La Unificación de Corea
La CE de Corea durante el Período de los Tres Reinos, que se extendió desde el siglo I a.C. hasta finales del siglo VII, involucró a las cuatro entidades políticas de Baekje. , Goguryeo, Silla y la Alianza Kaya. En distintas épocas, China también se interesó activamente en este campo, especialmente durante las dinastías Han, Sui y Tang. En la década de 660, con la ayuda militar de la dinastía Tang, que estaba ansiosa por debilitar a estos asediados reinos del sur, el Reino de Silla pudo derrotar a su antiguo enemigo. Esto todavía convirtió a la dinastía Tang en un actor peligroso en los asuntos coreanos, pero mientras estaban preocupados por el ascenso del * * *, el ejército de Silla fue derrotado entre Mayisosong (675 d. C.) y Kipolpo (676 d. C.). Las tropas chinas que quedaban en Corea fueron derrotadas.
Consolidación de la prosperidad
El nuevo estado se llamó Dongil Silla, que era diferente de su predecesor más pequeño, Gosilla - 'Vieja Silla', y controlaba toda Corea del Norte, al norte de el río Taedong. Su vecino del norte era el hostil Reino Balhae de Manchuria, compuesto por exiliados del antiguo reino de Goguryeo y los seminómadas Margars.
La ausencia prolongada de guerra durante el Reino unificado de Silla significó que el arte y la ciencia florecieran sin precedentes.
Los reyes de Silla ahora están gobernados por la familia Kim, con sólo unos pocos reyes de otras familias nobles. Para ayudar a unificar el país, los nobles políticamente dominantes de los reinos caídos fueron reubicados por la fuerza en lugares donde era menos probable que fomentaran la rebelión, pero se les dio el mismo estatus que los nobles de Silla. Para garantizar aún más su lealtad, algunos miembros de estas familias nobles debían lanzar periódicamente su propio Jinseong (también conocido como Seorabol hoy como Gyeongju), que sigue siendo una ciudad capital. Aquellos considerados demasiado peligrosos para el país y los prisioneros de guerra fueron esclavizados para trabajar en propiedades nobles, talleres de fabricación o * * * proyectos de construcción. Los registros de algunos nobles con hasta 3.000 trabajadores esclavos indican el tamaño total de la población esclava.
El país está ahora dividido en nueve provincias (tres de cada uno de los antiguos Tres Reinos) y cinco capitales secundarias. Cada provincia (Chu) estaba gobernada por un comandante general, cuyo título era Chongguan. En el siglo IX, el título se cambió a todok (gobernador). Cada provincia tiene 117 condados (kun) y cada condado está dividido en 293 condados (xiao). Cada condado constaba de diferentes aldeas (chon) y asentamientos (hyang, so y pugok), específicamente para los indeseables. ). Cada nivel tiene su propio director administrativo, que es supervisado periódicamente por un defensor del pueblo o una oficina del defensor del pueblo. Otra medida para asegurar la lealtad de los lugareños fue obligar a los jefes de aldea a enviar a sus hijos mayores a trabajar en la administración de la capital o en el ejército, un proceso conocido como sangsuri.
Gyeongju se volvió aún más gloriosa durante este período. En la obra clásica de Yusa, se describe que tiene la asombrosa cifra de 35 palacios, 55 calles, 1.360 distritos y 178.936 casas. Esto permitiría una población de aproximadamente 900.000 personas. Un palacio fue construido en la orilla de un lago artificial, mientras que el otro tenía un canal que lo atravesaba, permitiendo que copas de vino flotantes flotaran para los invitados. Incluso hay palacios y jardines diseñados para las cuatro estaciones, con animales y plantas exóticos. Se han construido, renovado y ampliado una gran cantidad de templos, como una gran cantidad de templos budistas (Tierras de Templos de Buda) que se levantan en Lotus Lake.
El reino en general prosperó con una agricultura sólida y una mayor productividad a través de extensos proyectos de irrigación y comercio a través del Mar del Este. La larga ausencia de guerra también significó que las artes y las ciencias florecieran como nunca antes. La arquitectura, la escultura, la metalurgia, las matemáticas y la astronomía fueron áreas especiales de excelencia. La historia se convirtió en un estudio importante y fue en esta época cuando se mejoró la impresión en madera.
Relaciones con China
Aunque el Reino de Silla se negó a convertirse en una provincia más de China, las relaciones con China no se deterioraron. De hecho, la joven Corea del Norte se convirtió en un aliado leal. La influencia de la cultura china siguió siendo significativa, tal como lo había sido durante el período anterior de los Tres Reinos.
El confucianismo y el budismo siguieron siendo componentes importantes del sistema educativo de Silla, y este último siguió siendo la religión oficial del país, implementada en todos los niveles de la sociedad. A este período perteneció el erudito-funcionario más famoso del budismo: Wonyho, quien popularizó su fe en el siglo VII. Si algún tipo de confucianismo se fortaleció durante la unificación de Silla, fue el establecimiento de la Academia Nacional Confuciana en el año 682 d.C. y la introducción del examen de administrador estatal en el año 788 d.C.
El saludable comercio de China con artículos de lujo tiene dos estados: seda, libros, té, arte, mientras que Corea del Sur exporta metales (especialmente oro y plata importados), ginseng, productos de cáñamo, productos terminados, caballos y envíos. estudiantes y académicos a China. Incluso había zonas comerciales controladas por Silla dentro de China. También se mantuvieron relaciones con el sur de Japón, especialmente durante los períodos Nara y Heian. Los comerciantes que traían especias, alfombras y joyas eran otro punto de contacto con el resto del mundo. Por último, el descubrimiento de vidrio en Corea, incluso en barcos romanos, sasánidas y sirios, es testimonio del florecimiento de las redes comerciales a lo largo del período.
Arte de Silla
El trabajo en metal sigue siendo un fino arte de Silla, más evidente en las coronas de oro de varias tumbas. Sin embargo, durante el período de la Unificación surgió una nueva forma de arte: la fabricación de grandes campanas de bronce (pomjong) en los templos budistas para anunciar los servicios. El ejemplo más grande proviene del templo Fondokuji, también conocido como la Campana Amir, que fue fundida en el año 771 d. C. en memoria del rey Shotoku. Tiene 3,3 metros de alto y más de 2,2 metros de diámetro. Está decorado con flores de loto, deidades y anillos en forma de dragón. La campana pesa casi 19 toneladas y ahora se exhibe en el Museo Nacional de Gyeongju. Otra forma de arte popular fue la escultura de bronce, especialmente las estatuas de Buda doradas y pulidas. Los inmortales también estaban hechos de hierro fundido, con las piezas hechas por separado y luego ensambladas y pintadas o enlucidas. Otro uso del bronce fue la creación de intrincadas cajas para almacenar artefactos y escritos importantes. Se llaman reliquias y pueden adoptar la forma de pagodas y árboles.
La cerámica unificada de Silla muestra una importante influencia budista. La cremación requiere la creación de una urna. Los patrones budistas prevalecen en la decoración de los sellos, como flores de loto, nubes, etc., y los capullos de loto se utilizan a menudo como cubiertas y asas. La cerámica cotidiana no estaba decorada, pero las piezas especiales mostraban una mayor densidad de decoración que antes y tenían un vidriado gris inicial, que luego se convirtió en celadón a finales del período Joseon. En las tumbas también se encontraron figuras y modelos de cerámica, incluidos sirvientes, soldados y animales.
Otros ejemplos supervivientes del arte Unificado de Silla incluyen linternas de piedra, azulejos con caras feroces para protegerse de los espíritus malignos, baldosas decoradas con pétalos de loto (aumentados del estándar anterior de 6-8 a 16 o 32), y jinsheng La caligrafía de otros grandes hombres (desafortunadamente no ha sobrevivido ningún patrón) (no hay obras en la actualidad), todas ellas se encuentran en las tallas de piedra del Huayan Sutra en el templo Hwayansa en Jeollanam-do.
Construcción Silla
Sabemos por la descripción que el palacio de Gyeongju tenía su propio jardín y lago, pero desafortunadamente sólo sobrevivieron las baldosas decorativas del edificio. Los edificios notables que se conservan en la capital incluyen dos torres de piedra, Dabotap y Sektap, ambas del siglo VIII d.C., tradicionalmente fechadas en el 751 d.C. La pagoda de piedra es la contribución única de Corea a la arquitectura budista (madera de Japón, ladrillo de China). El par de pagodas formaban originalmente parte de un magnífico templo budista del siglo VIII d.C. y han sido restauradas a una fracción de su tamaño original.
El Templo Seokgusa situado al este de Gyeongju es uno de los edificios de piedra más destacados del periodo Unificado de Silla. Fue construido entre el 751 y el 774 d.C. y contiene una cúpula circular con un Buda sentado gigante de 3,45 metros de altura. Las paredes están decoradas con 41 estatuas de discípulos de Buda y Bodhisattvas.
A partir del siglo VII d.C., las tumbas de Silla se parecían más a las primeras tumbas de Goguryeo y Baekje, con una entrada horizontal coronada por un pequeño montículo y luego revestida con losas de piedra. Las estelas suelen estar decoradas con relieves de los doce animales del zodíaco oriental. Cada personaje lleva un arma y así protege simbólicamente la tumba. Los dos mejores ejemplos son las tumbas generales de Kim Yu-shin (siglo VII d. C.) y Kim Won-sung (siglo VIII d. C.) en Bongdeoksa. También se construyeron estupas, grandes estructuras con cúpulas construidas en memoria de monjes budistas especialmente famosos. La pagoda más famosa fue construida por Tuoyun, el fundador de la secta de la montaña Sharjah en el templo Heshun Shuangfeng, mientras que la más antigua fue construida en el año 790 d.C. en memoria del monje Yomgo.
Decadencia
El país comenzó a decaer lentamente en el siglo VIII, principalmente debido a la rigidez de su estructura de clases. Este se basaba en el sistema de rango óseo, una estricta clasificación social en la que los derechos y obligaciones se determinaban por nacimiento, y seguía funcionando como en el antiguo Reino de Silla, dominando por completo las operaciones de la nobleza y la administración estatal.
La falta de oportunidades para trascender la propia clase de origen no sólo provocó un estancamiento de las ideas y la innovación, sino que los nobles también comenzaron a resentirse por el poder del rey. En el otro extremo de la escala social, los agricultores estaban cada vez más insatisfechos con los impuestos que se les imponían constantemente. Lo más importante es que desde Gyeongju, la aristocracia terrateniente local (Songju) se ha vuelto cada vez más difícil de controlar. El país se está desmoronando desde dentro.
Dos personas causarán especiales problemas al Rey de Silla. En 892 d.C., el líder campesino Kwon Hyun aprovechó la agitación política para establecer el antiguo y revivido Reino de Baekje en el suroeste de la península. Al mismo tiempo, Ye Gong, líder de los nobles y monjes budistas, anunció el establecimiento de un nuevo estado de Goguryeo en el norte en el año 901 d.C., llamado Posterior Goguryeo. Luego vino otra caótica lucha de poder por el control de la península, como durante el período de los Tres Reinos. En 927 d.C., Qingyuan atacó Qingzhou, y la impopular y fanática tiranía de Miyano lo llevó a la muerte a manos de su propio pueblo. Su primer ministro, el hábil Wang Jian, le sucedió en el trono. Después de conquistar Baekje en 918, ahora está plagada de luchas internas entre los dirigentes y luego Silla. Finalmente, el rey de Silla, Gyeongsun, se rindió en 935 d.C. y dejó el país unificado, pero con un nuevo nombre, Dinastía Goryeo, que gobernaría Corea desde 918 d.C. hasta 1392 d.C.