Literatura y belleza: una mirada a la literatura desde una perspectiva estética
Apreciación literaria: una breve charla sobre cómo apreciar
Excelentes artículos chinos y extranjeros: se pueden condensar famosas novelas, poemas y prosa chinos y extranjeros esperan.
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Como todos sabemos, la esencia más fundamental de la literatura es la estética y el lenguaje. La teoría de la estructura social de Marx clasifica la literatura como una superestructura y pertenece a la ideología social basada en la economía. Si la literatura se subdivide, pertenece a la "ideología estética" en la ideología social.
A partir de los cuatro elementos de la literatura propuestos por Abrams en "Espejo y lámpara: teoría literaria romántica y tradición crítica", podemos deducir cinco conceptos literarios. China es una civilización antigua basada en la "poesía" y la ortodoxia, que comienza en el "Libro de los Cantares" y se transmite de generación en generación. Los conceptos literarios chinos tienen sus propias características. A lo largo de los siglos, el pueblo chino ha utilizado la "poesía" para expresar sus aspiraciones, prestando más atención a los sentimientos internos del autor. Y la poesía antigua china está influenciada por el confucianismo. La defensa del "camino claro" con artículos como soporte es una característica importante de la teoría literaria antigua. "Wen Xin Diao Long" es una obra clásica de la antigua teoría literaria china, que defiende que "el Tao se basa en la comprensión del Tao, y los sabios escriben para el Tao". La teoría de Bai Juyi de "avanzar con los tiempos" y "seguir el ritmo de los acontecimientos", la teoría de Du Fu de "hacer que los reyes Yao y Shun asciendan al poder y luego simplificar las costumbres del pueblo" y "iluminación desde arriba, iluminación desde abajo". . Todos conceden gran importancia al papel de la educación. El habla y la ambición están estrechamente relacionados con la educación.
La literatura no puede existir de forma independiente. La literatura de cualquier época se ve afectada por los tiempos y muchos factores objetivos sociales. Por ejemplo, el origen de los dragones en China es la lucha entre tribus primitivas. Al principio, cada tribu tenía diferentes tótems y cada tribu usaba un animal como símbolo. Cuando una tribu conquistó a otra tribu, añadió parte de su propio tótem al tótem de su propia tribu y finalmente formó un patrón de dragón, que se ha transmitido como el concepto cultural más importante de China. Luego, la literatura de esta época utilizaría de manera invisible los dragones como una de las formas de expresión más comunes, mezclando los sentimientos personales del autor en la creación de las obras. Los dragones son malvados en Occidente.
Otro ejemplo es la exploración inicial de la naturaleza humana en China y Occidente. "Al comienzo de la vida, la naturaleza es intrínsecamente buena." Esta es una característica china. En Occidente, la gente se vuelve humana porque es tentada y la gente nace con el pecado original. El proceso de la vida es el proceso de expiación. Cuanto más completamente expías tus pecados, más cerca estás de Dios. Todos estos son aspectos del Grupo, con evidentes tendencias regionales. Otras abstracciones, como el amor a través del tiempo y el espacio, son de naturaleza humana, pero también se ven afectadas por diferentes culturas debido a las diferentes regiones. China utiliza la "piedad filial" para traer la paz al mundo, pero este concepto no existe en Occidente. En la "piedad filial" china, la formación de este tipo de amor es una expresión de amor de abajo hacia arriba. Occidente no cree que los niños deban ser "filiales", por lo que su interpretación de la "piedad filial" es "afecto sincero hacia los padres".
Hablé mucho arriba, pero parece que no tiene nada que ver con la estética de la literatura. Este no es el caso. Porque la literatura, como ideología social, refleja orígenes culturales específicos. La literatura es la "ideología estética" en la ideología social, y es en sí misma un proceso estético. Primero la belleza, luego el juicio. La formación de la belleza restringe el método y el ángulo de la prueba, y también restringe el efecto de la prueba.
La connotación de belleza es muy amplia, y casi cualquier forma social puede llegar a ser bella. Puede ser concreto o abstracto. El foco de la belleza literaria es el "realismo artístico". Eso es lo que comúnmente se dice como “de la vida, superior a la vida”.
Nuestras creaciones habituales capturarán nuestros sentimientos, pensamientos y acciones en la vida. Podemos crear un ambiente, una imagen, una historia y una historia para expresar una determinada idea o sentimiento en nuestro corazón. . Por supuesto, no se descarta que el actual grupo de autores sea sospechoso de recibir derechos de autor por sus creaciones gastronómicas y sus quejas ociosas. Pero ésta es también la estética de la literatura, pero el valor es diferente. El error más común que cometen los novatos no es atender, sino poner excusas. Es difícil formar palabras cuando ves algo que te toca aunque sea levemente. Estas cosas pueden usarse como material de escritura y guardarse en algún lugar. No quiero decir que tengas que profundizar en los temas grandes y profundos y las tramas extrañas y peligrosas de la vida, aunque esto puede estimular enormemente el entusiasmo del lector por la lectura.
Después de todo, el espacio y el tiempo para el contacto personal son limitados y la mayoría de las veces sólo afrontamos las pequeñas cosas de la vida. Toma elementos significativos de la vida y exprésalos con tus propias palabras. Mientras sean sentimientos verdaderos, siempre causarán * * *.
Nuestro proceso estético literario es una liberación temporal del alma. Al menos por un corto período de tiempo, debemos dejar de lado las cargas y la utilidad práctica y esforzarnos por lograr un estado puro. En algunas creaciones, el autor no alcanza intencionalmente este estado, sino que su mente lo lleva involuntariamente a él. Muchas veces, la creación del autor es "solitaria". Una es que debemos utilizar la "soledad" para purificar las cosas en la realidad; la otra es que la "soledad" es un estado de existencia para el autor. No importa cuán salvaje sea un poeta, sigue siendo el más puro de corazón. A los ojos del poeta, es precisamente gracias a su pureza que puede acercarse al arte; a los ojos del mundo, las palabras y los hechos del poeta pueden resultar irrazonables. Se trata de evaluar la verdad del arte desde una perspectiva realista. Al vivir en dos tiempos y espacios diferentes, no es de extrañar que algunas personas digan: "El poeta está loco cuando ve el mundo, y el mundo está loco cuando ve al poeta".
La estética de la literatura no sólo se refleja en la creación.
La literatura es el arte del lenguaje. La razón fundamental por la que se diferencia de otras artes como las artes escénicas y las artes plásticas reside en el lenguaje de la literatura. El lenguaje se puede extender con trazos más amplios a una altura y amplitud que otras artes no pueden alcanzar. Podemos tomar las palabras y los hechos de la vida como objetos estéticos, y también podemos tomar los textos literarios creados por el autor como objetos estéticos.
Cuando tomamos los textos literarios como objetos estéticos, algunas personas prefieren las novelas, otras la poesía y otras la prosa. Este es simplemente un género diferente. Las emociones contenidas en las obras son la razón fundamental que nos inspira.
Los defensores de la "teoría de la experiencia" consideran la literatura como una forma de comunicación entre autores y lectores, y elevan este proceso al nivel teórico de conceptos literarios. Es la estética del lector la que da vida al texto y puede reflejar verdaderamente su valor. Hay una doble estética: una es la apreciación estética de la objetividad por parte del autor y la otra es la apreciación estética del texto por parte del lector. La investigación de los lectores sobre las obras se divide generalmente en varios niveles.
El primer nivel es que el lector sea completamente conquistado por el autor y guiado por la nariz. Algunos internautas dijeron algo sobre la novela: El significado final de la novela es hacer que los lectores sepan que es falsa, pero todavía están conmovidos y sin palabras. Por supuesto, esto sólo se discute desde la perspectiva de los lectores afectados por la obra. En cuanto al "significado último", se trata de una proposición amplia y amplia que debe complementarse con fundamentos teóricos previos y no se discutirá en este artículo. La estética en este sentido significa que los lectores no tienen sus propios conceptos estéticos completos y están controlados por otros.
El segundo nivel es que los lectores conserven lo falso y al mismo tiempo lo verdadero, y aprendan de las obras conservando lo aproximado y lo fino. La naturaleza aproximada de la pseudoverdad es aquí sólo un concepto relativo. Engels dijo una vez esto: La corrección científica es siempre relativa. Lo que ahora parece correcto puede verse empujado a situaciones embarazosas que sean erróneas o incluso absurdas para las generaciones futuras. Esto muestra que la virtualidad y la realidad, en las buenas o en las malas, son conciencias relativamente inestables. Las personas tienen una característica de agrupamiento y les gustan las obras y las ideas que se ajustan a sus propios hábitos y formas de pensar. Lo que no pueden decir pero que dicen las obras constituye el fuerte deseo de los lectores de buscar puntos en común. Los lectores de este nivel son relativamente maduros, tienen sus propios conceptos fijos y pueden aprovechar al máximo el "tomar prestado" de las obras.
En el tercer nivel, los lectores evaluarán exhaustivamente la calidad y el valor del trabajo en su conjunto. Tomando la estructura interna del texto como punto de partida para la evaluación, a partir del lenguaje, la estructura, las imágenes y la connotación, analizamos en profundidad el contexto interno del artículo y combinamos tendencias literarias, conceptos literarios, el entorno y los antecedentes de crecimiento del autor. y las intenciones creativas del autor para distinguir el valor y el estatus de las obras. Los lectores de este nivel tienen un profundo conocimiento teórico y una experiencia práctica creativa. Tener estándares para juzgar el bien y el mal y la capacidad de juzgar artículos. Por ejemplo, Jin Shengtan.
En resumen, la estética es un proceso complejo que toma el conocimiento cultural y la ideología humanos como sujeto estético y da pleno juego a la iniciativa subjetiva. Es el resultado de la unidad del mundo interior. y el mundo objetivo.
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Una actividad cognitiva estética cuando los lectores leen obras literarias. A través del lenguaje, los lectores pueden adquirir sentimientos y experiencias específicas de las imágenes artísticas creadas por las obras literarias, despertar fuertes reacciones en sus pensamientos y sentimientos, obtener disfrute estético y así comprender el contenido ideológico contenido en las obras literarias. Esto es apreciación literaria. . La apreciación literaria es un vínculo importante para que la literatura desempeñe y realice su papel social.
La apreciación literaria es una actividad espiritual que combina sentimiento y comprensión, emoción y comprensión. La apreciación de las obras literarias por parte de la gente parte del sentimiento de la imagen. Las imágenes actúan sobre los sentimientos y sentimientos de los lectores, infectándolos con el arte y realizando gradualmente los pensamientos contenidos en ellas. La comprensión de los lectores de la esencia de la vida revelada en las obras literarias, o su aceptación de las evaluaciones creativas de los escritores, es siempre inseparable de los sentimientos directos y las respuestas emocionales de los lectores a los fenómenos vitales específicos reflejados en las obras. El pensamiento abstracto y el juicio lógico separados de los sentimientos concretos no pueden denominarse apreciación literaria. Sin embargo, es imposible comprender profundamente el significado de las obras literarias simplemente sintiendo sin comprender, y simplemente sintiendo sin comprender, ni tampoco es una verdadera apreciación literaria. Es unilateral exagerar demasiado el papel de las emociones y sentimientos en la apreciación literaria y atribuir la apreciación literaria a una actividad de "intuición de imagen" que está divorciada de la comprensión racional. También es unilateral ignorar el papel de las emociones y los sentimientos en el proceso de apreciación literaria y no comprender que la vida reflejada en las obras literarias debe ser afirmada y aceptada por los lectores en sus emociones y sentimientos para poder ser afirmada y aceptada racionalmente. . En la apreciación literaria, el sentimiento y la comprensión, la emoción y la cognición son inseparables. Ésta es la característica básica de las actividades de apreciación literaria.
Objetividad y subjetividad en la apreciación literaria son la unidad de los opuestos. Una vez producida cualquier obra literaria, se convierte en una existencia objetiva con sus propias estipulaciones objetivas. Esta disposición objetiva viene determinada por la imagen artística que proporcionan las obras literarias. En última instancia, la imaginación y asociación de los lectores durante la apreciación se basan en la imagen artística y la imagen de la vida proporcionada por la obra. Sin embargo, la valoración de las obras literarias por parte de los lectores no es puramente objetiva, pasiva y negativa, sino también subjetiva. Cada lector tiene su propia experiencia de vida, punto de vista y punto de vista, así como sus propios pensamientos, sentimientos y conocimientos culturales. Por lo tanto, sus sentimientos, experiencias y comprensiones durante el proceso de apreciación a menudo no son los mismos que los del lector. el propio escritor al crear la imagen. No exactamente igual. La misma obra a menudo produce sentimientos, experiencias y comprensiones diferentes o incluso muy diferentes entre diferentes lectores, produciendo así un impacto incompleto. El Sr. Lu Xun señaló una vez que cuando se lee "El sueño de las mansiones rojas", tiene varios significados simplemente debido a la perspectiva del lector: "El erudito ve a Yi, el Tao ve la lujuria, el hombre talentoso ve la persistencia, el revolucionario ve a Manxing , la mujer habladora ve los secretos del palacio..." ("Las Obras Completas de Lu Xun", Volumen 7, Página 419). Ésta es la diferencia que marca la subjetividad de la apreciación literaria.
En las actividades de apreciación literaria, los apreciadores deben "recrear" la imagen artística de la obra en la imagen artística en sus propias mentes. El proceso psicológico de "recreación" se manifiesta principalmente en actividades imaginativas y experiencias emocionales. La imaginación y la experiencia de los lectores son una de las razones importantes por las que las imágenes artísticas creadas por las obras literarias pueden verse desde lo pequeño a lo grande, desde la realidad virtual, y transmitir viveza a través de la forma. Si el apreciador no es bueno en la imaginación activa, o carece de la experiencia vital necesaria, es imposible tener un sentimiento profundo de la concepción artística de la obra, y es imposible encontrar el significado y el encanto de la obra. En particular, la literatura, como arte del lenguaje, tiene una cualidad de imagen indirecta. No da forma directamente a imágenes visuales y auditivas como las artes plásticas, las artes escénicas y las artes integrales. Requiere la imaginación del apreciador y la "recreación". del apreciador. Requiere que quien lo aprecia sea bueno imaginando la imagen artística y el ámbito de vida creado por la obra a través del lenguaje, y luego comprendiendo su contenido ideológico.
La apreciación literaria es también una "reevaluación" de la vida del escritor que ha sido evaluada en sus obras. La evaluación subjetiva del escritor es la evaluación de la vida objetiva basada en sus propios pensamientos y sentimientos, mientras que la "reevaluación" del apreciador es el resultado de la recomprensión del escritor de la vida reflejada basada en los pensamientos y sentimientos del apreciador. Esta evaluación puede ser completamente consistente con la evaluación del autor, o puede ser mayor o menor que la evaluación del autor, puede violar la evaluación correcta del autor o puede corregir la evaluación incorrecta del autor. Este tipo de evaluación es un proceso necesario para que el apreciador acepte o no la naturaleza ideológica de la obra.
Existe otro fenómeno complejo y común en la apreciación literaria, que es el "* *Ming".
"* * *Ming" significa que sobre la base de "recreación" y "reevaluación", los pensamientos y sentimientos del apreciador son básicamente consistentes con los pensamientos y sentimientos del autor de el trabajo, o incluso armonioso, o en Son similares en algunos aspectos, aman lo que aman, odian lo que odian, y hay un intercambio de pensamientos y sentimientos. * * * Ming debe basarse en pensamientos, sentimientos y experiencias psicológicas iguales o similares. En términos generales, el autor y el público necesitan tener posiciones de clase, ideales sociales y experiencias de vida aproximadamente iguales o similares antes de que * * * sucedan cosas.
Por lo tanto, * * * el fenómeno de hablar mal se refleja en gran medida en las obras de escritores y apreciadores de la misma generación y de la misma clase. Pero los lectores también aprecian las obras literarias de diferentes épocas y diferentes clases. Debido a algunas razones sociales e históricas, diferentes épocas y diferentes clases, además de las diferencias de época y clase, en ciertos momentos y bajo ciertas circunstancias, también habrá algunas similitudes en pensamientos y sentimientos, y en ciertos aspectos de la vida. O habrá algunas similitudes o similitudes en algunos temas. Por ejemplo, las obras de los escritores progresistas de la antigua clase feudal han expuesto la oscuridad de la sociedad en diversos grados, han reflejado los sufrimientos y las luchas del pueblo y han expresado los deseos y demandas del pueblo de una manera tortuosa que pueden contagiar al pueblo de hoy e incluso. hazlos cantar. Otro ejemplo es el noble carácter espiritual y los sentimientos morales de los antiguos reflejados en las obras literarias antiguas. Aunque hay un aspecto de clase, también hay un aspecto heredable. El patriotismo y la integridad nacional de los antiguos pueden fácilmente conmover los pensamientos y sentimientos de la gente moderna en entornos sociales similares y despertar * * *. Sin embargo, cabe señalar que este * * * no es absolutamente consistente, sino una unidad de contradicciones. Debido a que siempre hay una distancia entre la gente moderna y la gente antigua, y es imposible ser completamente gregario, la gente moderna generalmente solo tiene una relación * * * con un cierto aspecto de las obras antiguas. Puede ser * * * con factores positivos, o * * * con factores negativos, lo cual está relacionado con los factores subjetivos del apreciador. En resumen, * * * es un fenómeno importante en el que las obras literarias influyen en los pensamientos y sentimientos de los lectores y desempeñan un papel social.
La apreciación literaria y la creación literaria son interdependientes y mutuamente restrictivas. Las obras creadas por los escritores proporcionan objetos para la apreciación literaria; y para que las obras literarias produzcan efectos sociales, deben ser apreciadas por los lectores. Por lo tanto, los escritores también deben prestar atención a las reglas de la apreciación literaria y respetar las exigencias estéticas y los gustos artísticos de los lectores. Al mismo tiempo, la creación literaria tiene la misión de cultivar y mejorar el nivel de apreciación de los lectores. Marx señaló: "La música más bella no tiene sentido para un oído que no puede distinguir la melodía, y la música no es un objeto para ella" (1844 "Manuscritos económico-filosóficos") si quien la aprecia no tiene la debida capacidad estética. imposible participar en actividades de apreciación. El nivel de apreciación de los lectores no sólo está restringido por la conciencia estética social de un determinado período histórico, sino también por las obras literarias que se aprecian. Marx dijo: "Las obras de arte crean personas que entienden el arte y aprecian la belleza". (Introducción a la crítica de la economía política) El nivel de apreciación de los lectores sólo puede cultivarse y desarrollarse en las actividades estéticas de apreciar las obras literarias. Por lo tanto, muchos escritores excelentes nacionales y extranjeros, tanto antiguos como modernos, deben esforzarse por hacer que sus obras se adapten al nivel de apreciación de los lectores y sean fácilmente aceptadas por los lectores, al mismo tiempo deben esforzarse por enriquecer y mejorar la estética de los lectores; capacidad y gusto artístico para satisfacer las crecientes necesidades de apreciación de los lectores.