El camino de China revela que el camino hacia la modernización no es el camino occidental.
El camino de la modernización de China no es superar el camino occidental, sino revelar que el camino de la modernización no es sólo un camino occidental. El objetivo más fundamental es el rejuvenecimiento nacional, la prosperidad nacional y la felicidad del pueblo. El comienzo de la exploración de China del camino hacia la modernización coincidió con los repetidos fracasos de China contra las potencias occidentales a partir de la Guerra del Opio. China llevó la civilización agrícola al extremo, alcanzando su apogeo durante las dinastías Tang y Song. Según las estadísticas del historiador económico británico Angus Madison, antes de la Guerra del Opio, la economía de China representaba aproximadamente el 33% de la economía mundial y era la economía más grande del mundo. En ese momento, China no conocía estos datos, ni sabía que la Revolución Industrial Occidental estaba en ascenso y que había entrado en la era de la civilización industrial. El fracaso de la Guerra del Opio despertó a la ignorante y dormida sociedad china, y la clase noble representada por Lin Zexu y Wei Yuan comenzó a pensar en la pregunta "¿Hacia dónde se dirige China?". primero. Entonces comenzó el camino de China hacia la modernización.
Sin embargo, debido a que la sociedad china en ese momento no sabía exactamente qué era la modernización, sumado al fracaso de la guerra y otros factores, Wei Yuan y otros solo se quedaron en "aprender de los extranjeros para desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros", es decir, aprender de la avanzada tecnología occidental para someter a Occidente. En cuanto a la modernización que se propuso más tarde, fue principalmente occidentalización y europeización, y el control de los extranjeros se debilitó. Se trataba enteramente de "aprender de los extranjeros para aprender habilidades" o incluso "atacar a los extranjeros" (imitando a Occidente). La comprensión de Jiang Tingfu es un gran paso adelante respecto a otros. Cree que la modernización es "un resumen de conocimientos científicos, habilidades científicas y métodos de pensamiento científico". Por supuesto, el resumen de modernización de Jiang Tingfu no está orientado a objetivos, pero señaló que el camino importante hacia la modernización no radica en “superar” a nadie, sino en si se puede lograr “la popularización del conocimiento científico, las habilidades científicas, y métodos de pensamiento científico”.
Aunque Marx no mencionó directamente el concepto de modernización, también propuso los objetivos de modernización de los países atrasados en "Das Kapital". Dijo: "Lo que los países con industrias más desarrolladas muestran a los países con industrias menos desarrolladas es sólo el futuro de estos últimos". Podemos entender las palabras de Marx de esta manera:
Primero, los países desarrollados muestran a los países menos desarrollados el futuro. futuro de estos últimos muestra un escenario de modernización, es decir, si los países atrasados quieren lograr la modernización, al menos deben alcanzar el nivel de desarrollo de los países desarrollados;
En segundo lugar, Marx no habló de cómo. para alcanzar el nivel de desarrollo, lo que significa que el camino debe elegirse de acuerdo con circunstancias específicas;
>En tercer lugar, Marx no habló del camino para alcanzar el nivel de desarrollo, lo que demuestra que el camino elegido es no está determinado por la ideología, y no hay ningún significado ideológico en el hecho de que un camino supere a otro;
En cuarto lugar, a Marx sólo le preocupaba alcanzar el nivel de desarrollo.
Por lo tanto, en el "Manifiesto del Partido de la Producción", él y Engels propusieron que después de que el proletariado ascienda a la clase dominante, debe aumentar significativamente la productividad total. Sin embargo, en el "Manifiesto de los Partidos de la Producción", Marx y Engels no señalaron claramente el propósito de "aumentar la productividad total", mientras que en "Das Kapital", Marx señaló que "aumentar la productividad total" es para el proletariado. deshacerse de los seres humanos en condiciones capitalistas. Por supuesto, en última instancia, como dice el "Manifiesto del Partido de la Producción", "aumentar la productividad total" es lograr el desarrollo libre e integral de los pueblos y su liberación.
Es cierto que después de que la Unión Soviética estableció el socialismo, la productividad total aumentó. Pero no fue para satisfacer las necesidades del pueblo, sino más bien desde la perspectiva de la guerra y la consolidación del poder socialista soviético. Incluso en el período de paz posterior a la Segunda Guerra Mundial, la productividad de la Unión Soviética se desarrolló para competir con Estados Unidos por la hegemonía mundial. Desarrollar fuerzas productivas en aras de la guerra y la hegemonía dará como resultado que el desarrollo de fuerzas productivas sea consumido por la guerra y la hegemonía, lo que conducirá al colapso del partido y del país.
Por lo tanto, el camino de modernización abierto por el camino chino no depende de si supera el camino occidental, sino de si puede lograr el rejuvenecimiento nacional, la prosperidad nacional y la felicidad del pueblo. Por lo tanto, en el estudio de la vía china, no siempre podemos enfatizar la "trascendencia", sino que debemos enfatizar los logros alcanzados a través de la vía china, a fin de mostrar que existen opciones diversificadas para la vía de la modernización.
Este es el "camino chino", no el "modelo chino".
De hecho, China ha abierto un camino único para la modernización de los países atrasados, pero el camino de China no está completo. pero sigo avanzando. Cuando la carretera china se considera completa, es fácil para la gente pensar que es un modelo perfecto de modernización, razón por la cual algunas personas la llaman el "modelo de China".
De hecho, el camino de China debe considerarse desde dos aspectos. Por un lado, el camino de China ha alcanzado logros de renombre mundial, que no sólo le permitieron deshacerse del atraso y la pobreza, sino también decir adiós a la era de la escasez. Al mismo tiempo, China ha seguido el camino de China hacia el sistema internacional, pasando de la periferia al centro del sistema internacional. Por otro lado, el camino chino no ha resuelto completamente los problemas del desarrollo de China. Para lograr un desarrollo más rápido de China, el camino chino a veces se desarrolla en torno a problemas. Estas cuestiones que se pasaron por alto en el pasado se han convertido cada vez más en obstáculos y cuellos de botella para el futuro desarrollo de China. Precisamente por esto, la profundización integral de las reformas requiere cada vez más el espíritu de un hombre fuerte para cortarse las venas. Esto demuestra que el camino de China no está completo.
El llamado progreso continuo significa que el camino de China está en constante desarrollo y es un proceso dinámico. A juzgar por la historia del movimiento capitalista internacional, Engels señaló que el socialismo es un proceso de innovación continua. El socialismo en el siglo XIX era principalmente una corriente ideológica, un movimiento, una visión del futuro, sólo un fantasma que vagaba por Europa. Sin embargo, a medida que se intensificó la competencia entre la burguesía, el socialismo finalmente apareció en el escenario de la historia gracias al crecimiento del proletariado y logró una victoria parcial y escalonada en Europa. Después de entrar en el siglo XX, el socialismo pasó de los movimientos y tendencias ideológicas a la práctica, y se establecieron regímenes socialistas en países atrasados. Más importante aún, el régimen socialista se extendió de un país a muchos países. Esto no sólo demuestra la diversidad de los caminos revolucionarios socialistas, sino que también resalta la diversidad de los caminos de construcción socialistas.
Sin embargo, bajo la intervención de la Unión Soviética, sólo existía un modelo de camino socialista, es decir, el modelo soviético. Cuando la Unión Soviética anunció la culminación del socialismo, estuvo fundamentalmente marcada por la propiedad pública, la economía planificada y el poder proletario. Pero la Unión Soviética equiparó la economía planificada con el socialismo y la propiedad pública con la economía planificada. Al mismo tiempo, gracias a toda la ecuación "economía planificada = propiedad pública = sistema socialista", la Unión Soviética logró logros de renombre mundial en un corto período de tiempo, transformándose de un país agrícola atrasado en un país industrial moderno. En veinte años, ha construido una superpotencia sólo superada por Estados Unidos. Debido a esto, la propia Unión Soviética dio por sentado que lo que estaba haciendo era verdadero socialismo y exigió a los países socialistas de Europa del Este e incluso a China que utilizaran el método soviético para construir el socialismo. Todo lo que sea diferente de la Unión Soviética no es socialista e inevitablemente será considerado antisoviético y antisocialista por la Unión Soviética y será castigado por la Unión Soviética. Esto va en contra de las leyes del desarrollo socialista.
Si las carreteras de China se consideran "modelos" una vez terminadas, el resultado inevitable será el estancamiento de las reformas socioeconómicas de China. Como el "modelo" es un marco rígido y una trayectoria fija, es fácil caer en entornos institucionales rígidos. De hecho, los problemas sociales actuales de China muestran que la reforma del país no puede detenerse ni por un momento. Si no profundizamos las reformas actuales, la sociedad china correrá el peligro de acumular huevos. Hay muchas razones internas para el 25º aniversario de la muerte de la Unión Soviética, pero una de las razones importantes es que la Unión Soviética ha perdido la oportunidad de adaptarse debido a los continuos retrasos en las reformas. Por lo tanto, el camino chino no puede verse como un “modelo” finalizado y completo.
¿Qué perspectivas muestra el camino de China para el socialismo en el siglo XXI?
¿Cuál es la perspectiva del socialismo en el siglo XXI? ¿Seguirá el socialismo derrotando al capitalismo por medios revolucionarios? En mi opinión, el siglo XXI no reúne las condiciones para el modelo revolucionario iniciado por Rusia a principios del siglo XX. Más importante aún, en el siglo XXI o desde la desintegración de la Unión Soviética, con el fin de la Guerra Fría, las amenazas militares tradicionales que enfrentan los países de todo el mundo han sido reemplazadas por amenazas a la seguridad no tradicionales. La seguridad no tradicional ha crecido hasta convertirse en la principal amenaza del mundo. En particular, las cuestiones de seguridad no tradicionales como el terrorismo, el extremismo, las cuestiones ambientales, el cambio climático y los refugiados se han convertido en problemas comunes que enfrentan los países de todo el mundo. La gobernanza eficaz de estas cuestiones debe fortalecer la cooperación estrecha entre los países. Estas amenazas no distinguen entre socialismo y capitalismo, sino que son desafíos y amenazas de fuerzas subpolíticas informales a la sociedad mundial en general. Por lo tanto, los países de todo el mundo tienen que fortalecer la gobernanza cooperativa transnacional cuando persiguen los objetivos de paz y desarrollo.
Esto también significa que el socialismo en el siglo XXI debe gobernarse pacíficamente y coexistir pacíficamente con el capitalismo mundial. El socialismo puede "tomar" algunos elementos positivos del capitalismo, y el capitalismo también está absorbiendo algunos elementos del socialismo. El camino chino no es sólo producto de la cultura tradicional china y la práctica histórica de la modernización de China, sino que también absorbe audazmente los logros civilizacionales sobresalientes creados por países de todo el mundo, incluidos los países capitalistas, y los transforma con sabiduría china.
Sin embargo, el socialismo y el capitalismo en el siglo XXI no convergen. En cualquier momento, el sistema está relacionado con los derechos y obligaciones de las personas, pero ¿son derechos y obligaciones de unas pocas personas o derechos y obligaciones de la mayoría? Diferentes sistemas tienen diferentes situaciones. La historia desde el nacimiento del capitalismo muestra que el sistema capitalista se trata sólo de los derechos y obligaciones de unas pocas personas, mientras que el socialismo ha exaltado los derechos y obligaciones de todas las personas desde su nacimiento, que es también el objetivo del orden político ideal en el mundo. futuro. Engels propuso en su "Crítica del proyecto de programa del Partido Socialdemócrata de 1891" que el valor más importante de la sociedad futura es "la igualdad de derechos y obligaciones iguales para todos". El socialismo soviético alguna vez se convirtió en una herramienta para que unas pocas personas buscaran derechos especiales, formando una clase privilegiada cerrada dentro del sistema soviético, lo que eventualmente condujo al colapso del partido y el estado soviéticos. Es precisamente por esta lección que el Partido Comunista de China concede especial importancia a la autoconstrucción del partido y enfatiza la unidad del espíritu del partido y el espíritu del pueblo. La Sexta Sesión Plenaria del XVIII Comité Central del PCC elevará la gobernanza integral y estricta del Partido a niveles sin precedentes. El propósito es mejorar las capacidades de gobernanza a largo plazo del Partido y demostrar la superioridad del sistema socialista a medida que China se desarrolla.