La conciencia moral es ante todo una capacidad, una capacidad actual para emitir juicios morales. Si las personas no escuchan la guía de su conciencia, tendrán después una buena condena, que es sentirse triste y culpable.
La conciencia puede juzgar, lo que demuestra que tiene tal capacidad. Cuando emitimos un juicio, siempre tenemos que analizar algunas situaciones específicas en función de la información disponible para emitir nuestro juicio. En este sentido, la conciencia también tiene una capacidad cognitiva, la capacidad de descubrir verdades morales. No deberíamos negar que el juicio moral implica el conocimiento de los hechos. Sin embargo, los análisis de los juicios morales no deben ignorar sus componentes emocionales. En este sentido, la conciencia tiene un componente tanto cognitivo como emocional.
La función principal del juicio moral a través de la conciencia es regular el comportamiento de los sujetos morales. El efecto regulador de la conciencia se manifiesta principalmente en estas tres etapas. En la primera etapa, que precede a la acción moral, la conciencia desempeña el papel de estímulo o prohibición para el agente moral. En la segunda etapa, en el comportamiento moral, la conciencia juega un papel supervisor del sujeto moral. En la tercera etapa, después de la acción, la conducta del sujeto moral es "juzgada ante los tribunales".
4. ¿Cuál es la diferencia entre la ética deontológica sustantiva y la ética deontológica formal?
La ética deontológica sustantiva considera que el estándar de legalidad o responsabilidad de una acción reside en la acción misma o en las condiciones previas en las que se produce la acción. Si cumples tu promesa y no matas a nadie, esto es natural y correcto, y el cumplimiento es una obligación. Y el comportamiento bajo una especie de responsabilidad y condiciones prescritas es también una obligación, como el mandato de Dios, que es un derecho humano, etc. La legitimidad de su comportamiento proviene de ciertas condiciones previas más que de las consecuencias de realizar el comportamiento.
La ética deontológica formal enfatiza que el estándar de conducta legítima reside en la relación lógica entre normas y la conexión inevitable entre diferentes juicios morales en la implementación de conductas. Por ejemplo, la diferencia en la postura de valor entre el comportamiento de una persona antes y después significará inevitablemente que el juicio de una persona sobre el Tao es lógicamente inconsistente. Tal comportamiento es difícil de justificar.
5. ¿Cuáles son los requisitos básicos del humanitarismo socialista?
El humanitarismo socialista es el código moral más universal y específico que una sociedad socialista debe respetar a la hora de abordar determinadas relaciones entre personas. Los requisitos básicos son:
(1) Respetar el valor y la dignidad humanos. Como miembros, todos los miembros de la sociedad tienen el mismo valor y merecen respeto. La sociedad tiene la responsabilidad de cuidar y ayudar a aquellos miembros de la sociedad que se encuentran en circunstancias desafortunadas. El espíritu del humanitarismo socialista se opone resueltamente a los valores equivocados que juzgan el valor de las personas en función de su origen, estatus y ocupación.
(2)Unidad de fines y medios. El humanismo socialista enfatiza la unidad de los seres humanos como fines y medios. La mayoría de los trabajadores son a la vez un medio y un fin. Como medio, todos necesitan trabajo y, como fin, los trabajadores disfrutan de la riqueza social. Aquí se unifican el valor de los medios y el valor del propósito.
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