El árbol genealógico se originó muy temprano, generalmente a partir de Zhou Guan. De hecho, "Shiben" es el trabajo genealógico más antiguo de China. Los "Registros históricos" de Sima Qian se escribieron basándose en este método. En la historia del desarrollo de la genealogía, ha pasado por tres etapas de desarrollo (ver el Volumen 6 de "Nanjiang Paper Money" de Shao), desde la investigación oficial hasta la especializada y, finalmente, hasta la genealogía privada. La revisión de los árboles genealógicos también ha pasado por tres etapas de desarrollo: Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. Especialmente en la dinastía Qing, se puede decir que alcanzó su punto máximo. Según las estadísticas, "Desde las dinastías Song y Yuan, el pueblo Qing ha compilado la mayor cantidad de genealogías, y hay al menos 20.000 especies de clanes que se han conservado hasta ahora. Las reparaciones del pueblo Qing representaron una parte importante, y la calidad era muy alto" (La vida social del pueblo Qing). Durante la República de China, el estilo de arreglo todavía estaba en declive. "Al poner a prueba nuestra sociedad antigua, valoramos el clan. Desde que los grandes eruditos confucianos Ouyang y Su establecieron el sistema genealógico, durante miles de años, la familia ha seguido el método antiguo. Varias facciones lo han promovido y domesticado en todo el país. Hay sin familia ni genealogía En el año 37 de la República de China, estas palabras del "Prefacio a la genealogía de los siete gongs y los cinco hijos de la familia Luo" reflejan los hechos históricos de la "genealogía familiar" durante la dinastía Qing y. El árbol genealógico de la República de China parece ser del período Kaibao de la dinastía Song. El árbol genealógico compilado de la "Familia Zhang Yu Luo" (comúnmente conocida como "Familia Luo Ying de Berlín"). Origen" que "mis antepasados vivieron en Zhang Yu durante más de trescientos años", durante los cuales "hay documentos suficientes". Hay registros de la prosperidad de los Hakkas y del surgimiento de talentos Luo en la dinastía Tang. También hay poemas de poetas famosos como Li Bai y Du Fu.
Más tarde, Su Shi, el gran escritor de la dinastía Song, escribió un poema "Alabanza a Luo Shi Pu"
La familia Zhang Yu, la familia Hongzhou
La lealtad y la piedad filial son una cosa, y la benevolencia y la rectitud son ambas.
Wende es famoso por las artes marciales.
El neoconfucianismo lo es. el verdadero confucianismo, y luego continúa. Un hijo inteligente, un nieto inteligente, serán populares de inmediato.
Con esta tradición familiar, la herencia será buena.
Ouyang Xiu y Su. Xun, los grandes escritores de la dinastía Song, defendieron la genealogía como el método más activo y eficaz. No solo compilaron la genealogía ellos mismos, sino que también propusieron el estilo y el método de la genealogía de Ouyang Xiu: "El método de. La genealogía se basa en lo que se puede ver. El mundo está roto, es decir, desde el emperador hasta el grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande. -grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande-grande "Abogó por que las familias comunes y corrientes deberían utilizar el método del 'clan pequeño' para compilar genealogías, es decir , sólo se deben registrar cinco generaciones de familias reales y nobles con un estatus político y económico relativamente estable, luego la puntuación se puede compilar de acuerdo con el método de la 'vida eterna'" (Su Xun, "Jia"). En cuanto a los métodos de escritura, adoptan el estilo narrativo y el estilo gráfico. Aunque los estilos y métodos son diferentes, el propósito de "respetar al clan y coleccionarlo" es el mismo.
Después de Song Renzong, las genealogías de Ouyang Xiu y Su Xun se convirtieron en la norma de la genealogía y tuvieron una influencia de gran alcance. En el primer año del reinado de Song Shaoding, la "Revisión de la genealogía de Sichuan" de Luo decía: "La intención de los antiguos no era ser más importantes que el clan ni más estrictos que la genealogía. Los genealogistas dedujeron lo que habían hecho sus antepasados, y Fue en la misma línea que lo que había hecho su propia familia ". "El ex rey realizó una ceremonia y consideró a Mingzong como un evento importante. Es la diferencia entre lo antiguo y lo pequeño lo que hace que el sistema de sectas sea ordenado. son la ceremonia de sacrificio de cera de 20 años, la ceremonia de boda y funeral y la ceremonia de tiro rural. Si los ojos están pesados, muestre respeto a los jóvenes y a los mayores, y que todos sepan que hay amigos leales y filiales, y los hay. No hay tendencia a tirar agua." Por lo tanto, la compilación de la genealogía de la familia Luo básicamente utiliza a Ou y Su como ejemplos. Pero este tipo de imitación no es una imitación simple, sino selectiva y flexible, porque existe una relación entre ambas. Hasta la dinastía Qing y la República de China, las modificaciones de Luo a las partituras musicales eran "adoptar el estilo soviético" o "utilizar el estilo europeo y soviético", "combinando las fortalezas de los estilos europeo y soviético".
La idea principal de la edición musical
La recopilación de genealogía de Luo se basa en el concepto y propósito de "respetar a la familia y reunir a la familia" para fortalecer la unidad familiar y consolidar la sistema familiar. Luo Zenan, un famoso general del ejército de Hunan en la dinastía Qing, dijo en el prefacio de "Mo Pu" de Luo: "Un clan nace de un antepasado. El cuerpo de una persona proviene de millones de personas, y los cuerpos de millones de las personas son también el cuerpo de una sola persona."
La gente considera a sus antepasados como sus cuerpos, pero deben considerar los corazones de sus antepasados como sus corazones. En el clan, los guapos los respetan, y ellas son las mujeres virtuosas, los hijos filiales y los hermanastros, son muy respetados y se paran en la calle para hacer famosos a sus antepasados, y lo son; los de nuestra familia; los ricos los defienden, y pueden derrotar a los familiares, a los pobres, a los débiles, a los huérfanos, a los viudos, a los enfermos y a los necesitados, ayudándose unos a otros y ayudándose; algo que mis antepasados no podían soportar ver; personas sin escrúpulos les enseñan preceptos, temiendo humillarlos primero; los ancianos están a salvo; los jóvenes son amables y dependen de sus familiares y amigos. "
En la sociedad patriarcal a largo plazo, muchas personas con ideales y logros han prestado atención a desarrollar el concepto de "respetar a los antepasados y reunir clanes" en la idea de "lealtad al emperador y patriotismo". ". Cuando la causa nacional corre un peligro sin precedentes En este momento, ampliaron el concepto de familia al espíritu nacional y el patriotismo, utilizando la piedad filial como lealtad, dejando de lado el "yo pequeño" por el "yo grande" y dedicando todo. al país y a la nación, descendientes del Dr. Xuanyi de la dinastía Song, mártir de la dinastía Anti-Yuan y miembro del comité militar y político del condado de Huarong del "Ejército de Autodefensa Antijaponés del Pueblo de Hunan" durante la época. la Guerra Antijaponesa "Los esclavos en este país son arrogantes y los soldados todavía quieren crear la próxima generación para respetar y consolidar el clan", y "continuar el legado de Xuanyi para mostrar el clan" y ". recibir la contribución de la autodefensa antijaponesa" para consolar a la gente.
En el trigésimo año de la República de China, Xinhua compiló "Genealogía de la familia Luo". En el prefacio, Luo Liantao esperaba especialmente que "Todos los ancianos del clan rendirán homenaje a los hermanos. "Aprenda", "Cada familia debe respetar el propósito del clan, fortalecer la unidad y superar las dificultades juntos, para llevar adelante el espíritu nacional y consolidar las bases del país. ". "Luo Yuxiong, director de la escuela secundaria Wuying en el condado de Anhua, Hunan, es un compañero de clase de la Primera División, un izquierdista en la Primera División y ex director del Departamento Político de la Expedición al Norte. Tiene sus propios puntos de vista claros. sobre la relación entre el "clan Jingzongdun" y "la gran unidad del mundo": "Posteriormente, con los cambios drásticos en la situación actual, el concepto de familia del pueblo chino se está desvaneciendo gradualmente. Cuanto más frecuentes son los intercambios internacionales, más amplia es la horizontes y la realización de la armonía mundial se hará realidad. Las personas que aman a una familia, ahora aman a los extranjeros. Todos somos hermanos dentro de los cuatro mares. Sus ideales siguen el ritmo de los tiempos y no se equivocan. Es sólo paz mundial, basada en el gobierno de un país; el gobierno de un país se basa en la armonía familiar. El país es producto de la familia. Aunque el mundo esté unificado, la familia no puede ser abolida. Por lo tanto, la adoración del pueblo Dun es realmente el punto de partida de la paz mundial. No podemos hablar de un mundo y un mundo e ignorar al clan. "En vista de la perseverancia, el entusiasmo y la más fuerte unidad de los descendientes del Qigong de Anhua Luo, espera que "los caballeros de los descendientes del Qigong extiendan este espíritu especial a toda la nación y la sociedad, lo que conducirá a la construcción y prosperidad de la nación." , ¡cómo podría ser esto * *! ”
Afinar el espectro
Debido a que la familia genealógica asume una tarea tan importante de unir al pueblo y defender el país, muchos miembros de la familia, especialmente aquellos con estatus, prestigio y entusiasmo para ayudar a los demás, considerar La compilación de la genealogía se considera una parte importante de la vida y una obligación ineludible, y "lo disfruto mañana y noche" ("Prefacio a la genealogía de Wu Zixu, un ciudadano de Qi")
Según la leyenda, fue durante el reinado del rey Xian de Zhou hace más de 2.000 años. La figura clave Luo (Cheng) compiló el primer árbol genealógico de los Luo en la historia de China. Fue la primera persona en revivir a Luo. finales de la dinastía Zhou, reunificar a la familia Luo y hacer que la familia Luo sea cada vez más unida. Este árbol genealógico de Luo se completó en el año 14 de Zhou Xianwang. Dijo en el prefacio: "Han pasado miles de años desde el Emperador Amarillo. que se remonta al Duque, más de treinta generaciones. Los descendientes del estado de Luo emigraron sin conocer sus orígenes, pero afortunadamente fueron utilizados por el estado de Qin y les concedió el título de ciudad. Aprovechando su dimisión, suplicó la restauración del estado de Luo y trasladó la capital a Zhijiang, en el sur del estado de Chu. Dado que la lucha entre el Norte y el Sur es interminable, simplemente se remonta a sus orígenes y se compila para la familia. Después de estudiar el Reino de Luo, decidí tomar el país como apellido, recordar el contorno, conocer los méritos de los predecesores y obedecer la piedad filial de los descendientes. "Al final del libro, hay "En el decimocuarto año del reinado del rey Zhou Xian, en el día correcto del ejército, el treinta y un nieto del fundador del Reino Luo en Zhijiang, Jingzhou, aprovechó la oportunidad para escribe un prefacio."
Luo Ying de la dinastía Song editó la "Genealogía de la familia Luo en Berlín" "Un volumen y escribió una introducción general al origen de la familia Luo en la dinastía Ming. , Luo Qinshun era un funcionario y los mayores de la familia le encargaron reconstruir la genealogía. En ese momento, tenía ochenta años y estaba enfermo, y no podía negarse a "quemar incienso y hacer una fortuna". Genealogía de Sichuan en Jiangxi, y registró fielmente el linaje desde Luo Xun hasta Luo Zongda y sus ramas. En la dinastía Qing, era bastante común que las celebridades compusieran música. En cuanto a algunos eruditos modernos, presidían o participaban personalmente en la genealogía. actividades de edición.
Por ejemplo, Luo Shiyang, un historiador moderno y miembro de la Asamblea Provincial Provisional de Guangdong en los primeros años de la República de China, regresó con la emperatriz Li en 1926 para compilar personalmente la "Genealogía de la familia Luo", Luo Jueduo, representante del personal; en "Genealogía de la familia Luo" en Hunan Xinhua en 1941 durante la Guerra Antijaponesa.
En los últimos años, a medida que la gente continúa escribiendo nuevas genealogías, algunas personas perspicaces han trabajado duro para adaptar la cultura genealógica y las actividades familiares legales al socialismo, del mismo modo que las actividades religiosas se han adaptado al socialismo.
Preservación de árboles genealógicos
Los árboles genealógicos son sagrados y misteriosos. Después de que cada rama de cada habitación reciba un espectro, éste debe conservarse adecuadamente. Generalmente manténgalo en secreto para los demás y no lo venda. Cada año, durante el gran sacrificio, hay que llevar las partituras al salón ancestral para su verificación. El almacenamiento inadecuado resultará en medidas disciplinarias. Aquellos que vendan sin permiso serán considerados indignos de tener descendientes y expulsados del clan. Para preservar adecuadamente la genealogía, algunos clanes prepararon especialmente una caja genealógica para recopilar la genealogía. Por ejemplo, cuando Xinhua Luo Shi revisó su partitura musical en el año 30 de la República de China, hizo especialmente 34 "cajas familiares", cada una de las cuales costaba 2 centavos y 7 yuanes en moneda legal en el año 37 de la República de China; Cuando Anhua Luo Shi revisó su árbol genealógico, además de cobrar tarifas y cobrar Además de la tarifa, también se cobra otro tipo de "Public Box Valley", que pesa cinco veces. "Cada nivel está equipado con una refinada caja de madera para unificar y evitar pérdidas", y advirtió seriamente que la genealogía "es un árbol genealógico, y no es fácil recopilarlo en un volumen".
Orden espectral
En muchas prosas antiguas, hemos leído muchos "prefacios", o prefacios de poemas, o prefacios de artículos, o prefacios de imágenes... pero rara vez leemos prefacios. Esto se debe a que las genealogías no lo son. publicado públicamente en el mundo debido al secreto general.
Sin embargo, es un tipo de prosa de los varios prefacios de "Luo Pu Pu", sus características artísticas se pueden juzgar plenamente. >
La genealogía en sí es un estilo documental, y su contenido debe ser veraz (aunque inevitablemente haya algunas omisiones) y no debe ser exagerado o artificial sobre el origen, migración, vida y reproducción de la familia, así como las personas y años involucrados, los topónimos y los hechos históricos tienen un cierto carácter documental, por lo que la descripción y argumentación de la secuencia genealógica deben ser coherentes con el contenido de la genealogía, y los personajes también presentan una forma sencilla y sin pretensiones. Por ejemplo, la "Genealogía" de Guo Songtao describe el ascenso y la caída del antiguo Reino Luo. Se ha verificado el origen de la familia Luo en Hanwan, Xiangxiang, etc. "Las rocas que caen en Hunan son todas originarias de Jishui. mirando desde casa", que cuenta la historia de la migración de las rocas que caen en Hunan.
La genealogía registra el origen y la migración de una familia. El largo tiempo y espacio de la vida, la vida y la reproducción están llenos de un sentido desolado y vigoroso de la historia, por lo tanto, el autor de la genealogía debe estar en las alturas dominantes de la historia, pasar por alto la historia de vida de la familia con una mente amplia, una visión amplia y un conocimiento profundo, y utilizar el conocimiento extremo. El poderoso texto describe brevemente este período de la historia de la vida, reflejando una especie de encanto generoso.
Además, el propósito de compilar el árbol genealógico es aclarar el origen de la familia, fortalecer el sentido de identidad de la familia. y mantener la estabilidad de la familia y luego beneficiar a la sociedad. El "Prefacio genealógico" a menudo elogia y elabora de manera concisa estas ideas ortodoxas del confucianismo, que han progresado con el desarrollo de los tiempos. El párrafo del artículo de Luo Yuxiong "La genealogía de los cinco hijos de la República de Qi" expone la relación entre "familia", "país" y "el mundo", que se puede decir que es única: "Entonces, respetando el clan y aceptarlo es en realidad el punto de partida para la paz en el mundo. ”
Los autores del prefacio eran en su mayoría celebridades de la época, ya fueran funcionarios o literatura. Su propia autoridad añadió gloria a la familia, como Xie Jin en la dinastía Ming y Guo Songtao en la dinastía Qing. También hay un tipo de autor, son tanto funcionarios como descendientes de la familia, como Luo Ying, Luo Qinshun, Luo Hongxian, Luo Dian, Luo Zenan, Luo Yuxiong, etc.