¿Qué escenas de la serie de televisión estadounidense "Cómo conocí a vuestra madre" os conmovieron?

Cada uno tiene sus propios sueños, pero muchas veces no logran realizarlos. El sueño de Robin es ser una reportera de noticias famosa, pero en la vida real solo puede contar algunos chistes secundarios; el sueño de Marshall es ser un abogado ambientalista, que lucha para proteger la tierra, pero ahora trabaja en el grupo bancario que más odia y desprecia el trabajo; el sueño de Lily es convertirse en artista, pero ahora es solo una maestra de jardín de infantes... La vida de todos es un desastre. Cuando vi al engreído Marshall en la universidad atrapado en la ventana de un museo con la palabra "extinto", cuando vi a Ted gritándole a Robin que renunciara a su aburrido trabajo de lanzar monedas, cuando vi a Lily renunciando resueltamente a su compromiso. vamos a San Francisco a tomar cursos de arte, también reflexionamos sobre nosotros mismos. ¿Cuál es nuestro sueño? ¿Cuánto esfuerzo hemos puesto en esto?

上篇: ¿Cuáles son las materias primera y segunda del examen de ingreso a posgrado? 下篇: Marco de tesis de historia del arte "Riverside Picture", como única obra maestra de Dong Yuan de las Cinco Dinastías, fue comprada por Xu Beihong en Yangshuo, Guilin en 1938. A principios de otoño del mismo año, Zhang Daqian fue a Guilin, pero simplemente "llevaba la enorme figura de mi Dong Yuan". En 1968, Zhang Daqian intercambió mapas de la ribera con C. C. Wang. En mayo de 1997, fue comprado por Tang Kui. En agosto del mismo año, la revista New Yorker publicó un artículo firmado citando la opinión de Gao Juhan, profesor de la Universidad de California en Berkeley y famoso historiador del arte chino, de que "Riverside Picture" era una falsificación de Zhang Daqian. causando un alboroto. En el seminario, Gao Juhan pronunció un discurso sobre "Catorce preguntas sobre la imagen de la orilla del río" y una vez más argumentó que la imagen de la orilla del río fue falsificada por Zhang Daqian. Los eruditos chinos responden que al menos fue escrito por alguien de la dinastía Song. Normalmente no había mucha gente interesada en este seminario altamente profesional, pero no sólo asistieron cerca de mil personas, sino que los estadounidenses presentes aplaudieron durante mucho tiempo después del discurso de Gao. Cuando los expertos chinos expresaron sus opiniones, los estadounidenses "no entendieron". Después de enterarme, al igual que yo, no tuve dudas sobre la identificación y no tuve oportunidad de ver el verdadero rostro de "Xi Tu". No me atrevo a decir nada sobre este asunto. Sin embargo, después de leer informes relevantes, sentí que tenía un nudo en la garganta y quería vomitar. No hace falta decir que los métodos de evaluación "científicos" occidentales pueden no ser mejores que los métodos tradicionales chinos "vacíos" y "llamativos" al evaluar pinturas y caligrafías chinas. Algunos fenómenos en el seminario han ilustrado el acoso de la cultura china por parte de la poderosa cultura occidental. En este sentido, el historiador de arte estadounidense Croig Cluns señaló que este simposio “puede incluso interpretarse como una discusión desagradable y cargada de racismo entre académicos occidentales y chinos. A partir de esto, creo que también existen problemas similares”. los campos de la investigación en historia del arte y la crítica de arte. En los campos de la historia del arte y la crítica de arte, hemos introducido una gran cantidad de sistemas teóricos del arte occidental en el siglo pasado. De hecho, existe un gran grado de vacío y misterio en la investigación y la crítica de arte de la historia del arte chino contemporáneo. Especialmente en términos de crítica de arte, "El libro de los cambios", "He Tu Luo Shu", "Los pensamientos de Lao y Zhuang" y "Metafísica de las dinastías Wei y Jin" son como capítulos misteriosos, absolutamente maravillosos, pero etéreos. . El lector está confundido y no sabe qué decir, y el propio autor desconoce el verdadero significado. Sin duda, la introducción de la teoría del arte occidental jugó un papel importante en la corrección del desarrollo de la investigación y la crítica de arte de la historia del arte china. Naturalmente, cuantas más presentaciones, mejor. Sin embargo, con la introducción a gran escala de la teoría del arte occidental, ¿deberíamos reflexionar con calma sobre la teoría del arte occidental basada en la evolución del arte occidental? ¿Se puede trasladar intacta a China y simplemente establecer el arte chino en lo que respecta a la pintura china? , La pintura china Después de miles de años de desarrollo y evolución, ha formado su propio sistema estético completo, estándares de valor y modelo de apreciación, que es muy diferente de la pintura occidental, como seis métodos, teoría exquisita, representación vívida, estilo artístico, blanco. para tinta Siete negra de cinco trazos, el diseño es como un ajedrez, tres distancias y siete vistas, etc. Es más, no se trata de la "perspectiva dispersa" que asume la gente moderna. Simplemente aplicar teorías pictóricas occidentales que aún no hemos comprendido ni digerido realmente a la evaluación de las pinturas chinas equivale a jugar con pilares de goma. La fuerza relativa de la economía y el ejército occidentales no significa que la cultura deba ser profunda, pero bajo el feroz impacto de una cultura fuerte, muchas personas no saben qué hacer. Por un lado, no estudian en profundidad el espíritu cultural chino y no comprenden las profundas connotaciones del arte chino, pero son moralistas sin entrar en el palacio de la cultura china. Por otro lado, no tienen un conocimiento real ni una comprensión profunda de la cultura occidental. Han leído varias obras occidentales a medio traducir y han tomado prestados ciegamente algunos términos extranjeros que no entendían para criticar el arte tradicional chino. Por lo tanto, algunas personas enfatizan la "naturaleza científica" de la pintura occidental, algunas creen que "la pintura china no es científica", algunas mantienen en alto la creencia de que "la pluma y la tinta equivalen a cero" y algunas buscan deliberadamente la novedad, la extrañeza y el desenfreno. Deslumbra los oídos de las personas y las desvía. Es difícil convencerse a sí mismo y es aún más una ilusión convencer a los demás. La herencia cultural y los estilos estéticos del arte chino y occidental están en el mismo polo y son sistemas artísticos independientes. Muchos artistas sabios y sobrios se han dado cuenta de que es imposible salvar el arte tradicional buscando ciegamente "verdaderos clásicos" de Occidente. La profunda connotación del arte tradicional chino le da una vitalidad y vitalidad inimaginables. Es indispensable absorber la experiencia de los demás, y es aún más importante descubrir y llevar adelante nuestras excelentes tradiciones. ¿Deberíamos reflexionar también sobre nuestra investigación en historia del arte y nuestra crítica de arte? No tenemos que aferrarnos a las leyes de nuestros antepasados ​​ni debemos abandonarlas. Los historiadores del arte de hoy, si bien introducen de manera precisa y sistemática la teoría del arte occidental, deberían dedicar más energía a una investigación exhaustiva y profunda sobre la teoría del arte tradicional china, revivirla y aplicarla a la investigación y la crítica de arte actuales.
yo mencionamos el bombardeo de la embajada. La palabra "bombardeo accidental" se usó sin comillas, lo que hizo que algunos internautas pensaran que estaba de acuerdo con la teoría estadounidense del "bombardeo accidental". Los jóvenes estaban muy enojados. También está el ensayo sobre el Dragon Boat Festival que escribí hace dos días. Mencionaba que después del bombardeo de la embajada, guardé un momento personal de silencio por los mártires en un apartamento en cierto país. Varios otros amigos se burlaron de esto, llamándome un joven enojado. Entonces, ¿cuál es la verdad detrás del bombardeo de la OTAN a nuestra embajada en Yugoslavia, liderado por Estados Unidos? ¿Cuándo se hará público? Los amigos que tienen cierto conocimiento de Estados Unidos saben que Estados Unidos y nuestro país tienen similitudes y diferencias. Cuando se trata de seguridad e intereses nacionales, debe mantenerse estrictamente confidencial y no puede perdonarse. No hay diferencia entre los dos países. Pero no trate de mantener en secreto cosas que involucran ética o gobierno que van en contra de los valores fundamentales y universales de Estados Unidos. Se puede ver en las noticias recientes que el ex colaborador más cercano del presidente Bush (conocido como su mano derecha) escribió un libro exponiendo el uso de propaganda por parte de Bush para engañar al pueblo estadounidense durante la guerra de Irak. Esta acusación tiene un peso considerable en Estados Unidos. Cuando Bush todavía estaba en el escenario, su ex asistente de prensa pudo escribir un libro así y apareció en la portada de los medios estadounidenses, pero nadie prestó atención a las noticias sobre el terremoto en China. ¿Estamos diciendo a estas alturas que Estados Unidos no tiene secretos que proteger? ¿Entonces no tienen miedo de que alguien exponga el atentado a la embajada? Ésta es la diferencia entre el sistema de secreto estadounidense y el nuestro actual. Todos los ejemplos anteriores involucran la moralidad, los valores fundamentales estadounidenses y los valores universales. En otras palabras, si usted es presidente o jefe de gobierno, puede pedir a sus subordinados que guarden secretos, pero si lo que hace viola gravemente la moralidad, viola los ideales fundacionales de los Estados Unidos (valores fundamentales, especialmente la Constitución) o sus En general, para los valores universales proclamados por Dios, no puedes esperar que otros te guarden secretos, ni puedes utilizar leyes y disciplinas para restringirlos. También podría insertar algunas anécdotas de la guerra de Estados Unidos en Irak. De hecho, en ese momento muchos extranjeros (incluidos los chinos) y muchos estadounidenses creían que Irak no tenía armas de destrucción masiva. Poco antes de que comenzara la guerra, comencé a creer que Irak no tenía armas de destrucción masiva. Aun así, el presidente Bush empezó a luchar. De hecho, mucha gente estaba preocupada en ese momento. Cuando no se encontraron armas nucleares, el ejército estadounidense comenzó a buscar armas químicas más difíciles en Irak. Durante ese tiempo, las pantallas de televisión estaban llenas de imágenes de militares estadounidenses con trajes de protección química arrastrándose por cuevas y sótanos, pero a medida que pasaban los días, los militares estadounidenses parecían no encontrar nada. En ese momento, muchos generales de alto rango del ejército estadounidense estaban muy ansiosos. Una vez estaba viendo televisión y de repente pensé en una pregunta y comencé a preocuparme. Así que envié un correo electrónico a algunos generales de alto rango del Consejo Atlántico, un grupo de expertos de la OTAN. Hay un párrafo en la carta: Saddam está obviamente loco. Se enfrenta a ustedes sin armas nucleares ni químicas que puedan usarse para la autodefensa. . . . . . Pero a la larga, te derrota porque se pasó la vida aplastando tus razones para iniciar la guerra y no vale la pena vivir. Ya sabes, está totalmente de acuerdo con que el equipo de inspección de armas de las Naciones Unidas entre en Irak para evitar que los estadounidenses encuentren una excusa para invadir. . . . . . Señor general, parece que ya no quedan armas químicas, pero me pregunto: ¿alguien descubrirá repentinamente en este momento armas químicas en Irak que no pertenecen a Irak y así encontrará una manera de que la administración Bush sobreviva? Mi pregunta fue muy sutil, pero no infundada, porque lo que vi en la pantalla del televisor fueron los militares estadounidenses y las estaciones de televisión a las que se les permitió ingresar, a juzgar por las miradas ansiosas del presidente estadounidense Bush y de los altos funcionarios. En ese momento, mientras se descubrieran varias personas en Irak, los barriles son armas químicas estrictamente prohibidas, se desatarán. Tengo todas las razones para sospechar que en realidad introdujeron de contrabando dos barriles de armas químicas severamente prohibidas en Irak y luego dijeron en la televisión que era Saddam.
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