El libro "Un sueño de mansiones rojas" establece claramente que la historia tiene lugar en un "fin de los tiempos". La hermana Feng es "cien pájaros nacen en los últimos días" y Tanchun "nace en los últimos días". Cuando Leng Zixing pronunció un discurso en el Palacio Guorong, también dejó en claro que la familia Jia estaba en los últimos días.
¿Es esta llamada escatología el fin de la familia o el fin de la sociedad? Algunos dicen que se refiere a los últimos días de una familia centenaria en la mansión Rong Ning, lo cual es inexacto e incompleto. La familia Jia en el libro es de hecho una escena apocalíptica, pero el apocalipsis mencionado en el libro no se refiere solo a una familia, sino a toda la sociedad, en otras palabras, el fin de la familia y el fin de la sociedad son lo mismo; Situación, y el declive de la sociedad determina directamente el fin del mundo. El declive de la familia.
En la sociedad feudal, el llamado apocalipsis es en realidad el período de decadencia de una dinastía feudal, o un período de gran agitación social cuando las dinastías cambian. Para demostrarlo, la mejor evidencia son los libros "Buenas canciones" y "Buenas canciones explicadas". Es posible que los amigos quieran volver a leerlo con atención: el aristócrata con "una caja de oro y una caja de plata" de repente se convirtió en un mendigo calumniado por todos, un playboy "bien entrenado", que habría pensado que Luocao se convertiría en un "; rayo fuerte" "; la señorita Qian Jin de "Choose Butter Liang" espera "vivir en Yanhua Lane" "Me lamentaba de que su vida no fuera larga, pero no sabía que volví para expresar mis condolencias"; "Ayer los huesos fueron enterrados en la cresta de loess, pero esta noche están rojos. El escorpión está encubierto", y así sucesivamente. Estas escenas de altos y bajos, de desigualdad entre ricos y pobres, sólo aparecerán concentradas cuando cambien las dinastías. ¿No es esta escena invertida una historia típica de la desaparición de una dinastía feudal?
"Un sueño de mansiones rojas: todo lo bueno termina" es típico: "Cuando seas funcionario, la fortuna de tu familia se marchitará; cuando seas rico, tu oro y tu plata desaparecerán; si eres amable, sobrevivirás; si eres despiadado, la retribución será clara. Si debes tu vida "Mi vida ha sido pagada; si te debo lágrimas, te las daré todas". período de la contabilidad social, y esta canción "All Good Things End" describe una vívida escena de contabilidad social. "Es como comerse un pájaro y arrojarlo al bosque. ¡Es tan limpio aterrizar en un pedazo de tierra blanca!" . Sólo cuando una dinastía sea completamente destruida habrá una situación "pura" en la que todos los pájaros vuelan juntos y la vasta extensión de cielo blanco está vacía.
La pregunta es, ¿a qué trasfondo apocalíptico se refiere “Dream of Red Mansions”? De hecho, esto no supone ningún problema. "Un sueño de mansiones rojas" no tiene nada que ver con las dinastías Qin, Han, Tang y Song, sino sólo con las dinastías Ming y Qing. Sólo hubo dos apocalipsis en las dinastías Ming y Qing: uno fue el fin de la dinastía Qing y el otro fue el fin de la dinastía Ming. Es esto o aquello, uno de los dos debe ser uno. El último día de la dinastía Qing fue la abdicación de Xuantong y el establecimiento de la República de China. El nacimiento de "El sueño de las mansiones rojas" fue 200 años antes de este apocalipsis, por lo que el apocalipsis de "El sueño de las mansiones rojas" no puede referirse al final de la dinastía Qing. Bueno, sólo hay una posibilidad. ¡El trasfondo social de Dream of Red Mansions es la última dinastía Ming!
El libro "El sueño de las mansiones rojas" explica que el fin de esta sociedad es una era de "insectos de cien pies, muertos pero no rígidos". ¿A qué época se refiere esto específicamente? Como todos sabemos, después de que Li Zicheng entró en Beijing y la dinastía Ming fue derrocada, hubo de hecho un período de "muerte pero no de punto muerto", que fue el "Pequeño Tribunal Ming del Sur". Esta pequeña corte, bajo la bandera de la ortodoxia de la dinastía Ming, experimentó el régimen del Rey Hacha, el régimen del Rey Fantasma, el régimen del Rey Tang y el régimen de Wang Lu, y los "Tres Emperadores y Un Reino" duraron veinte años. Los "Veinte años de debate sobre el bien y el mal" mencionados en el libro "Un sueño de mansiones rojas" se refieren a este bien y al mal. Después de la desaparición de la pequeña corte imperial de la dinastía Ming del Sur, los intelectuales de Jiangnan durante este período mantuvieron feroces debates sobre cuestiones del bien y del mal. Un gran número de académicos como Wang Fuzhi, Gu, Huang Zongxi y Kong escribieron muchos artículos políticos u obras literarias sobre este tema.
El libro "El sueño de las mansiones rojas" explica repetidamente: "Parece que se ha cocinado durante cientos de años" y "Se construye un pabellón para miles de kilómetros; no hay banquete que dure". De hecho, significa que en Nanming, la gente ya lo había previsto. El resultado fue que la pequeña corte duró poco. Al final, "Fusang es como un edificio que se cae, pero también como una lámpara que se apaga", ¡lo cual es un retrato fiel del colapso de la corte de Nanming!
Pregunta 2: ¿De qué dinastía proviene la historia de "Un sueño de mansiones rojas"? El autor tenía en mente los primeros años de la dinastía Qing, pero debido al predominio de la inquisición literaria en ese momento, tuvo que oscurecer la dinastía. A juzgar por la introducción de Xue Pan, dijo que era "originario de Nanjing y vivía en Xijing". Xijing era la capital en ese momento, y Xijing en la historia era Chang'an, que debería referirse a la dinastía Tang. Pero en términos de ropa, debería ser de la dinastía Ming. A juzgar por el último homenaje que recibió Jia Zheng, la mención del contrabando de armas y cerillas extranjeras debería ser de la dinastía Qing. Además, en la obra se menciona muchas veces que Jia Mu usa gafas, que deberían haber sido introducidas desde Occidente en la dinastía Qing.
En resumen, ¡Cao Xueqin hizo todo lo posible para oscurecer la dinastía porque evitó la prisión literaria en ese momento!
La alusión a la dinastía Qing, más que a la dinastía Qing, fue para evitar temas de actualidad. En cuanto a costumbres, vestimenta, etc., se adopta la amasadura de cada dinastía. Puede trascender el tiempo y el espacio, cruzar regiones y romper reglas. Por ejemplo, si escribes sobre la ciudad capital, el bosque de bambú y Kang están en el mismo lugar. Bambú pertenece al sur y Kang pertenece al norte, por lo que él puede estar en el mismo lugar. No puedes hablar en serio, porque cuando Cao Xueqin escribió un libro, el artículo completo no mencionaba una sola palabra sobre Beijing. Nunca malinterpretes a Beijing como Beijing. Cuando mencionó "Norte y Sur", no mencionó "Beijing", y cuando mencionó "Beijing", no mencionó "Norte y Sur". Por ejemplo, Daiyu regresó al sur, no a Nanjing.
Qué dinastía no es, solo puede aludir a la dinastía actual (Dinastía Qing) y no se atreve a escribir con claridad. Sólo tienes que leer la historia. Algunos de estos libros son de la dinastía Qing y otros de la dinastía Ming. Si investigas con atención, encontrarás inconsistencias y contradicciones. Por ejemplo, sobre la ubicación. Hay muchas cosas en el sur, y el paisaje (Jiangning) y Kang son todas cosas en el norte. No se obsesione con los detalles.
¿El trasfondo de Dream of Red Mansions es realmente el período Qianlong?
Publicado por Tumoge el 28 de agosto de 2006 a las 12:48 pm.
Recientemente leí un artículo firmado por Chen Chuankun en Internet, "Sobre los antecedentes de la Mansión Roja durante el Período Qianlong". La forma en que se investigó y analizó el artículo depende de la opinión de los lectores, por lo que no comentaré al respecto. Sin embargo, se dijo que el Sr. Aoki, cuyo nombre en línea es Aoki, estaba "profundamente sospechoso" después de leer las "Diez conferencias sobre la historia de las mansiones rojas" del autor, por lo que reimprimió el artículo del Sr. Chen en línea sin la autorización del Sr. Chen Chuankun. . El propósito de reimprimir este artículo debería ser utilizar al Maestro Chen como una buena medicina para resolver las "dudas" en su corazón y usarlo como ladrillo para destruir los dos libros del autor "Historia de las Mansiones Rojas". Debido a que el Sr. Aoki conectó los dos libros del autor con el artículo del Sr. Chen, el autor no pudo hacerse el tonto y tuvo que decir algunas palabras.
En el artículo del Sr. Chen Chuankun, * * * se divide en cinco temas. De hecho, se mencionan siete preguntas para demostrar los antecedentes de la novela "Un sueño de mansiones rojas". La primera pregunta es sobre la verificación del momento en que apareció la "guardería", la segunda pregunta es sobre la verificación de las seis giras por el sur del emperador Kangxi y Qianlong, y la tercera pregunta es sobre el uso por parte de Yuan Fei del "Paraguas Dorado de los Siete Fénix con manivela". " durante la visita provincial. En términos de análisis temporal, la cuarta pregunta es sobre el momento en que aparecieron los "saludos de Año Nuevo", la quinta pregunta es sobre el momento en que apareció el examen imperial y la sexta pregunta es sobre "poemas de prueba". ". Para ser honesto, el estilo del artículo del profesor Chen es un poco confuso, pero cuando se reduce a las siete preguntas anteriores, en general es bueno.
Entre estas siete preguntas, hay cuatro preguntas. Si la investigación del Sr. Chen Chuankun es correcta no puede probar que los antecedentes de "Un sueño de mansiones rojas" en el período Qianlong no sean inconsistentes con los antecedentes de " Un sueño de mansiones rojas" en los períodos Shunzhi y Kangxi. El autor lo ha investigado en dos libros: la primera pregunta comienza en la guardería durante el período Shunzhi, la segunda pregunta Kangxi también visitó el sur seis veces y la sexta pregunta " La investigación y el análisis del Sr. Chen no solo no pueden negar "El sueño de las mansiones rojas", sino que también ayudan al autor a confirmar aún más los antecedentes de Shunkang de "El sueño de las mansiones rojas".
El tercer problema es que el Sr. Chen Chuankun no encontró el "Paraguas dorado de los siete fénix" en el "Tiempo de uso" de Yuan Fei. El Sr. Liu ya mencionó este tema en "El secreto del sueño de las mansiones rojas". que aparecieron durante el período Qianlong son generalmente buenos, pero la "cubierta de paraguas" real es originalmente un "mango recto". Durante el período Qianlong, se cambió a "manivela", lo cual puede ser muy problemático. Se dice que existió en la antigüedad. El tercer conjunto de murales en el lado oeste de la Cueva 323 a principios de la dinastía Tang de las Grutas de Dunhuang Mogao lo representa claramente. Hay una "cubierta de paraguas acodada" de Nanzhao Ge Wangluofeng. Las Grutas de la Montaña de Mármol de Yunnan tienen una "cubierta de paraguas acodada" detrás del trono del dragón y el fénix de Ge Luofeng que le entregó el Rey de Jin. La Octava Biografía de Xiang Xiong registra que fue ascendido a gobernador...> & gt.
Pregunta 3: ¿Qué dinastía describe "El sueño de las mansiones rojas"? En "El sueño de las mansiones rojas", ¿en qué momento y lugar se desarrolla la historia?
Se dice que "A Dream of Red Mansions" es una memoria de Cao Xueqin. Según la investigación, podemos conocer aproximadamente la era de "A Dream of Red Mansions". Nacido alrededor de 1714 (quincuagésimo año de Kangxi, tres años), Baoyu apareció en "Un sueño de mansiones rojas" cuando Daiyu entró en la casa de Jia. Daiyu tenía unos seis años y Baoyu tenía unos siete u ocho años. Recuerde que fue alrededor de 1720 (el año cincuenta y nueve de Kangxi), el sexto año de Yongzheng (65438). La familia de Cao fue robada. Poco después de que robaran a la familia de Jia, Baoyu se escapó de su casa.
Fin de la historia. Por lo tanto, la historia de El sueño de las mansiones rojas tiene lugar desde el año cincuenta y nueve de Kangxi (1720) hasta el noveno año de Yongzheng (1731), y escribe principalmente sobre las historias que sucedieron en esos diez años. Dado que la familia Cao ha estado en Nanjing durante diez años, es seguro que la historia de "El sueño de las mansiones rojas" tiene lugar en Nanjing.
Pregunta 4: ¿De qué dinastía proviene la historia de "Un sueño de mansiones rojas"? ¡Es mañana! El libro "Un sueño de mansiones rojas" establece claramente que la historia tiene lugar en un "fin de los tiempos". La hermana Feng es "cien pájaros nacen en los últimos días" y Tanchun "nace en los últimos días". Cuando Leng Zixing pronunció un discurso en el Palacio Guorong, también dejó en claro que la familia Jia estaba en los últimos días. ¿Es esta llamada escatología el fin de la familia o el fin de la sociedad? Algunos dicen que se refiere a los últimos días de una familia centenaria en la mansión Rong Ning, lo cual es inexacto e incompleto. La familia Jia en el libro es de hecho una escena apocalíptica, pero el apocalipsis mencionado en el libro no se refiere solo a una familia, sino a toda la sociedad, en otras palabras, el fin de la familia y el fin de la sociedad son lo mismo; Situación, y el declive de la sociedad determina directamente el fin del mundo. El declive de la familia. En la sociedad feudal, el llamado apocalipsis es en realidad el período de decadencia de una dinastía feudal, o un período de gran agitación social cuando las dinastías cambian. Para demostrarlo, la mejor evidencia son los libros "Buenas canciones" y "Buenas canciones explicadas". Es posible que los amigos quieran volver a leerlo con atención: el aristócrata con "una caja de oro y una caja de plata" de repente se convirtió en un mendigo calumniado por todos, un playboy "bien entrenado", que habría pensado que Luocao se convertiría en un "; rayo fuerte ""; la señorita Qian Jin de "Choose Cream Liang" espera "vivir en Yanhua Lane"; "me lamentaba de que su vida no fuera larga, pero no sabía que había regresado para expresar mis condolencias"; "Ayer los huesos fueron enterrados en la cresta de loess, pero esta noche están rojos. El escorpión está encubierto", y así sucesivamente. Estas escenas de altos y bajos, de desigualdad entre ricos y pobres, sólo aparecerán concentradas cuando cambien las dinastías. ¿No es esta escena al revés una típica historia de la desaparición de una dinastía feudal? "Un sueño de mansiones rojas" DD: Las cosas buenas llegan a su fin cuando te conviertes en funcionario: "Cuando te conviertes en funcionario, la fortuna de tu familia se marchitará; si eres rico y honorable, tu oro y tu plata desaparecerán; si eres bondadoso, sobrevivirás; si eres despiadado, tu retribución será clara. Si debes tu vida, tu vida ya ha sido pagada; si debes tu vida, la habrás pagado con lágrimas. El período de cambio de régimen es un período de contabilidad social, y esta canción "All Good Things End" describe una vívida escena de contabilidad social. "Es como comerse un pájaro y arrojarlo al bosque. ¡Es tan limpio aterrizar en un pedazo de tierra blanca!" . Sólo cuando una dinastía es completamente destruida puede surgir una situación "limpia". La pregunta es, ¿en qué hora es el trasfondo de Dream of Red Mansions? De hecho, esto no supone ningún problema. "Un sueño de mansiones rojas" no tiene nada que ver con las dinastías Qin, Han, Tang y Song, sino sólo con las dinastías Ming y Qing. Sólo hubo dos apocalipsis en las dinastías Ming y Qing: uno fue el fin de la dinastía Qing y el otro fue el fin de la dinastía Ming. Es esto o aquello, uno de los dos debe ser uno. El último día de la dinastía Qing fue la abdicación de Xuantong y el establecimiento de la República de China. El nacimiento de "El sueño de las mansiones rojas" fue 200 años antes de este apocalipsis, por lo que el apocalipsis de "El sueño de las mansiones rojas" no puede referirse al final de la dinastía Qing. Bueno, sólo hay una posibilidad. ¡El trasfondo social de Dream of Red Mansions es la última dinastía Ming! El libro "El sueño de las mansiones rojas" explica que los últimos días de esta sociedad se encuentran en una era en la que "los insectos de cien pies están muertos pero no rígidos". ¿A qué época se refiere esto específicamente? Como todos sabemos, después de que Li Zicheng entró en Beijing y la dinastía Ming fue derrocada, hubo de hecho un período de "muerte pero no de punto muerto", que fue el "Pequeño Tribunal Ming del Sur". Esta pequeña corte, bajo la bandera de la ortodoxia de la dinastía Ming, experimentó el régimen del Rey Hacha, el régimen del Rey Fantasma, el régimen del Rey Tang y el régimen de Wang Lu, y los "Tres Emperadores y Un Reino" duraron veinte años. Los "Veinte años de debate sobre el bien y el mal" mencionados en el libro "Un sueño de mansiones rojas" se refieren a este bien y al mal. Después de la desaparición de la pequeña corte imperial de la dinastía Ming del Sur, los intelectuales de Jiangnan durante este período entablaron feroces debates sobre cuestiones del bien y del mal. Un gran número de académicos como Wang Fuzhi, Gu, Huang Zongxi y Kong escribieron muchos artículos políticos u obras literarias sobre este tema. El libro "El sueño de las mansiones rojas" explica repetidamente: "Parece que se ha cocinado durante cientos de años" y "No hay ningún banquete que dure miles de kilómetros para construir un pabellón". Durante la dinastía Ming del Sur, la gente ya había previsto el breve resultado de la pequeña corte. Al final, "Fusang es como un edificio que se cae, pero también como una lámpara que se apaga", ¡lo cual es un retrato fiel del colapso de la pequeña corte imperial de la dinastía Ming del Sur!
Pregunta 5: ¿En qué dinastía está el trasfondo de la historia de "Un sueño de mansiones rojas"? Cualquiera que haya leído "Un sueño de mansiones rojas" puede tener esta pregunta: ¿En qué dinastía se escribió este libro? Creo que en general es la dinastía Ming. Las razones son las siguientes:
En el capítulo 16 de este libro, solo se eligió el Palacio Fengzao. Qin Jingqing murió en Huangquan Road. Hay un pasaje: "La hermana Feng dijo con una sonrisa: 'Si esto es así. En ese caso, también odiaré ser unos años más joven. Si hubiera nacido veinte o treinta años antes, estos ancianos nunca habrían visto el mundo. La historia del emperador Taizu vale más que un libro. Estaba animado, pero no lo entendí.
En ese momento, recordé que nuestra familia Jia estaba supervisando la construcción y reparación de diques en Yangzhou, Suzhou, ¡y solo planeábamos hacer autostop una vez y gastar todo el dinero en el mar! En este punto, las palabras "Emperador Mao" aparecen en este pasaje. "Taizu" es el nombre del templo del emperador fundador de algunas dinastías antiguas, y sólo las dinastías Song, Liao, Jin, Yuan, Ming y Qing tenían el nombre de templo de "Taizu". Entre estas dinastías, podemos excluir primero las dinastías Liao, Jin, Yuan y Qing, porque los "Taizu" de estas dinastías no entraron en las Llanuras Centrales cuando estaban en el poder, y mucho menos en las "áreas de Suzhou y Yangzhou". La dinastía Song es de izquierda, pero en el capítulo 56, "Cuando se eliminan los pros y los contras de Chun Xing, Baochai Xiao es considerado", Baochai habla de "Zhu" (ver Cyet/encyclopedia/l.../200221056 para más detalles). Zhu era un nativo de la dinastía Song del Sur y el emperador fundador de la dinastía Song del Norte. Zhao Momo, que todavía estaba vivo en ese momento, había leído "La imitación de Shun de Taizu" cuando "sólo estaba recordando", por lo que no podía ser de la dinastía Song. Desde esta perspectiva, este libro trata principalmente sobre la dinastía Ming.
Sin embargo, hay muchos rastros de otras dinastías en el libro, como Chang'an como la capital, el Palacio Daming como el patio interior, la posición oficial como Fu, la falda de granada Xiangling, Mammy como el título de sirvientes ancianos, etc., que también se incluyen en la dinastía Han, Wei, Tang, Song, Qing y otras dinastías. Por eso, al comienzo de este libro, se enfatiza que "no hay dinastías que probar".
Pregunta 6: ¿De qué dinastía trata "Un sueño de mansiones rojas"? No es cierto "tomar prestado de las dinastías Han y Tang"
El primer episodio de Dream of Red Mansions tiene una conversación entre el sacerdote taoísta y Shi Shi. Durante la conversación, el sacerdote taoísta planteó la cuestión de que "no hay dinastías grabadas en piedras". La respuesta de Stone a esto es:
Si no hay dinastías ni años para probar, ¿por qué es tan difícil para nuestros maestros usar las dinastías Han y Tang como excusa para complementar?
De hecho, mirar todo el "Sueño de las mansiones rojas", "tomar prestado de las dinastías Han y Tang" simplemente no es factible: hay muchos nombres antiguos en el libro, muchos como (El Tercer Capítulo), (El Cuarto Capítulo), Su Shi (Capítulo 41) y Zhu (Capítulo 56) son todos posteriores a la Dinastía Tang, sin mencionar después de la Dinastía Han. Además, también está el "Prefacio al Pabellón de los Borrachos" de Ouyang Xiu; " (Número 17), "Viaje al Oeste" "(Número 22), "El romance de la cámara occidental" (Número 27) y una serie de otras obras literarias y artísticas se produjeron después de las dinastías Han y Tang. Además, las necesidades diarias como el ábaco (Capítulo 22), los vasos (Capítulo 53) y los petardos (Capítulo 54) no estaban disponibles en las dinastías Han y Tang.
Además, "Un sueño de mansiones rojas" contiene por primera vez una narración de este tipo:
En aquel tiempo, la tierra estaba en el sureste, y había un lugar llamado "Gusu" en la esquina sureste, llamada Nagato. La ciudad es el lugar más próspero y romántico del mundo.
Durante la dinastía Han, la economía política del Sur era muy inferior a la de las Llanuras Centrales, y Suzhou no podía convertirse en un "lugar romántico y rico de primera o segunda clase". En la dinastía Tang, "Yang (Zhou) se benefició de (Zhou) Er", y Chang'an, la capital y metrópoli internacional en ese momento, Suzhou, naturalmente, no tenía conexión con "primera o segunda clase". Suzhou "mostró su destreza" sólo ocurrió después de la dinastía Ming.
En segundo lugar, parece claro, pero no lo es.
Dado que las dinastías Han y Tang no son el trasfondo histórico de "Un sueño de mansiones rojas", ¿qué son? De hecho, a los ojos de muchos lectores, la gente de "Un sueño de mansiones rojas" vivió en la dinastía Ming o en la dinastía Qing. Es cierto que esta opinión se refleja en algunos lugares del libro, uno o dos de los cuales son los siguientes:
Mañana traeremos un billete de carta. Pagamos 30.000 yuanes por adelantado y reservamos los 20.000 yuanes restantes para decorar velas, faroles y cortinas de varios colores. (Capítulo 16)
Youshi dijo: "Eres el mejor erudito de Tanhua, la persona más talentosa en los tiempos antiguos y modernos. Somos gente estúpida. ¿Por qué no lo entiendes? (Capítulo 74)
El llamado "Hui Qian" es el nombre del giro postal en las dinastías Ming y Qing. Por ejemplo, se llamaba "Fei Qian" en la dinastía Tang. Los nombres no pertenecen a otras dinastías.
Además, están los "Garrison" (funcionarios responsables de custodiar el castillo o encargados de los gastos, ver Capítulo 15) y "Tang Guan" (funcionarios a cargo). , ver Capítulo 13), "Ocho Partes" (Regreso 81), "Viaje al Oeste" (Regreso 22) y "El Pabellón de las Peonías"
En primer lugar, es obviamente imposible en los Ming. Dinastía porque, al igual que las dinastías Han y Tang, el libro también hay cosas nuevas que no se vieron en la dinastía Ming, como "Borracho en el monte Wutai" de Lu (Capítulo 22) y "La cama llena de fluoreno" (Capítulo). 29), ambos escritos a principios de la dinastía Qing.
En segundo lugar, los personajes de "Un sueño de mansiones rojas" no vivieron en la dinastía Qing.
Los hombres de la dinastía Qing tenían que afeitarse la cabeza, y los hombres de "Un sueño de mansiones rojas", como Jia Baoyu, decían: "El cabello corto alrededor del cabello está trenzado, el damasco rojo termina y el cabello crece". hasta arriba, y está trenzado en grandes trenzas, tan negras como laca". De "Un sueño de las mansiones rojas". A juzgar por las ilustraciones y los personajes de ópera de "El sueño de las mansiones rojas", no es en absoluto de la dinastía Qing. . Además, en el Capítulo 4, se habla de que el emperador es misericordioso. "Las hijas de funcionarios famosos son todas parientes del Ministerio de Educación, preparan a princesas y princesas para la admisión y elogian los talentos". Entre ellas, "caizi" es el nombre oficial femenino en el palacio, que se estableció en las dinastías Wei y Jin. No había ningún puesto para talentos en el palacio en la dinastía Qing. Esto demuestra además que la dinastía Qing, al igual que la dinastía Ming, no fue el período en el que vivieron Bao Dai y otros.
Tres sistemas oficiales caóticos
En "A Dream of Red Mansions", hay varios títulos y puestos oficiales en un lío:
Promover el cumplimiento de las reglas Y ser nombrado enviado adjunto, el consejero militar Fu, no es ningún problema. (Segunda vez)
Ahora que Dai Shan murió hace mucho tiempo... Así que le dieron un título adicional de Maestro, lo que le permitió estudiar en el Ministerio, y ahora ha sido ascendido a Ministro de Asuntos Exteriores. . (Segunda vez)
Después de que Yucun resolvió el caso, rápidamente escribió dos cartas a Jia Zheng y Jingying, diciendo: "El asunto con su sobrino se acabó, no se preocupen (Capítulo 2) Cuatro". veces)
Ahora está roto. Jin Yiwei lo atrapó y lo envió a la prisión del Ministerio de Castigo. Querían interrogar al hombre que había sido condenado a muerte. Fueron denunciados hace unos días. (Volver a 81)
Se puede ver en los ejemplos anteriores que los sistemas oficiales exclusivos de la dinastía Tang, las Cinco Dinastías, la Dinastía Song, la Dinastía Ming y la Dinastía Qing se organizaron en el mismo período en "Un sueño de mansiones rojas", y uno " >:& gt
Pregunta 7: ¿De qué dinastía trata "Un sueño de mansiones rojas"? La historia de "Un sueño de mansiones rojas" se cree generalmente que tuvo lugar en la dinastía Qing, incluido el cambio de poder cuando el nuevo emperador ascendió al trono, pero sólo los nombres y la vestimenta de la gente. Y muchos de ellos son costumbres sociales a finales de la dinastía Ming... Además, señor. Cao Xueqin no está dispuesto a especificar qué dinastía...
El "sueño de las mansiones rojas" de Cai Yuanpei comenta: Revelando la pérdida de la dinastía Qing y lamentando la desaparición de la dinastía Ming.
Pregunta 8: ¿De qué dinastía se trata "Un sueño de mansiones rojas"? "Un sueño de mansiones rojas" es una literatura autobiográfica procesada artísticamente. Debido a la inquisición literaria y otras razones, el autor comienza diciendo que ha ocultado la dinastía. En el libro no existe una dinastía exacta. El director de televisión conoce muy bien la dinastía Qing, pero debe respetar el trabajo original, siempre que sea un drama de época.
Pregunta 9: ¿Qué dinastía fue? autor de "Un sueño de mansiones rojas" llamado Cao Xueqin? Meng Ruan, Xueqin es su nombre, y también se le conoce como Qin Pu (pǔ) y Xi Qin. El autor de la famosa novela china "Un sueño de mansiones rojas".
Pregunta 10: ¿Qué dinastía es "Un sueño de mansiones rojas"? Cao Xueqin, un novelista chino de la dinastía Qing, nació en 1715 y murió en 1763. Su predecesor fue la nacionalidad Han. más tarde fue el envoltorio de la bandera blanca (esclavo familiar) del bisabuelo, abuelo y padres del manchú Cao Zhengxueqin, Cao J y Cao\, trabajó como tejedor en Jiangning durante más de 60 años y fue favorecido por. El emperador Kangxi en los primeros años de Yongzheng, debido a la intervención de la clase dominante feudal, la familia Cao sufrió muchos golpes, y su propiedad familiar fue confiscada y trasladada de regreso a Beijing. Desde entonces, la fortuna de su familia ha ido en espiral descendente. Este punto de inflexión hizo que Cao Xueqin fuera profundamente consciente de la dureza del mundo y lo hizo más consciente de la naturaleza del sistema social feudal. Bueno escribiendo, se dedicó a escribir y revisar la novela "El sueño de las mansiones rojas". La leyó durante 10 años, la agregó y la eliminó cinco veces y escribió esta obra maestra literaria que impulsó la creación de novelas clásicas chinas. "Un sueño de mansiones rojas" se ha convertido en una gran obra realista entre las novelas clásicas chinas con su rico contenido, su trama tortuosa, su profunda comprensión ideológica y sus magníficas técnicas artísticas. En el año veintisiete del reinado de Qianlong (1762), su hijo menor. Su hijo murió joven, Cao Xueqin cayó en una tristeza y un dolor excesivos. En la víspera de Año Nuevo de este año (1 de febrero de 1764), murió de pobreza debido a una enfermedad (hay dos versiones del año de la muerte de Cao Xueqin). los gastos del entierro fueron financiados por amigos.
En segundo lugar, el autor de "Un sueño de mansiones rojas" es otra persona.
En el primer capítulo de "Un sueño de mansiones rojas", el autor es. Se llama "Shitou", por lo que, naturalmente, fue el novelista quien lo mencionó. Cao Xueqin pasó diez años en Hongxuan, agregando y eliminando cinco veces, compilando un índice y dividiéndolo en capítulos. "Sin embargo, una gran cantidad de comentarios gordos. En los primeros manuscritos se señalaba que Cao Xueqin era el autor. Por ejemplo, la primera edición de la edición de Xu Jia tenía un comentario: "Yun, si Xue Qin lee y agrega o elimina, ¿quién lo escribió después de abrir el libro? "Demuestra que la pluma del autor es muy astuta". Zhifu también ha dicho muchas veces que muchas historias de "El sueño de las mansiones rojas" se basan en hechos históricos de la familia Cao y también pueden utilizarse como prueba circunstancial.
Dado que el "Comentario Gordo" revela que el autor tiene una relación cercana con Cao Xueqin y su familia, y está familiarizado con la creación de "Un sueño de mansiones rojas" e incluso participó parcialmente en ella, se puede decir que el "Comentario Gordo" Sea la evidencia más directa de que Cao Xueqin es el autor de "Un sueño de mansiones rojas".
Yi Ming, un poeta de la dinastía Qing, dijo en el prefacio de "Un sueño de mansiones rojas": ""Un sueño de mansiones rojas" fue escrito por Cao Zi Xueqin para registrar la prosperidad del romanticismo. Su antepasado fue el prefecto de Jiangning. Su llamado Grand View Garden es lo que es hoy. Lamento que sus libros no se hayan transmitido y pocas personas en el mundo lo verán. billetes de banco." Yongzhong, otro poeta imperial de la dinastía Qing, escribió un poema llamado ""Un sueño de mansiones rojas", dijo: "Puedo ver las tres cuartetas de (de apellido Cao) en la novela "Un sueño de mansiones rojas". " debido a la fragancia de su tinta. Esto probablemente se debe a que, además de "A Dream of Red Mansions" y "Zhi Pi", el registro más antiguo de que Cao Xueqin fue el autor de "A Dream of Red Mansions" es que Yi Ming y Yong Zhong eran contemporáneos de Cao Xueqin. Aunque no hay evidencia de que conocieran a Cao Xueqin, tenían contactos cercanos con los amigos de Cao Xueqin, Duncheng y Dunmin, por lo que se cree en sus afirmaciones. De las obras de los hermanos Duncheng y Dunmin, no hay registro de que Cao Xueqin sea el autor de "A Dream of Red Mansions".
Además, no hay nadie que haya sido contemporáneo de Cao Xueqin o posterior. Cao Xueqin en las notas de Yuan Mei, Yu Rui y otros, así como de algunas personas posteriores, también hay registros de que Cao Xueqin fue el autor de "Un sueño de mansiones rojas". En 1921, Hu Shi publicó "Investigación crítica". sobre un sueño de mansiones rojas ". Basándose en las notas de la dinastía Qing y los antecedentes familiares de Cao Xueqin, determinó que Cao Xueqin era el autor de "Un sueño de mansiones rojas". Desde entonces, el autor se ha convertido en una teoría autorizada. Más tarde, el descubrimiento Los lotes de grasas a base de grasas respaldaron más firmemente esta conclusión en los últimos años, aunque algunas personas han sugerido que el autor de "A Dream of Red Mansions" es otra persona, la evidencia es insuficiente
sobre el. autor de los últimos 40 capítulos
Cheng Weiyuan dijo en los 120 volúmenes de "Prefacio a un sueño de mansiones rojas" que encontró más de 20 de los últimos 40 volúmenes de "bibliófilos e incluso montones de papeles viejos". Y los 10 volúmenes restantes se debieron a "La carga del tambor", él y Gao E simplemente "añadieron puntos cuidadosamente para compensar las deficiencias de cada uno". Sin embargo, la mayoría de la gente cree que los últimos cuatro Ding Hui en realidad vinieron de Gao Cheng. Durante años, algunas personas también han sugerido que este libro se ha actualizado en los últimos 40 capítulos y, de hecho, Gao Cheng acaba de editarlo. Algunas personas piensan que hay algunos manuscritos antiguos de Cao Xueqin en los últimos cuarenta capítulos. p>
En 1981, Chen Bingzao obtuvo las estadísticas matemáticas de "Dream of Red Mansions". Conclusión: Los 120 capítulos son obras originales de Cao Xueqin
Stones y "Dream of Red Mansions" <. /p>
La historia de "El sueño de las mansiones rojas" comenzó en la antigüedad. Los dos dioses masculinos lucharon y rompieron a Tianzhu, y se abrió un agujero en el techo noroeste...> & gt
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