Red idiomática china - Diccionario idiomático - ¿Qué trucos utilizarán los profesores para "investigar" las condiciones familiares de los estudiantes en privado?

¿Qué trucos utilizarán los profesores para "investigar" las condiciones familiares de los estudiantes en privado?

Después de que sus hijos ingresan al jardín de infantes, especialmente al jardín de infantes privado, muchos padres descubren que el comportamiento de algunos maestros es un poco irrazonable. ¿Muchos padres han experimentado que los profesores utilizan varios métodos en privado? ¿investigación? ¿Cómo es la situación familiar del estudiante? ¿Sabes? Luego se podrá clasificar a los estudiantes.

¿Mensaje privado del profesor? ¿investigación? Los padres aún necesitan comprender las condiciones familiares de los estudiantes y las rutinas más utilizadas para ver si tienen éxito.

¿De algunas formas y con diversos motivos altisonantes? ¿investigación?

Muchos padres informaron que apenas unos días después de que sus hijos comenzaran la escuela, los maestros comenzaron a enviar varios formularios para recopilar estadísticas sobre las direcciones de las casas de los estudiantes, los lugares de trabajo de sus padres e incluso la marca de automóvil que usaban. tenía en casa, y si la casa era alquilada o propia, etc. Si está bien decir que estas investigaciones se deben realmente a que los niños necesitan registrar o retener información cuando van a la escuela, entonces tal vez los maestros a veces les pidan a los estudiantes que completen un montón de formularios por varias razones altisonantes y luego sigan la información en secreto. en estos formularios? ¿investigación? Situación familiar del estudiante. Si es así, sería cruel.

¿Hay algunos profesores que harán alguna tarea que tenga un propósito o que no sea fácil? ¿investigación? La situación familiar del estudiante y la intención original de asignar tareas son buenas. Si hay un propósito y el propósito alternativo es fácil de entender para los padres, entonces será difícil para el maestro sorprender a los padres.

Cuando celebras reuniones de padres y profesores o interactúas con los padres de los alumnos, ¿siempre haces insinuaciones? ¿investigación?

Después de que los niños van a la escuela, normalmente habrá una conferencia de padres y maestros o algo así. ¿Algunos maestros con motivos ocultos harán algunos pequeños cálculos mentales basados ​​en lo que aprenden en las reuniones de padres y maestros o en el contacto diario con los padres de los estudiantes, y luego harán insinuaciones de los estudiantes? ¿investigación? Estar informado. Aunque estos profesores son raros, los padres deberían prestar más atención al tratar con los profesores.

Haz conjeturas secretas basadas en la ropa, el lenguaje y los conocimientos del niño.

Los estudiantes con mejores condiciones familiares generalmente pueden decir algo sobre su ropa, incluidas sus palabras, hechos y perspectivas. Algunos profesores juzgan la situación familiar de los estudiantes basándose en esto. Aunque el maestro no preguntó claramente, pudieron conocer cierta información a través de sus propias observaciones y especulaciones secretas.

¿En privado por diversos motivos? ¿investigación? En la vida real existen profesores con las mismas condiciones familiares de los alumnos, pero son muy pocos. Es solo que si el maestro hace tal cosa a propósito, los padres deberían saberlo bien y, lo que es más importante, pensar en contramedidas.

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ng Daqian intercambió mapas de la ribera con C. C. Wang. En mayo de 1997, fue comprado por Tang Kui. En agosto del mismo año, la revista New Yorker publicó un artículo firmado citando la opinión de Gao Juhan, profesor de la Universidad de California en Berkeley y famoso historiador del arte chino, de que "Riverside Picture" era una falsificación de Zhang Daqian. causando un alboroto. En el seminario, Gao Juhan pronunció un discurso sobre "Catorce preguntas sobre la imagen de la orilla del río" y una vez más argumentó que la imagen de la orilla del río fue falsificada por Zhang Daqian. Los eruditos chinos responden que al menos fue escrito por alguien de la dinastía Song. Normalmente no había mucha gente interesada en este seminario altamente profesional, pero no sólo asistieron cerca de mil personas, sino que los estadounidenses presentes aplaudieron durante mucho tiempo después del discurso de Gao. Cuando los expertos chinos expresaron sus opiniones, los estadounidenses "no entendieron". Después de enterarme, al igual que yo, no tuve dudas sobre la identificación y no tuve oportunidad de ver el verdadero rostro de "Xi Tu". No me atrevo a decir nada sobre este asunto. Sin embargo, después de leer informes relevantes, sentí que tenía un nudo en la garganta y quería vomitar. No hace falta decir que los métodos de evaluación "científicos" occidentales pueden no ser mejores que los métodos tradicionales chinos "vacíos" y "llamativos" al evaluar pinturas y caligrafías chinas. Algunos fenómenos en el seminario han ilustrado el acoso de la cultura china por parte de la poderosa cultura occidental. En este sentido, el historiador de arte estadounidense Croig Cluns señaló que este simposio “puede incluso interpretarse como una discusión desagradable y cargada de racismo entre académicos occidentales y chinos. A partir de esto, creo que también existen problemas similares”. los campos de la investigación en historia del arte y la crítica de arte. En los campos de la historia del arte y la crítica de arte, hemos introducido una gran cantidad de sistemas teóricos del arte occidental en el siglo pasado. De hecho, existe un gran grado de vacío y misterio en la investigación y la crítica de arte de la historia del arte chino contemporáneo. Especialmente en términos de crítica de arte, "El libro de los cambios", "He Tu Luo Shu", "Los pensamientos de Lao y Zhuang" y "Metafísica de las dinastías Wei y Jin" son como capítulos misteriosos, absolutamente maravillosos, pero etéreos. . El lector está confundido y no sabe qué decir, y el propio autor desconoce el verdadero significado. Sin duda, la introducción de la teoría del arte occidental jugó un papel importante en la corrección del desarrollo de la investigación y la crítica de arte de la historia del arte china. Naturalmente, cuantas más presentaciones, mejor. Sin embargo, con la introducción a gran escala de la teoría del arte occidental, ¿deberíamos reflexionar con calma sobre la teoría del arte occidental basada en la evolución del arte occidental? ¿Se puede trasladar intacta a China y simplemente establecer el arte chino en lo que respecta a la pintura china? , La pintura china Después de miles de años de desarrollo y evolución, ha formado su propio sistema estético completo, estándares de valor y modelo de apreciación, que es muy diferente de la pintura occidental, como seis métodos, teoría exquisita, representación vívida, estilo artístico, blanco. para tinta Siete negra de cinco trazos, el diseño es como un ajedrez, tres distancias y siete vistas, etc. Es más, no se trata de la "perspectiva dispersa" que asume la gente moderna. Simplemente aplicar teorías pictóricas occidentales que aún no hemos comprendido ni digerido realmente a la evaluación de las pinturas chinas equivale a jugar con pilares de goma. La fuerza relativa de la economía y el ejército occidentales no significa que la cultura deba ser profunda, pero bajo el feroz impacto de una cultura fuerte, muchas personas no saben qué hacer. Por un lado, no estudian en profundidad el espíritu cultural chino y no comprenden las profundas connotaciones del arte chino, pero son moralistas sin entrar en el palacio de la cultura china. Por otro lado, no tienen un conocimiento real ni una comprensión profunda de la cultura occidental. Han leído varias obras occidentales a medio traducir y han tomado prestados ciegamente algunos términos extranjeros que no entendían para criticar el arte tradicional chino. Por lo tanto, algunas personas enfatizan la "naturaleza científica" de la pintura occidental, algunas creen que "la pintura china no es científica", algunas mantienen en alto la creencia de que "la pluma y la tinta equivalen a cero" y algunas buscan deliberadamente la novedad, la extrañeza y el desenfreno. Deslumbra los oídos de las personas y las desvía. Es difícil convencerse a sí mismo y es aún más una ilusión convencer a los demás. La herencia cultural y los estilos estéticos del arte chino y occidental están en el mismo polo y son sistemas artísticos independientes. Muchos artistas sabios y sobrios se han dado cuenta de que es imposible salvar el arte tradicional buscando ciegamente "verdaderos clásicos" de Occidente. La profunda connotación del arte tradicional chino le da una vitalidad y vitalidad inimaginables. Es indispensable absorber la experiencia de los demás, y es aún más importante descubrir y llevar adelante nuestras excelentes tradiciones. ¿Deberíamos reflexionar también sobre nuestra investigación en historia del arte y nuestra crítica de arte? No tenemos que aferrarnos a las leyes de nuestros antepasados ​​ni debemos abandonarlas. Los historiadores del arte de hoy, si bien introducen de manera precisa y sistemática la teoría del arte occidental, deberían dedicar más energía a una investigación exhaustiva y profunda sobre la teoría del arte tradicional china, revivirla y aplicarla a la investigación y la crítica de arte actuales.