El erudito Yan Shu ha visto personas y las comprende muy bien. En 1027, cuando estaba en Yingtianfu en Nanjing (hoy Shangqiu, provincia de Henan), en vista de que las escuelas del mundo habían estado abandonadas desde las Cinco Dinastías, "construyó una gran cantidad de escuelas para enseñar a los estudiantes Fan Yanzhongyan". atrajo talentos enseñando a estudiantes y aprendices. Cuando hizo esto, pidió a los eruditos que recolectaran sal, y luego la mayoría de ellos aparecieron en la corte imperial y en la corte imperial. Además de Fan Zhongyan, celebridades históricas como Han Qi, Fu Bi, Ouyang Xiu, Song Qi, etc. vinieron de sus discípulos. Alguna vez condujo al rápido resurgimiento de una educación que había sido abandonada durante cinco generaciones. Por un lado, se trata del estudio del rejuvenecimiento nacional y, por otro, también se trata de cultivar y reservar talentos para el país.
Además de la reforma educativa, "Historia de la dinastía Song" también mencionó dos cosas para mostrar su magnífico conocimiento. Esta leyenda dice así: "Cuando Renzong subió al trono, Zhang Xi'an le dio a la Reina Madre el poder de escuchar política en forma de un edicto póstumo. El primer ministro de la dinastía Song, Ding Wei, y el especial El enviado de la dinastía Tang, Cao Liong, quería ver las cosas solo y nadie se atrevió a tomar decisiones. Comentarios especiales, los ministros informaron a la Reina Madre, nadie puede verlo "La discusión está decidida". : "Cuando Shaanxi usa tropas (refiriéndose a la frontera de Xixia), los ministros del interior están especialmente invitados a supervisar las tropas, en lugar de entregar el plan de batalla al general, dejarles atacar y defender al enemigo, reclutar". arqueros y enséñeles a prepararse para la batalla. También pida a los ministros en el palacio que ayuden en la frontera. Cualquiera que acepte propiedades de su compañía debe estar al tanto ". Esto demuestra que realmente tiene mucho conocimiento.
Su aportación a la literatura es también multifacética. Es bueno en poesía y letras, y sus artículos son hermosos. Es bueno escribiendo y caligrafiando. El libro "Historia de la dinastía Song" dice que "trabajó incansablemente en sus últimos años y recopiló 240 volúmenes de libros. Eliminó la colección de funcionarios famosos después de Liang Chen y seleccionó 100 volúmenes que compilaron las obras póstumas de". Youci y Yan. También existe un libro llamado "Yao Lei", del que sólo quedan fragmentos.
Su poesía se ha transmitido a lo largo de las Cinco Dinastías y estuvo profundamente influenciada por Feng Yanji. Es bueno creando palabras, escribiendo sobre paisajes y sentimientos. En general, es injusto que su poesía sea pobre en contenido. Debido a que la poesía en ese momento todavía se trataba principalmente de descripción de paisajes y lirismo, no fue hasta que Fan Zhongyan comenzó a incorporar las preocupaciones de la frontera en la poesía, pero no logró convertirse en una práctica común. "Hao'an Ci Lun" de Feng Xu es relativamente sencillo. "Yan no estaba tan lejos como las Cinco Dinastías. Xin Lie lo avivó y lo consiguió primero. Por lo tanto, dejó el palacio y conquistó la derecha, y era armonioso y Ming. Era el antepasado de la familia Yishen en el Norte. Dinastía Song". En términos generales, su estatus en la poesía Song es un vínculo entre el pasado y el futuro. , tuvo cierta influencia en Ouyang Xiu y Yan. Por un lado, absorbió la belleza de la "Colección Yangchun", por otro lado, evitó la riqueza y delicadeza de la "Colección Huajian", lo que demuestra que formó su propio estilo específico de poesía entre elecciones. "La guía de Song Ci" First Road ", ¡esta es una evaluación apropiada! A través del análisis anterior, podemos ver el dolor interior de Yan Shu en ese momento. Los árboles marchitos arrastrados por el viento del oeste expresan plenamente el impacto de la separación en su vida. Curiosamente, la Sra. Ye Jiaying tiene una comprensión completamente diferente. La Sra. Ye dijo en "Tan Jialing's Ci": "En Taiwán, no hay cambios obvios en las cuatro estaciones. El reino expresado por estas tres palabras no es fácil de entender. En el norte del continente, cuando sopla el viento dorado , la vegetación se marchitará y disminuirá. Un fenómeno extremadamente urgente y obvio. Las hojas caen del largo bosque, el viento sopla en los campos y la altura del mundo se revela en un abrir y cerrar de ojos. renovado." ¡Obviamente, la Sra. Ye no entendió la metáfora aquí! Nací en Guangzhou, crecí en Hong Kong, en el sur de China, y estudié en la provincia de Taiwán.
Creí lo que ella dijo cuando estaba en la universidad, ¡pero no lo supe hasta que viví en el norte de Europa en latitudes altas durante mucho tiempo! Las observaciones realizadas cada año muestran que no existe un fenómeno en el que el viento del oeste muera los árboles verdes de la noche a la mañana, sino gradualmente. ¡Obviamente, Yan Shu acaba de tomar prestado el árbol de la literatura para expresar su conmoción interior! ¡La Sra. Ye usó tantas palabras hermosas para explicar, lo que demuestra que no enfrentó los verdaderos sentimientos de Yan Shu!
En el mismo libro suyo, hay un artículo "Apreciación de Dayan Ci", y sus ideas son aún más novedosas. Clasificó a Yan Shu como "Dayan es un poeta racional". En este artículo, dijo: "En términos generales, las personalidades de los poetas se pueden dividir en dos tipos: uno es un tipo exitoso y el otro es un tipo fracasado. El tipo exitoso puede considerarse como un poeta racional en términos de personalidad. , el tipo fracasado puede ser considerado como un poeta puro." Esta afirmación obviamente comete dos errores. El primero es el mal uso de términos filosóficos. La segunda es que obviamente no es razonable dividir el "carácter" del poeta en dos categorías: éxito y fracaso. Sería aún más descabellado si esta visión estuviera necesariamente relacionada con el éxito o el fracaso de la carrera del poeta. Porque ser un poeta exitoso no garantiza que no habrá contratiempos en otros aspectos, ¡especialmente contratiempos como las relaciones! Esto puede provocar tristeza. Un poeta que fracasa en su carrera puede ganar algo de otras maneras y conducirlo a la felicidad. Además, sólo podemos decir que una determinada personalidad tiene más probabilidades de conducir al éxito, o que una determinada personalidad tiene más probabilidades de conducir al fracaso. Por el contrario, ¡es inaudito utilizar el éxito o el fracaso para describir el "carácter" de una persona o de un poeta! Una mayor promoción de los “poetas racionales” y los “poetas puros” es aún menos convincente. En cuanto a la palabra racionalidad, según Kant, se puede dividir en razón pura y razón práctica. La primera es la aplicación especulativa de la razón y la segunda es la aplicación práctica de la razón. Quiero saber cuál le gusta a la señorita Ye Jiaying. ¿O algo más? Es obvio que la distinción de la Sra. Ye fue engañada por la división de los poetas que hizo el Sr. Wang Guowei en “poetas subjetivos” y “poetas objetivos”, lo cual ella también admitió en este artículo. Ahora echemos un vistazo a lo que dijo el Sr. Wang Guowei. "Human Words" decía: "El poeta nunca pierde su inocencia infantil. Por eso, nacer en palacio y crecer en manos de una mujer es la debilidad de la emperatriz como caballero, que es también la fuerza del poeta. Es imposible que un poeta objetivo lea más sobre el mundo. Cuanto más lea sobre el mundo, más diverso será el material. Los poetas subjetivos no necesitan leer más sobre el mundo. más verdadero será su temperamento."
En primer lugar, me gustaría señalar que hay dos errores en la declaración del Sr. Wang Guowei. En primer lugar, los autores de "Water Margin" y "Dream of Red Mansions" no eran poetas en absoluto, y mucho menos los llamados poetas objetivos. Son novelistas. La rica experiencia vital de un novelista es sin duda una de las ventajas de escribir novelas, pero no es absoluta. Depende del tipo de novela que escriba. No veo qué tienen que ver Wu Cheng'en y Cao Xueqin con los poetas o los poetas objetivos. El segundo es el mal uso de términos filosóficos. ¿Se pueden utilizar "subjetivo" y "objetivo" de manera casual? ¿Es la epistemología o la metafísica la que inhibe el uso de la estética? El Sr. Wang Guowei no tiene una definición. Sólo se usa una vez en "Human Words". Entendemos su contexto con comprensión y sabemos que sólo quiere ilustrar los diferentes énfasis de "lírico" y "realista". Entonces, ¿qué son subjetivos y objetivos? ¿Es realmente más fascinante o convincente añadir algunos términos filosóficos de alto nivel? Obviamente, la Sra. Ye Jiaying convirtió al "poeta subjetivo" del Sr. Wang Guowei en un "poeta puro" y al "poeta objetivo" en un "poeta racional" sin criticar. ¡Incluso clasificó a Yan Shu como un "poeta racional"! Sobre esta base, algunas de las obras de Yan Shu han recibido interpretaciones extrañas que se ajustan a su entorno. Por ejemplo, "Huanxi Sand" de Yan Shu: "En todas partes de las montañas y los ríos, la caída de flores y las tormentas dañan más la primavera. Es mejor sentir lástima por la gente que tienes delante". presente que apreciar el presente" aparece nuevamente en "Jade House Spring" de Yan Shu. "Es mejor sentir lástima por el presente, para no soñar con una dura batalla". Hasta donde yo sé, Yan Shu lamenta profundamente no haber apreciado a la otra persona (tal vez sea la misma chica de "La flor más cercana"). !) Ahora lamenta la distancia de las montañas y los ríos, el viento y la escarcha de las flores que caen. El alma se esfuerza ahora, pero es inútil. ¿Cómo ayuda esto? ¿Por qué tuvo que esperar hasta que la persona frente a él realmente lo dejara antes de darse cuenta? Sólo entonces se dio cuenta de lo estúpido que era esto. Creo que lo que decía todo el tiempo era: "¡Por qué! ¿Por qué sucede esto?". Sin embargo, la Sra. Ye Jiaying tenía una explicación completamente diferente. Como identificó a Yan Shu como un "poeta racional", explicó en el mismo artículo: "Si hay una frase en todas partes, hace que los lectores sientan que la vida no es buena para todo lo que está fuera de su alcance.
Además de herir los sentimientos primaverales, las flores que caen sirven como un recordatorio de la tristeza de la vida ante la inutilidad de todas las cosas irrevocables. En cuanto a la frase "pobre ahora", recuerda a las personas no sólo la persona que son ahora, sino también las cosas que deben apreciar y captar ahora. En otro poema "Lou Yuchun", Dayan dijo una vez: Es mejor sentir lástima por la gente que tienes delante para no soñar con trabajar duro. Del uso repetido de esta oración, podemos darnos cuenta de que la persona frente a él a quien Dayan mencionó repetidamente en realidad solo muestra la sobria racionalidad de Dayan al enfrentar la realidad. "No hay duda de que la Sra. Ye primero presupuso un punto de vista y luego usó este punto de vista para explicar el contenido de los poemas de Yan Shu. Esto es muy similar al hecho de que después de que Yan Shu se convirtió en un poeta racional, su dolor y la indignación se volvió racional. ¿Existe una tristeza racional? La Sra. Ye dijo en el mismo artículo: “Pensé que había una pasión persistente en la tristeza. Hay una sensación de grandeza en la tristeza del 1 de junio. En el dolor de Dayu, todo es un abrazo de mente abierta. "¡Sólido! ¡Esto es realmente profundo, Luo Zhi! Han pasado más de 900 años desde que leí" Flores recientes "de Yan Shu. Todavía puedo sentir su verdadero dolor, y la Sra. Ye, bajo la guía de su llamado "racional". poeta", ha ignorado el dolor de los demás. Esto simplemente demuestra que nunca ha entendido el significado de usar árboles para describir a las personas. Entonces, ¿crees que hay un poeta objetivo en el mundo?
(Nota ): En otro poema "Recogiendo moreras" escrito por Yan Shu: "Anoche el viento del oeste era fuerte en los plátanos y la luna era brillante y soñadora. ¿Dónde están los edificios altos? "Del mismo modo, obviamente nació de la emperatriz Li.
¡Da a luz a una comprensión tan pervertida!