Bai Juyi
"Lun" decía: "La lealtad, la piedad filial, la sabiduría y el coraje son los tesoros de los ministros. Por lo tanto, el antiguo caballero respondió a la situación". Él no es un ministro del hombre sino un hijo del hombre. Durante la dinastía Han, Li Ling fue nombrado general y salió a conquistar a los hunos. En secreto afirmó que murió no por la deslealtad de Wang Shi, sino por la valentía de Ronglu, porque fue imprudente al abandonar sus logros anteriores y porque no fue filial cuando lo llamaron. No pudo hacer los cuatro, por lo que murió en su secta. ¡Bueno!
Cuando leí "Registros históricos" y "Hanshu", me sentí muy confundido. Aunque Sima Qian fue sentenciada a castigo y no ridiculizada, ¿qué? Ban Gu se libró del ridículo, pero ¿qué? Según "Li": "Los consejos buscan a las personas, y si fallan, perecerán. Por lo tanto, si pierdes, morirás". Y Ling no puede morir, entonces, ¿cuál es el punto? Puedes profundizar en la cancha al principio, pero es más importante poder ganar más con menos, superar la fatiga y luego volver a ganar. En cuanto a los soldados, hicieron todo lo posible para destruir la línea de batalla y perder la batalla. Si no puedes matarlo a golpes, vivirás.
¡Oye! Cayendo del orden del rey, perdiendo el prestigio del país, no se puede ser leal al emperador; arrodillándose para adorar a su hermano adoptivo y siendo prisionero, no se puede ser valiente lamentando la guerra y respetando el frente, sino quedándose detrás del; Familia, no se puede ser sabio; el pecado está en el arco, la desgracia se dirige a la madre. No se puede decir que sea filial. ¿Qué hay de malo en comparar a Fan Li y Cao Mo? Sin embargo, la vergüenza del general no es su crimen, y la vergüenza de Lu debe ser pagada, para que los dos hijos no mueran. ¿Y Ling Gou es libre y pequeño, y está controlado por un hombre fuerte? Aunque es justo, ¿también es ridículo? Wu Qi era el enemigo de Lu Yu'e; el Xiongnu era un ministro fuera de la dinastía Han y un general de la dinastía Han. Fue una pena que el país fuera capturado por los Chanyu. Aunque el segundo hijo es inmortal, el nacimiento y la muerte del espíritu no tienen nombre. El nacimiento y la muerte del segundo hijo no supone ningún desastre para el espíritu y sus parientes. Considerando su origen y fin, las cosas son diferentes y las personas son diferentes, y el puente espiritual los admira, lo cual es una gran pérdida de la justicia de los ministros.
Al observar la respuesta de Ling al libro, la persona que está interesada no es que fuera un amigo cercano de la dinastía Han, sino que no reflexionó sobre ello todo el tiempo. ¿Quién es? En lugar de explicarse por sí mismo y explicarse por sí mismo, sea eficaz y letal y gane su confianza. You Jun no perdió a su esposa por culpa de su madre, pero debido al odio del país, ¡olvidó su vida y su muerte para ayudar a sus familiares! O dijo: "¿No es injusto que el emperador Wu escuche rumores y aumente el castigo?" Respuesta: Si el mausoleo está creado para preocuparse por la vida y permitir que la muerte continúe, entonces la recompensa se extenderá al ser humano. mundo, y el castigo no se impondrá a los familiares. El servicio meritorio será suficiente para coronar el tiempo de uno, y una fuerte integridad será suficiente para ser recordado por las generaciones futuras. La lealtad, la piedad filial, la sabiduría y la valentía hacen que uno sea inmortal en la muerte. ¡Cualquier rumor se puede lograr!
Por lo tanto, no es su intención. A un caballero no le importa su destino; a un caballero no le gusta morir porque lo merece. El mausoleo de Xizai es inmortal y pierde el estilo de un caballero. Entonces los literatos de Longxi estaban avergonzados de Li, ¿no? ¿No es así?
9. La explicación del epíteto en la siguiente frase es incorrecta (3 puntos).
A. El nombre del general Li Ling en la dinastía Han: como funcionario, como ministro.
B. El crimen lo provoca el arco, y el desastre se traslada a la madre: evitar.
C. Considerar el origen y el final, pero no son lo mismo: considerar y considerar.
D. Si obtienes lo que quieres, un caballero no ama a su amor muerto: misericordia
10. Las siguientes seis frases se dividen en cuatro grupos, todos los cuales expresan directamente. "Perdió el camino de un caballero" de Li Ling. (3 puntos)
(1) Si cometes un error, el Hijo del Hombre será un ministro inhumano (2) Si profundizas en la corte de Lu, podrás derrotar al enemigo con unos pocos; golpea; si no puedes luchar y morir, caerás. La orden del rey destruirá el prestigio del país; no puede decir que es leal a ⑤, se avergonzará de ello, si no es culpable, podrá regresar; la ambición del (6) gran hombre; si lo atrapan con una sola arma, será muy embarazoso para el país.
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③④⑥
1l. La siguiente comprensión y análisis del contenido original es incorrecto (3 puntos).
A. Bai Juyi creía que la derrota y rendición de Li Ling ante los hunos era diferente del comportamiento de Fan Li y Cao Mo de soportar la humillación y soportar la carga, pero historiadores como Sima Qian y Ban Gu no dieron detalles. la debida crítica a este tipo de deserción.
B. Basado en la ética tradicional, Bai Juyi criticó a "Historical Records" y "Hanshu" por no "ridiculizar públicamente" la deserción de Li Ling. Sintió que ninguno de los cuatro aspectos de Li Ling: lealtad, piedad filial, sabiduría y coraje se cumplían.
C. Algunas personas dicen que el emperador Wu de la dinastía Han no pudo ver claramente las dificultades de Li Ling "morir sin luchar", sino que creyó en los rumores y castigó severamente a la familia Li Ling. Bai Juyi también simpatizaba profundamente con esto y creía que Li era más grande que antes.
D. En opinión de Bai Juyi, si Li Ling pudiera sacrificar su vida para ganar confianza y olvidarse de la muerte, entonces habría muerto de una manera bien merecida e inmortal; no murió. Como resultado, su reputación quedó arruinada y sus familiares resultaron perjudicados.
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