La función de la educación estética en la perspectiva de la filosofía de la educación
Cai Yuanpei cree que el mundo tiene dos aspectos: el mundo fenoménico y el mundo físico. El mundo fenoménico es el mundo material, y el mundo material es el mundo espiritual, que es el destino final y refugio de la psicología y el espíritu humanos. La diferencia fundamental entre los humanos y otros animales es que los humanos no sólo viven en el mundo material y tienen necesidades materiales, sino que también tienen un mundo psicológico, emocional y espiritual y un deseo de que el alma dependa de él. La educación estética es la forma de realizar la educación de la cosmovisión y llegar al mundo espiritual, que está determinada por las características de la educación estética. Todo el mundo tiene sentimientos de amor, odio, miedo, ira, tristeza y alegría, y estos sentimientos cambian con la vida y la muerte, las desgracias, las bendiciones y los intereses de una persona. Sin embargo, la belleza no lo es. La belleza tiene las características de no utilitarismo, trascendencia y universalidad. Cuando las personas se enfrentan a objetos bellos, nunca tienen la idea de poseerlos. La belleza psicológica es pura y libre de pensamientos que distraigan. Todo el mundo se enfrenta al objeto de la belleza. Para que puedan olvidar la diferencia entre las personas y yo, fusionarse con la belleza y entrar en el mundo material.
Desde un punto de vista educativo, la importancia de la educación estética para la vida es mejorar el ámbito espiritual de las personas, permitirles entrar en un ámbito que trasciende la fama, la riqueza, las opiniones e intereses personales, y permitirles experimentar el verdadero significado de la vida. Consigue la máxima felicidad en la vida.
Mira su significado desde la perspectiva de la educación estética
“La educación estética aplica la teoría estética a la educación con el propósito de cultivar los sentimientos. La vida no es más que la relación entre las personas; Las relaciones no son más que comportamientos; por eso la educación tiene como objetivo permitir que todos se comporten adecuadamente, lo que significa que también se centra en la educación moral. Un comportamiento adecuado requiere dos preparaciones: por un lado, preocuparse por los intereses, investigar las causas y las consecuencias. y hacer juicios tranquilos; Las virtudes de proteger a la familia y al país pertenecen a esta categoría, y también es la ayuda de Lai Zhiyu. Por otro lado, independientemente de la suerte, la vida o la muerte, vaya con sentimientos cálidos; la felicidad con los demás y se sacrifica por la virtud del grupo pertenece a esta categoría; depende de la ayuda de la educación estética. Por tanto, la educación estética es un complemento a la educación intelectual para completar la educación moral." /p>
Se puede ver que el propósito de la educación estética es cultivar los intereses nobles, las emociones morales y la educación moral de las personas. Una actitud positiva hacia la vida da a las personas la motivación para seguir comportamientos nobles. Además, Cai Yuanpei también dijo claramente: "El propósito de la educación estética es cultivar un espíritu vivo y sensible y una personalidad noble y pura".
Podemos entenderlo de esta manera: cultivar las emociones de las personas es el propósito directo de la educación estética El propósito fundamental es purificar las almas de las personas, cultivar los intereses nobles, las emociones morales y la actitud positiva hacia la vida de las personas, cultivar personalidades nobles y puras y dar a las personas la motivación para seguir comportamientos nobles;
La educación estética puede potenciar un interés más allá del interés, integrar un prejuicio que separa a las personas de mí y mantener un estado mental de paz permanente. Se puede ver que el papel de la educación estética es eliminar los deseos despreciables de las personas, eliminar los límites egoístas entre las personas y yo, trascender el concepto estrecho del egoísmo personal y entrar en el reino de la bondad y la belleza.
Una mirada a la función de la educación estética desde una perspectiva psicológica
Cai Yuanpei cree que hay tres tipos de espíritu humano (psicología): conocimiento, voluntad y emoción. El conocimiento pertenece a la ciencia, la expresión de la voluntad es la conducta y la ética, y las emociones pertenecen a la educación estética. Este gran y noble acto estuvo enteramente motivado por la emoción. Todo el mundo tiene sentimientos, pero no necesariamente grandes y nobles acciones. Esto se debe a un impulso emocional débil. Y la educación estética consiste en cultivar la motivación emocional. Se analiza el papel de la educación estética en el comportamiento noble de las personas desde una perspectiva psicológica. Cai Yuanpei también cree que el arte puede hacer que las personas tengan pensamientos nobles, valientes y abnegados.
¿Por qué? También explicó la relación psicológica entre la razón y la emoción: ¿Qué es posible que las personas que entienden la teoría de la aviación no se atrevan a correr el riesgo de volar? Cuando las emociones están excitadas, no se pueden ajustar racionalmente; cuando las emociones están estancadas, la excitación se vuelve irracional. ¿Quién supervisará? ¿Quién es animado? El arte, porque está por encima de la vida y la muerte, es egoísta.
La educación estética puede cultivar la compasión de las personas. Con compasión, las personas pueden amarse y ayudarse unas a otras. ¿Por qué la educación estética puede cultivar la compasión de las personas? Cai Yuanpei cree que la belleza tiene la función de "transferencia emocional". Por ejemplo, si el paisaje está en la pared, puedes recostarte y nadar; si te conmueve la tragedia, no derramarás lágrimas; ésta es la situación de migración emocional;
Observando el papel de la educación estética desde la perspectiva de la belleza y la belleza
¿Cómo afecta la educación estética el cultivo espiritual y el comportamiento noble de las personas? Esto tiene que comenzar con la naturaleza y la naturaleza de la belleza y la belleza. Cai Yuanpei cree que entre las diversas categorías de belleza, hay dos: la que defiende Hong (es decir, magnífica), Mei (hermosa), trágica, divertida, etc. Los defensores de Hong incluyen a los más grandes y rígidos.
¿Cómo cultivar los sentimientos por los objetos bellos? Cai Yuanpei cree que es porque tiene dos características: una es la universalidad y la otra es la trascendencia. Una cucharada de agua, si una persona la bebe, los demás no tendrán nada; si una persona tiene suficiente espacio, no habrá suficiente espacio para los demás. Esta incompatibilidad material promueve diferencias y cálculos egoístas entre las personas. Los objetos de belleza son muy diferentes. Todos viajan a las famosas montañas y ríos; la puesta de sol y la luna brillante hacen felices a todos; a todos les gustan las estatuas del parque y las pinturas de la galería de arte. El rey Xuan de Qi decía que "si eres feliz solo, no te gusta disfrutar con los demás", "si eres menos feliz, no te gusta disfrutar con los demás", Tao Yuanming decía que "disfruta de todos los logros maravillosos", estos son la universalidad de la belleza. Las flores de las plantas son sólo preparaciones para frutas; en cuanto a las ciruelas, albaricoques, melocotones y ciruelas, las flores son las favoritas del poeta. Las flores diseñadas para el disfrute tienen la función de ser elegidas por los demás y no pueden dar frutos. Las plumas de los animales protegen del frío. La gente tenía la costumbre de fabricar pieles y tejer telas; sin embargo, las plumas de garza y las colas de pavo real estaban destinadas a la decoración. ¿Por qué preocuparse por tallas y pinturas cuando el palacio puede protegerlo del viento y la lluvia? Si sólo se pueden utilizar utensilios, ¿por qué convertirlos en patrones? Se puede ver que el papel de la belleza ha excedido el alcance de su utilización. Está la universalidad de romper los prejuicios de las personas y el desapego de revelar la relación de intereses, por lo tanto, en el momento importante, está el espíritu de "los ricos y los ricos no pueden ser promiscuos, los pobres y los humildes no pueden ser conmovidos; los pobres y los humildes no pueden ser conmovidos; los poderosos no pueden ser entregados", e incluso el coraje de "sacrificar la propia vida por la caridad", y no la "supervivencia de la benevolencia". Estas cualidades se deben al cultivo de las emociones y provienen de la educación estética.
Cai Yuanpei cree que la educación estética también puede ayudar a las personas a desarrollar un espíritu pacífico y fuerte. Hay dos tipos de belleza, una es la belleza elegante y la otra es la belleza sublime, tranquila e indiferente, súper interesante, olvidando los límites entre las personas y yo. Por ejemplo, en You Mingsheng, la gente al principio no pensaba en la tala y la fabricación de máquinas; los amantes de la música siempre están contentos con los demás; ¿Qué vil tentación podría despertarlo? La belleza sublime se puede dividir en dos categorías: grandeza y poder; cuando se piensa en el mundo estelar y se compara el tiempo geológico, uno no puede dejar de sorprenderse por la oscuridad de los individuos cuando se describen erupciones volcánicas e inundaciones, no se puede dejar de lamentar la fragilidad de los mismos; poder humano; pero una vez inducido por la belleza, deambulo inconscientemente alrededor del objeto, por lo que la grandeza del objeto es mi grandeza; el poder del objeto es mi poder; ¿Qué más en el mundo podría asustarlo?