El semestre pasado escuché una conferencia maravillosa de un maestro de diseño de Malasia sobre los diseñadores, Dios, la vida y la muerte, y luego sentí curiosidad. Quería entender más misterios y cuál era la relación formal entre el hombre y Dios, así que encontré el libro "Comunicación con Dios" para leer.
Leí "Cuatro conferencias sobre estética" porque suele aparecer en los libros recomendados por profesores de varios cursos. Pensé que debía ser un buen libro, así que lo encontré en la biblioteca.
En "Cuatro Lecciones de Estética", el autor parte del concepto de "humanización de la naturaleza", defiende la teoría de la "ontología histórica antropológica", y establece un sistema macroteórico, que no sólo responde a nacional y extranjera La escuela de estética popular unifica la sociedad y la naturaleza con la práctica y acumulación de disciplinas desde una perspectiva filosófica, y analiza la existencia ontológica de la belleza y el ser humano, y las "ecuaciones matemáticas" de la belleza y las emociones psicológicas.
El libro se divide en cuatro partes, respondiendo a su vez a cuatro preguntas: ¿Qué es la estética? ¿Qué es la belleza? ¿Qué es la belleza? ¿Qué es el arte? A partir de estas cuestiones, el autor analiza en cuatro conferencias numerosas propuestas complejas en el campo de la estética. Hay comentarios sobre las opiniones de varias facciones representativas desde la antigüedad hasta el presente, así como sus propias opiniones. Debido a que presenta una gran cantidad de ejemplos vívidos y apropiados y la escritura es concisa y fluida, aunque este libro es una introducción a la belleza, no resulta engorroso ni desalentador de leer. En general, el autor utiliza un estilo de escritura conciso, poderoso y extremadamente condensado y, a través de una lectura cuidadosa y un pensamiento profundo, conduce a los lectores a un magnífico palacio estético.
Entre las cuatro conferencias, lo que más me benefició fueron las opiniones del Sr. Li Zehou sobre la belleza y la belleza.
Sobre la belleza
La tradición china llama hermoso a todo lo que se puede apreciar, pero Li Zehou cree que esto es una generalización del concepto de belleza. Dado que la belleza es un objeto estético con valor positivo, siempre tiene una determinada forma perceptiva, por lo que creía que la belleza debe tener una forma perceptiva, apelando así a la sensibilidad humana. Esto plantea el problema de los objetos estéticos. Li Zehou lo explicó así: Sólo cuando se combinan los sentimientos subjetivos, la conciencia y los objetos de las personas se puede lograr la unidad de la subjetividad y la objetividad en la "ideología" y se puede producir la belleza.
Li Zehou cree que la raíz de la belleza es "la humanización de la naturaleza", es decir, la práctica. La llamada "humanización de la naturaleza" se refiere a la materialización de la producción material y la práctica laboral. La esencia de la belleza es "el poder objetivo y las actividades establecidas por los seres humanos y los individuos a través de la práctica a largo plazo".
"La belleza es la unidad de la verdad, la bondad y la belleza, es decir, la unidad de la regularidad". y propósito." La conformidad es un aspecto de la belleza social. Desde la perspectiva de los objetos objetivos, conformarse al propósito es un aspecto de la belleza natural. De la belleza social a la belleza natural, explicó además que la práctica social e histórica general de la humanidad crea belleza.
Acerca de la belleza
Li Zehou cree que las cuestiones estéticas pertenecen a la categoría de ciencia psicológica y son un tema de investigación especializado de la psicología estética. Los esteticistas occidentales creen que la belleza es creada por el sentimiento estético y que existe un intermediario en este proceso, es decir, la psicología estética subjetiva. Por tanto, el estudio de la belleza debe realizarse desde la perspectiva de la psicología estética.
La estética es ante todo complacer a los ojos y a los oídos. Aquí los ojos y los oídos no son sólo conocimiento sino disfrute, y este tipo de disfrute no es sólo placer físico, sino placer físico y mental. En segundo lugar, es agradable a la vista. La forma más elevada y el estado más elevado es el espíritu gozoso. Es un ámbito de percepción supermoral de la vida basado en la moralidad. No sólo los ojos y los oídos, sino también el sentimiento y la comprensión del corazón y las emociones, y la inversión total de la vida y la existencia. Hegel creía que estaba relacionado con lo sublime, que es una sensación de sublimidad. En China, puede entenderse como el ámbito espiritual de "armonía entre el hombre y la naturaleza".
La "estética" de las "Cuatro conferencias sobre estética" de Li Zehou es una especie de estética filosófica y una filosofía de la belleza. La belleza pertenece a la categoría de filosofía, que estudia la esencia de la belleza, y la belleza pertenece a la categoría de psicología, que estudia la psicología estética. Pero todos ellos pueden discutirse desde un nivel filosófico y una ontología antropológica utilizando el concepto de "humanización de la naturaleza". Así, en última instancia, las preguntas sobre qué son la belleza y la belleza pueden explicarse mediante la "humanización de la naturaleza". Por tanto, la "humanización de la naturaleza" no es sólo el punto de partida para el estudio de la belleza y el sentimiento estético, sino también el destino de la belleza y el sentimiento estético.
Después de leer "Cuatro conferencias sobre estética", también encontré en Internet opiniones y comentarios personales de muchos académicos sobre "Cuatro conferencias sobre estética", lo que me benefició mucho.