Estas ya son piedras blancas sagradas y no se permite tocarlas ni moverlas. También se les exigía sacrificar ganado vacuno, ovino, porcino y pollo especialmente criados como sacrificio. Hablando de la relación entre tibetanos y baishi, el mito que circula ampliamente entre los tibetanos locales es el siguiente. En la antigüedad, el universo no podía abrirse y todo en el mundo estaba vacío. Sin embargo, un océano blanco y una piedra blanca aparecieron en el este del mundo. Cuando Niumu Abu lo vio, exhaló un suspiro de alivio, se convirtió en un roc blanco y voló hacia la piedra blanca.
Con el paso del tiempo, Shiraishi quedó embarazada y dio a luz a un simio. Posteriormente, los grandes simios dieron a luz a sus ancestros directos. A partir de entonces, adoraron a Baishi como a un dios de generación en generación y se llamaron a sí mismos "Buyisu", que significa "Reina de Baishi" o "Hombre Calvo".
La antigua costumbre de utilizar piedras blancas para decorar los tejados y adorar a los dioses tiene una larga historia. Aunque las interpretaciones de los cuentos de hadas Qiang y tibetanos son diferentes, todavía podemos encontrar que estos cuentos de hadas se formaron durante un largo período de tiempo. En otras palabras, la formación de los conceptos y costumbres del culto a la piedra de los Qiang y los tibetanos se remonta al menos al período social primitivo anterior a la formación de los dos grupos étnicos.
El culto a los tótems prevaleció durante este período. Por lo tanto, al igual que el culto a la piedra blanca del pueblo Qiang, las piedras blancas que decoran las casas tradicionales tibetanas como Mianning, Yuexi y Ganluo son reliquias del culto a los tótems.
El libro de Freud "Totem and Taboo" analiza la naturaleza del tótem, citando las 12 características de la creencia en el tótem resumidas por el antropólogo francés Reynaud. La décima característica es: "Los animales tótem pueden proteger y advertir a sus tribus". Freud también creía: "El tótem es siempre el antepasado y guardián del clan. Emite oráculos. Aunque el tótem es grande, puede conocer a su gente, tomarlos". cuidado de los demás”.
Dado que el tótem tiene la función de proteger a los miembros de la tribu, las personas que creen en él naturalmente lo considerarán un santo patrón, creerán sinceramente en su poder y se dedicarán a él. sin reservas, colóquese bajo su protección y use el símbolo del tótem en su cuerpo o en casa para que pueda estar efectivamente protegido por el tótem en cualquier momento y evitar desastres y muerte.
Por lo tanto, la conciencia de la protección del tótem y la creencia en evitar el mal se fusionaron y gradualmente evolucionaron hasta convertirse en el espíritu de evitar el mal en la mente de las personas, depositando así las ardientes esperanzas de las personas en todo mal que altere el orden. de la vida cotidiana de la gente y pone en peligro el arduo trabajo de la gente y su sucia represión, expulsión, disuasión y desafío.
Las piedras en forma de cono en los lados izquierdo y derecho de la puerta de las casas tradicionales Naxi sirven como símbolos del pueblo Dong y el dios de la competencia. La piedra de cuarzo blanco de la torre de vigilancia de Qiang es el símbolo de Ababa Mubida. No es sólo una reliquia totémica conservada en edificios residenciales, sino también un ejemplo de símbolos totémicos transformados en espíritus malignos. Este ejemplo. También hay muchas reliquias en las viviendas tradicionales de otras minorías étnicas.