Los antepasados del pueblo Han creían que cada estrella en el cielo corresponde a una persona en la tierra, y la caída de un estrella significa la muerte de un determinado lugar. El pueblo Han vinculó firmemente el destino de toda la nación, la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte, a la naturaleza y a la hermosa Vía Láctea.
De "Xiaoya Dadong" de la dinastía anterior a Qin, se desconoce el autor, el texto original es el siguiente:
La canela y la canela se comen en pleno apogeo, y el Los árboles de azufaifo se doblan lo más que pueden. El camino es llano como una piedra de molino y recto como un pozo. Wang Can se limitó a mirarlo fijamente en el camino. Mirando hacia atrás, me siento triste y mi ropa está mojada de lágrimas.
La tela del telar está vacía, lejos y cerca del oriente. ¿Cómo puedo tener los pies fríos cuando uso sandalias de paja de kudzu? Presumida y elegante, la carretera está repleta de tráfico. Viene y va, haciendo que me duela el corazón, como un corazón roto.
El agua del manantial es fresca y puedes cortar leña para bautizarte. Incapaz de dormir de tristeza, largos suspiros, lástima por nosotros los pacientes. Corta ramas para hacer leña y regresa al camión. Los pobres nosotros, los enfermos, merecemos un poco de descanso.
Los niños de los países del Este trabajan duro en el ejército y nadie pregunta. La gente de la dinastía Zhou vestía ropa hermosa y fresca. Es el hijo del barquero y el oso del oso está sobre él. Los hijos de esos esclavos eran sirvientes en el yamen.
Algunas personas beben alcohol y otras no beben leche de arroz. Yuan, no sólo tiene virtud y experiencia. Mira la Vía Láctea ese día, es brillante y centelleante. Tres de cada tres, Vega, siete veces al día.
Aunque la Tejedora esté muy ocupada, no puede tejer ni una sola raya. Las campanillas son tan brillantes que las cajas no se pueden cargar en un carro. Venus se llama Venus en el este y Chang Geng en el oeste. La estrella es curva y larga, y la red está en el camino.
La estrella del recogedor está en el sur y no puede esparcir la paja. También hay un cucharón del sur, que no se puede utilizar para servir vino. La estrella del recogedor está en el sur y tiene una lengua y una boca grandes. Hay siete estrellas de la Osa Mayor en el norte, oeste y este del mango.
Traducción:
Aunque la canasta redonda del granjero está llena de comida cocida, tiene una cuchara curva hecha de ramas espinosas. La avenida Tongjing es plana como una piedra de molino y recta como una flecha. Los príncipes y nobles pueden pasear por él, pero la gente común sólo puede mirar fijamente. Recordé estas cosas con dolor e indignación, y mis ojos se llenaron de lágrimas y todo mi cuerpo se humedeció.
Lejos de Kioto, la lanzadera del telar está vacía. Wang llevaba zapatos de kudzu, atados con un grueso hilo de cáñamo, pero sus pies descalzos estaban cubiertos de escarcha. Por el contrario, aquellos hijos y hermanos frívolos caminaban por el camino ancho con arrogancia. El descaro con el que van y vienen me parte el corazón.
El manantial de montaña fluye de lado y el clima es helado. No remojes leña recién cortada. Una noche me desperté de un sueño, suspiré suavemente con preocupación y en secreto me compadecí de mis pacientes y de la gente trabajadora. Corta estas leñas de diferentes longitudes y cárgalas en el coche para llevarlas a casa. En secreto me compadezco de los que están enfermos y cansados, y merezco un momento de descanso para calmarme.
Los súbditos de un país grande y de un pequeño país oriental siempre están sufriendo y nadie viene a consolarlos. Todos los príncipes y nobles de los estados vasallos occidentales vestían ropas brillantes y lujosas. Eran navegantes que se ganaban la vida transportando transbordadores, cinco de ellos, seis de ellos vestidos con piel de oso. También hay descendientes de funcionarios hasta Li, que pueden volver a ocupar cualquier cargo oficial.
Los orientales pueden pensar que es un buen vino, pero los aristócratas occidentales pueden no pensar que es un almíbar dulce. El regalo dado a los orientales fue un exquisito colgante de jade, pero los nobles occidentales no lo consideraron un tesoro. Al mirar la brillante Vía Láctea en lo alto del cielo, brilla como un espejo. Vi a Vega de tres patas cambiar y correr siete veces durante el día y la noche.
Aunque estaba tan ocupada que me mudaba siete veces al día y a la noche, todavía no podía tejer una prenda bonita. Mira la brillante estrella Altair. No puedes tirar de un carruaje como un buey real en la tierra. Ya sea la estrella de la mañana en el cielo del este o la estrella Long Geng en el cielo del oeste, todas brillan o son como un cielo largo y torcido, torcido junto a la Vía Láctea.
Aunque la estrella Dustpan brilla en el cielo del sur, no se puede utilizar para aventar la paja. Aunque el cielo del norte está repleto de estrellas, no se puede utilizar para deshacerse de la lechada de vino como si fuera un balde. Aunque la estrella blanca brilla en el cielo del sur, sólo saca su larga lengua. Aunque el cielo del norte está lleno de estrellas, es como sostener un mango largo de oeste a este.
Datos ampliados
Este es un poema largo.
Todo el poema tiene una estructura densa, capas distintas y ecos de adelante hacia atrás. Mediante el uso de contrastes y metáforas, la difícil situación del pueblo oriental y la ira y la pasión por la lucha del poeta se muestran desde el mundo real en lugar del ilusorio cielo estrellado. Las ideas son progresistas y únicas, y el significado es rico y profundo.
El primer capítulo es "Comida". De "La Pasión" a la relación con el director Zhou. A partir de las distintas situaciones de “caballero” y “villano”, se expresa la tristeza del poeta.
El segundo capítulo trata sobre "ropa". El "Teoría general del Libro de las Canciones" de Yao Jiheng decía: "Estás vacío, esta frase es cierta". Se ha recogido la tela del telar, el rey lleva sandalias de paja rotas y pisa la escarcha, mientras sus hijos todavía aprietan. sangre y tomando un desvío. Esta revelación es bastante profunda.
El capítulo 3 trata sobre el parto. Usar leña como metáfora significa que las personas cansadas necesitan descansar y recuperarse. Yan puede explicar los "Registros de poemas": "Si los recompensas, debes descubrir su sequedad y luego usarlos. Si los sumerges en la fría primavera, se mojarán y se pudrirán. Deberías darle pensiones a Yumin y luego usarlas". Si estás atrapado en un gobierno autoritario, debes estar cansado pero incapaz de ganar".
El capítulo 4 afirma que el trato es injusto. "Los niños del Este no pueden trabajar duro", pero "los niños del Oeste pueden hacer ropa"; incluso la gente humilde de la dinastía Zhou era "Xiong Weiqiu", y los hijos de los esclavos domésticos eran "Chenghuan". A través de una comparación de imágenes tan típica, refleja la desigual disparidad de estatus social, económico y político entre los gobernantes de la dinastía Zhou occidental y los pueblos conquistados del Este.
El capítulo 5 es la transición antes y después de todo el poema. La primera mitad continúa escribiendo sobre fenómenos sociales injustos. Zheng Dui dijo: "El éxito de Pei no es su talento. Es belleza, no virtud y es vegetariano. En la segunda mitad, naturalmente volvió los ojos hacia el cielo". La "Teoría general del Libro de las Canciones" de Yao Jiheng decía: "Está Han y hay luz en la prisión. Estas dos frases no necesariamente tienen que tener significado. En medio de la noche, miré al cielo y suspiré. y vi la Vía Láctea brillando intensamente con luz. La vi y expresé mi tristeza”
Las siguientes dos frases también están inspiradas en el cielo “Deja que la Tejedora deje que las flores fragantes florezcan durante todo el día. Este es exactamente el eco del segundo capítulo "No se puede hacer un periódico", que conduce al siguiente capítulo "No se puede hacer un periódico". Este capítulo es un vínculo entre el pasado y el futuro, y la transición es natural.
Capítulo Seis: Frente al colorido cielo estrellado, deja volar tu imaginación. El poeta se quejó de que la Tejedora no sabía tejer telas ni seda, y la petunia no podía tirar de un carro ni transportarla. Por la mañana era pobre y por la noche era pobre. También se rió de Bi Xing por poner una red en el camino en vano. Todo el cuerpo celeste en movimiento no pudo resolver las dificultades del rey.
El Capítulo 7 proporciona una descripción más detallada de las imágenes de las constelaciones. La "Colección de ideas de tres poetas" de Wang Xianqian analiza: "Aunque las últimas cuatro oraciones son iguales a las últimas cuatro oraciones, tienen dos significados. La parte superior apuñala al cielo y la parte inferior apuñala a reunir a la gente. "La estrella del recogedor no puede aventar el salvado de arroz, y la estrella del cazo del sur no puede sacar la lechada de vino. Ambos existen en el nombre y en la realidad. Además, Dustpan Star abrió la boca y escupió una lengua larga, y Fighting Star levantó el mango de oeste a este.
Por ejemplo, "El significado original de la poesía" de Ouyang Xiu explica: "No sólo es inútil saltar, sino comer con una sola boca; si llegas a Occidente, obtendrás algo del Este". Tal "resentimiento hacia el cielo" era simplemente quejarse de la realidad, revelando que el llamado "Cielo" estaba sirviendo a la dinastía Zhou y exprimiendo al Rey del Este. Este final profundiza el tema.
Símbolos, metáforas, marcados contrastes y una rica imaginación fantástica son las características de la técnica artística de este poema. Lo "caprichoso" en el poema "Yi Yi Huitong" de Wu Kaisheng se refiere a la imaginación desenfrenada y las metáforas extrañas, creando imágenes ricas y extrañas, volando del mundo humano al cielo estrellado, y del cielo estrellado al mundo humano, combinando el Mundo real y fantasía. El mundo se une, mezclando descripción realista e imaginación romántica. "El primer sonido de Ci Fu" de Wu señala la profunda influencia de esta técnica artística en el Fu de Qu Yuan.
Enciclopedia Baidu-Xiaoya Dadong