1. Similitud en el trasfondo
Han Feizi (280 a. C. - 233 a. C.) fue un nativo de la dinastía Han durante el período de primavera y otoño. En ese momento, Han era el más débil entre los siete reinos. Han Feizi estuvo profundamente influenciado por Xunzi y el pensamiento taoísta. Vio la corrupción política del país y presentó muchas sugerencias de reforma útiles. Desafortunadamente, el emperador Wu de la dinastía Han no estaba dispuesto a adoptar sus puntos de vista y permitió que su país pereciera. Sin embargo, Qin Shihuang admiraba los talentos de Han Feizi y quería que consiguiera un puesto en Qin. Aunque Qin Shihuang finalmente mató a Han Feizi por seguir el consejo infiel de Li Si. Gobernó el país según los principios defendidos por Han Feizi. Sólo entonces surgió la división y el centroderecha unido.
Maquiavelo nació en Florencia, Italia, en una época en la que el país atravesaba una agitación política. Italia estaba dividida en cuatro ciudades-estado dominantes, cada una de las cuales estaba constantemente dominada por los gobiernos extranjeros más poderosos de Europa. Desde 1434, Florencia ha estado gobernada por la rica familia Medici. Su gobierno fue interrumpido temporalmente por un movimiento reformista que comenzó en 1494, y el joven Maquiavelo se convirtió en un importante diplomático. Cuando los Medici regresaron al poder en 1512 con la ayuda de las tropas españolas, Maquiavelo fue torturado y desterrado de la vida pública. Durante los siguientes 10 años, se dedicó a escribir historia, filosofía política e incluso teatro. Finalmente se ganó el favor de la familia Medici y fue llamado al servicio público durante los dos últimos años de su vida. La obra más importante de Maquiavelo es El Príncipe, escrita en 1513 y publicada póstumamente en 1532. La obra fue inmediatamente controvertida y rápidamente condenada por el Papa Clemente VIII. Su tenor es que los monarcas deben mantener un control absoluto sobre sus territorios y deben utilizar cualquier recurso para lograrlo, incluido el engaño. Los estudiosos han luchado por explicar las opiniones precisas de Maquiavelo. Maquiavelo dedica varios capítulos a elogiar a César Borgia, un noble español que se convirtió en un tirano notorio y despreciado en la región de Romaña, en el norte de Italia. Durante los primeros años de Maquiavelo como Adi Promat, entró en contacto con Borgia y fue testigo de su gobierno. ¿Maquiavelo presentó a Borgia como un monarca modelo? Algunos lectores inicialmente pensaron que "El Príncipe" era una sátira de gobernantes absolutos como Borgia, que mostraba aversión al poder arbitrario (lo que implicaba la importancia de la libertad). Sin embargo, esta teoría se vino abajo cuando se descubrió una carta de Maquiavelo en 1810, en la que revelaba que le escribió al Príncipe para ganarse el cariño de la familia Medici, los gobernantes de Florencia. Para mantener a Italia a salvo de la influencia de gobiernos extranjeros, Maquiavelo explicó que era importante tener gobiernos locales fuertes, incluso si eran despóticos.
Actitudes similares reflejadas en sus obras
1. Sobre la fuerza
Maquiavelo sabía por experiencia que los estados débiles no tienen relaciones diplomáticas con otros estados. En su obra propuso que lo más frágil del mundo es el poder exagerado. Trató de convencer al emperador de que construyera un ejército fuerte, que sería una base sólida para cualquier rumbo. Aunque Han Feizi tenía los mismos puntos de vista que Maquiavelo, creía que la tarea más importante de un monarca era desarrollar su país en muchos aspectos, como aumentar la producción agrícola, establecer leyes claras de estímulo y castigo y tener un ejército fuerte.
2. Sobre el hombre y la naturaleza y su relación
Aunque los humanistas de la época de Maquiavelo creían que los individuos podían contribuir mucho al bienestar del país, Maquiavelo pronto se burla de él. de la naturaleza humana. Los humanistas creían que "un hombre puede madurar intelectual y moralmente" sólo mediante la participación "en la vida de la nación. "
Maquiavelo generalmente desconfiaba de los ciudadanos, dijo... En tiempos de adversidad, cuando un estado necesita a sus ciudadanos, pocos pueden encontrarlos.
"Maquiavelo cuestiona aún más la lealtad de los ciudadanos y aconseja a los monarcas... Debido a que los hombres son un animal pobre, no cumplirán tu palabra, tú debes cumplir tu palabra con ellos."
Han Feizi también Mismo. Bajo la influencia de su maestro Xunzi, Han Feizi insistió en el principio de que la naturaleza humana es inherentemente mala. Y a medida que desarrollaba sus ideas enumeró el Reino, al que consideraba un paraíso en la tierra. Creía que los humanos estaban impulsados por la codicia de obtener ganancias. Podemos ver algunas huellas en sus famosos dichos: Una madre estricta tiene un hijo amoroso, y una madre amorosa tiene un hijo salvaje.
Todos creen que la relación entre personas es una relación desnuda de intereses. Se utilizan unos a otros, no confían en los demás y harán lo que sea necesario para lograr sus propios objetivos.
3. Sobre la imagen del emperador.
En El Príncipe, Nicolás Maquiavelo propuso una visión del arte de gobernar completamente diferente a la de los humanistas de su época. Maquiavelo creía que el monarca gobernante debería ser la única autoridad para determinar todos los aspectos del estado e implementar políticas que fueran lo mejor para sus intereses. Estos intereses están ganando, manteniendo y ampliando su poder político. Su comprensión de la naturaleza humana era completamente contraria a lo que creían los humanistas
enseñaban. Maquiavelo defendía firmemente una sociedad secular y creía que la moralidad era innecesaria pero, de hecho, obstaculizaba la gobernanza eficaz de una sociedad secular. Aunque en algunos casos los consejos de Maquiavelo pueden parecer duros y poco éticos, debemos recordar que estas opiniones estaban motivadas por preocupaciones sobre la inestable situación política de Italia. Maquiavelo creía que si un príncipe no podía ser temido ni amado, entonces era mejor que el pueblo de su propio principado le temiera. Resumió que los hombres son "... ingratos, volubles, mentirosos, tramposos, evitan el peligro, ávidos de ganancias; mientras los trates bien, son tuyos". servir al país Actuando en el mejor interés del pueblo, "cuando [un príncipe] está en peligro, se vuelven contra [él]". Maquiavelo enfatiza la necesidad de que el príncipe sea temido, diciendo: Maquiavelo supone que el príncipe también debe ser temido. engañar a quienes intentan halagarle a la gente.
Elegir hombres sabios para su gobierno, permitiéndoles hablarle la verdad libremente, y sólo en los asuntos para los que les pida opinión, y nada más. Pero también tiene que interrogarlos enérgicamente y escuchar lo que tienen que decir; entonces debería tener sus propias ideas.
Maquiavelo promovió activamente formas seculares de política. Abandonó el concepto medieval de que "el Estado es una creación necesaria para el bienestar espiritual, material y social del ser humano". En este Estado, "el gobernante sólo está justificado cuando ejerce el poder político si éste ayuda a contribuir al mismo". el aspecto moral de la conducta de un príncipe para el bien común del pueblo al que sirve... debe basarse en principios morales cristianos..."
Maquiavelo creía que las formas seculares de gobierno eran más realistas. Sus opiniones benefician al príncipe y le ayudan a mantener el poder en lugar de servir al bienestar de los ciudadanos. Maquiavelo promovió su creencia cuando dijo: El hecho es que una persona que quiere parecer noble en todos los aspectos está destinada a encontrar desgracias entre aquellos que no son nobles. Por lo tanto,
Si un monarca quiere mantener su gobierno, debe aprender a no ser demasiado autocrático, sino a explotar esto o no según sea necesario.
Han Feizi también tenía la misma actitud. Defendió sus pensamientos sobre "ley", "doctrina" y "fuerza". Muchos emperadores de la historia china adoptaron sus ideas para gobernar sus países. Creía que, como emperador, uno debía conocer los límites de las recompensas y los castigos y utilizarlos sabiamente. El emperador debería aprender a deshacerse de sus oponentes y gobernar el país con leyes para que todos los ciudadanos sepan lo que deben y no deben hacer.
Sus tres resultados diferentes
El pensamiento de Han Feizi llevó a nuestro país al despotismo, mientras que el pensamiento de Maquiavelo se convirtió en
recursos de la democracia occidental. Tienen ideas similares, entonces ¿por qué sus resultados son tan diferentes? Esto se debe a que el sistema feudal duró casi dos mil años. Después de Maquiavelo, muchos filósofos occidentales discutieron la legitimidad de la monarquía absoluta. Cambian con la tendencia, mientras que nosotros, los chinos, mantenemos la forma antigua, demasiado anticuada.