——Leí "Laozi"
09041135 Ye Dana
Cuando pedí prestados un montón de libros sobre Laozi y "Moralidad " de la biblioteca Cuando estaba a punto de comenzar a leer los ensayos de Lao Tse de varias escuelas de pensamiento, mis compañeros de clase me dijeron con seriedad: Lao Tse ha sido leído y masticado detenidamente por otros, y a menos que lo analices desde la perspectiva de la literatura comparada, no no tiene valor de investigación. ¿Comparar la filosofía de Lao Tse con la de la antigua Grecia? Siento que aún no he llegado a ese punto. Incluso si mis mayores me estudiaron a fondo, mis mayores me estudiaron a fondo y no tiene nada que ver conmigo. Es mejor que vea este tipo de cosas usted mismo. Primero lo veré a fondo con tranquilidad. La primera vez que leí el texto original del Tao Te Ching no había anotaciones. Esta vez realmente lo leí. Leí cada capítulo en voz baja varias veces, siguiendo el antiguo dicho "Lee un libro cien veces para comprender su significado". léelo cien veces y luego podrás captar el significado de cada capítulo la segunda vez. El tiempo pasó rápido y obviamente no fue suficiente. Cuando llegó el momento de comprobar los resultados de aceptación cerca del final del trimestre, el objetivo de "leer y masticar" todavía no se había logrado. Por lo tanto, sólo puedo hablar sobre la importancia de Lao Tse en la sociedad moderna basándose en mi comprensión de Lao Tse durante este período y la realidad de la sociedad actual.
"Laozi", también conocido como "Tao Te Ching", cuenta con 9981 capítulos. Su contenido abarca el universo, la naturaleza, la filosofía, la ética, la política, la economía, la cultura, la educación, el desarrollo social y muchos otros campos. Es una magnífica obra maestra que "señala que la sociedad humana debe desarrollarse armoniosamente y que los seres humanos y la naturaleza vivan en armonía con 'el hombre y la tierra, la tierra y el cielo, el cielo y la naturaleza'". He estado expuesto a la literatura antigua desde la escuela secundaria, ya sea a través de libros de texto, lecturas extracurriculares o materiales en video. He escuchado cientos de historias y he estado expuesto a cientos de ideas. Se puede decir que leer a Lao Tse hoy me dio la comprensión más profunda y también despertó los sentimientos más profundos en mi corazón. Especialmente cuando la sociedad actual está llena de males, los desastres naturales y provocados por el hombre ocurren con frecuencia y la atmósfera social está decayendo día a día, los pensamientos de Lao Tse son particularmente valiosos. "Laozi" es como un manantial sin fondo que nunca se seca. A pesar de los esfuerzos de nuestros antepasados durante más de dos mil años, sigue siendo tan tranquilo y profundo como siempre. Después de comer sólo cuatro cucharadas, me sentí muy dulce. Ahora compartiré mis sentimientos sobre estas cuatro cucharas. Estas cuatro cucharas son respectivamente "Tao", "De", "Wu" y "Rou" de Laozi.
Primero, la importancia del “Tao” de Laozi para la sociedad moderna.
La primera cucharada: el “Tao” de Laozi. "Tao" es la ley objetiva de desarrollo de las cosas, y el "Tao" de Laozi es el "Cielo". Su núcleo principal es interpretar la relación entre el hombre y la naturaleza, seguido de la relación entre el hombre y la sociedad. La relación entre el hombre y la naturaleza es el "Cielo", que requiere que el hombre viva en armonía con la naturaleza y no destruya el equilibrio de la naturaleza a voluntad por el bien de los "deseos humanos". La relación entre las personas y la sociedad pertenece a la categoría de "moralidad" y requiere una convivencia armoniosa entre las personas. "La ley humana se basa en la tierra, la tierra se basa en el cielo, el cielo se basa en el Tao y el Tao se basa en la naturaleza" nos dice que el hombre se basa en la tierra, la tierra se basa en el cielo, el cielo se basa en el Tao y la armonía entre el hombre y la naturaleza Suprema. Hace miles de años, Lao Tse se dio cuenta de la importancia de la armonía entre el hombre y la naturaleza. Sin embargo, con el rápido desarrollo de la civilización moderna, el pensamiento "cielo" de la gente está en peligro.
La paz y el desarrollo se han convertido en los temas de la era actual, y China también ha propuesto el concepto de desarrollo sostenible, que satisface el "Cielo" de Laozi. Pero después de estudiar el verdadero significado detrás de esto, siento que este "desarrollo" se refiere más al desarrollo de la sociedad humana y la civilización humana, pero "benevolencia" no es "cielo" y es esencialmente diferente del verdadero "cielo" de Lao Tse. Desde la Revolución Industrial británica en la década de 1860, la gente se ha maravillado ante las mejoras en la productividad, los niveles de vida y la fortaleza nacional general provocadas por la industrialización. Toda la humanidad llegó gradualmente a un consenso y despegó la Revolución Industrial. Cuando la civilización industrial se extiende a cada centímetro de tierra, nos sorprende ver que el avance de la productividad nos ha brindado comodidad en la vida. Pero a pesar de la sorpresa, no es difícil descubrir las irresistibles realidades de una civilización industrial tan desarrollada: frecuentes desastres naturales, agotamiento de los recursos energéticos, destrucción del equilibrio ecológico provocada por la fuerte disminución de especies, calentamiento global provocado por la excesiva emisión de gases de efecto invernadero. , y los agujeros de ozono... En vista de esto, los gobiernos de varios países han comenzado a firmar varios acuerdos y formular varias leyes, pero esto inevitablemente parece ser "tratar los síntomas en lugar de la causa raíz".
El hombre y la naturaleza viven en armonía, y el sujeto es el hombre, todos los miembros de la sociedad. El gobierno sólo puede desempeñar un papel de liderazgo, y todas las leyes y reglamentos sólo pueden desempeñar un papel restrictivo. El verdadero foco sigue estando en las "personas", en cada miembro de la sociedad.
Popularizar el pensamiento del "Cielo" de Laozi, para que todos en la sociedad tengan el concepto de "la gente debe seguir las leyes de la tierra, las leyes de la tierra, las leyes del cielo y las leyes de la naturaleza". y no los destruirá por sus propios deseos egoístas. Las leyes de la naturaleza abandonan la supervivencia y la indiferencia humanas. Si los seres humanos quieren controlar sus defectos (deseos codiciosos), "el daño no es suficiente para proporcionar más que suficiente". Desde la perspectiva de la construcción espiritual, el "desarrollo sostenible" da a los seres humanos una sensación universal de "cielo", y ellos ¡Naturalmente, restringe tus palabras y acciones y protege el "Cielo"!
2. La importancia de la “virtud” de Laozi para la sociedad moderna
La segunda cuchara: la “virtud” de Laozi. La "virtud" es el producto de restringir la subjetividad humana y cumplir con las leyes objetivas de desarrollo del "Tao". "El Tao nace, la virtud nace y las cosas se forman. Es posible. Se basa en todas las virtudes que siguen al Tao". El "Tao" se produce naturalmente y los seres humanos acumulan la "virtud". Todas las cosas forman sus propias leyes de desarrollo y los seres humanos forman buenas costumbres morales. El desarrollo de cualquier cosa es inseparable de la observancia de la moralidad y la moralidad. La "virtud" en el campo de la ideología social, como categoría espiritual, es adquirida y acumulada por los seres humanos.
La interpretación moderna de "virtud" se refiere a estándares espirituales que se ajustan a las leyes de la sociedad humana. En la civilización material altamente desarrollada de hoy, la falta de "moralidad" realmente hace que la gente se preocupe por el desarrollo de la sociedad humana. En las metrópolis materialistas y en las zonas rurales pobres y atrasadas, el concepto de supremacía monetaria ha estado profundamente arraigado en los corazones de la gente, y todo el tiempo se representan escenas impactantes de decadencia moral. Por no hablar de la pérdida de lazos familiares en los informes de actualidad sobre madres abandonadas y padres golpeados, la pérdida de responsabilidad social revelada en incidentes como las minas de carbón de corazón negro y la leche en polvo de corazón negro, sin mencionar los diversos incidentes de las "puertas" que abundan en Internet, sin mencionar las drogas y la violencia, sin mencionar el Hablar de la generación no convencional nacida en la década de 1990, y mucho menos... simplemente vivir en esta sociedad, ver a los adultos hacer trampa y a los adolescentes degenerar, hace que la gente siente extremadamente pesado. ¿Qué le pasa a nuestra sociedad? ¿Por qué los medios de televisión están dispuestos a aprovechar estos ejemplos inmorales y difundirlos salvajemente para ganar ratings? ¿Por qué crear todo tipo de "puertas" inmorales en Internet para impresionar a la audiencia? ¿Por qué la generación energética elige ser decadente o no convencional... ¿Es por la falta de orientación de valores sociales correctos? No exactamente. Hay muchas personas en la sociedad que han "conmovido a China", que tienen "coraje" y que tienen "espíritu emprendedor". Entonces, ¿por qué hay tanta gente moralmente arruinada en nuestra sociedad? ¡La falta de educación “moral”! El desarrollo integral de la moral, la inteligencia, el cuerpo y la estética no debería ser sólo un eslogan gritado en la etapa de educación primaria, y la construcción de la civilización espiritual no debería ser sólo un complemento incidental a los grandes avances de la construcción económica.
Entonces, cómo construir la civilización espiritual de manera correcta y científica, es decir, cómo llevar a cabo la educación moral, podemos aprender algo de Lao Tzu. Cuando hablo de "virtud" y cómo mantenerla, la esencia de Lao Tse es que los santos, emperadores y monarcas deben tomar la iniciativa en practicar la "virtud" y difundirla entre la gente. Se trata de una iniciativa basada en el contexto social en el que se encuentra. Entonces, en la sociedad moderna, debemos leerlo y estudiarlo desde una perspectiva diferente para obtener "virtud" en el sentido de la sociedad moderna que sea aplicable al mundo. Por supuesto, existen muchas definiciones de lo que es la "moralidad", pero su raíz es obedecer la ley y obedecer las leyes humanas. La educación moral también depende de las personas sociales. Las políticas de un gobierno sólo pueden desempeñar un papel de promoción. Así como el gobierno aboga por el desarrollo integral de la moralidad, la inteligencia, el cuerpo, la belleza y el trabajo, las escuelas todavía se centran únicamente en el desempeño y consideran la moralidad. , trabajo físico y trabajo como Si no fuera necesario brindar asistencia superficial, entonces generaciones de personas inevitablemente carecerán de más "moralidad". "Cuando naces, tu naturaleza es buena y tu naturaleza es similar. Debes aprender de los demás y negarte a que te enseñen. Debes seguir la naturaleza y aprender la forma de enseñar". No hay ninguna tendencia buena o mala en una persona cuando nace. ¿Por qué algunas personas "mueven a China" después de unos años, mientras que otras "pierden la moral" y aprenden de los demás? Por lo tanto, la educación moral debe comenzar desde la niñez, inculcando en ellos la visión moral correcta del bien y el mal de generación en generación, las palabras y los hechos de los padres, la educación teórica institucional de las escuelas y la educación de modelos correctos a seguir en la sociedad. El "Tao" de Laozi está profundamente arraigado en los corazones de la gente. Todos respetan las leyes de la naturaleza y la sociedad, y los humanos viven en armonía con la sociedad y la naturaleza.