el punto de vista de servir al pueblo de todo corazón; el punto de vista de ser responsable ante las masas; y aprendiendo humildemente de las masas.
(2) La línea de masas del partido proletario incluye dos aspectos: primero, la línea política y organizativa del partido, es decir, todo es para las masas y todo depende de las masas; segundo, la dirección; método de la línea de masas, es decir, "De las masas a las masas".
(3) La línea de masas es la línea de trabajo fundamental para hacer realidad la línea ideológica, política y organizativa del partido. Adherirnos a la línea de masas del partido es la garantía fundamental para que podamos hacer un buen trabajo en todo nuestro trabajo. En cualquier momento, nuestro partido siempre debe representar los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo chino, es decir, la teoría, la línea, el programa, los principios, las políticas y las diversas tareas del partido. Debemos insistir en tomar los intereses fundamentales del pueblo como punto de partida y destino, dar pleno juego al entusiasmo, la iniciativa y la creatividad del pueblo, para que el pueblo pueda seguir obteniendo beneficios económicos, políticos y culturales tangibles en la base del continuo desarrollo y progreso social. Sólo así podremos mantener siempre estrechos vínculos entre el Partido y el pueblo y hacer que nuestra causa sea próspera e invencible.
36? La exitosa experiencia del socialismo con características chinas ha profundizado nuestra comprensión de las leyes del desarrollo de la sociedad humana.
La exitosa experiencia del socialismo con características chinas ha permitido a China profundizar aún más su comprensión de las leyes del desarrollo de la sociedad humana. Específicamente reflejado en:
(1) La productividad es la fuerza más activa y revolucionaria que promueve el progreso social, y la suma de la productividad determina las condiciones sociales.
(2) El desarrollo de la sociedad humana es un proceso histórico en el que las fuerzas productivas avanzadas continúan reemplazando a las fuerzas productivas atrasadas.
(3) Adherirse a un concepto de desarrollo orientado a las personas, establecer un concepto de desarrollo integral, coordinado y sostenible y promover el desarrollo integral de la economía, la sociedad y las personas. Ésta es la nueva comprensión que tiene nuestro partido de las leyes objetivas del desarrollo económico y social.
(4) La reforma es el requisito objetivo del movimiento de las contradicciones básicas de la sociedad socialista y la forma fundamental de resolver las contradicciones básicas de la sociedad socialista. La reforma es una fuerza impulsora importante para el desarrollo de la sociedad socialista. .