Tao
La proposición más importante en el pensamiento de Laozi es el "Tao". ¿Qué es el Tao? El capítulo 25 del "Tao De Jing" dice: "Hay algo mezclado, nacido antes del cielo y de la tierra. Es solitario, independiente y no cambia, se mueve sin peligro, puede ser la madre del cielo y de la tierra. Todo el mundo sabe su nombre, y la palabra Qiang se llama Dao, y el fuerte se llama Da, se llama paso, y el paso se llama reverso. Por lo tanto, Dao es grande, el cielo es grande y la tierra es grande. Y la gente también es grande. La gente vive en uno de ellos. El cielo sigue al Tao y el Tao se origina de forma natural. Este Tao es el origen del universo que existe antes que el cielo y la tierra. el mundo, volverá a su punto de partida "Tao". El Tao es invisible, material, original e independiente, mientras que el cielo y la tierra son tangibles y están sujetos a la influencia del Tao.
Nada
"Todo en el mundo nace del ser, y el ser nace de la nada". La existencia de todas las cosas en el mundo tiene nombre y es tangible, pero todas las cosas que tienen nombre y son tangibles deben tener como fuente el "Tao" sin nombre y sin forma. Wuxia es el origen de todo en el mundo. El capítulo 2 del "Tao Te Ching" dice: "La existencia y el no ser se complementan, la dificultad y la facilidad se complementan, lo largo y lo corto se complementan, lo alto y lo bajo se complementan, los sonidos armonizan entre sí, el frente y el Las retaguardias se suceden unas a otras, y son eternas”. Significa que la existencia y la no existencia se refuerzan mutuamente, y que la dificultad y la dificultad, lo alto y lo bajo, lo largo y lo corto, se logran mutuamente. Por lo tanto, debe existir tanto el Tao invisible como todas las cosas tangibles.
A partir de aquí, podemos utilizar el análisis filosófico moderno para ver que Lao Tse vio la contradicción entre las cosas en desarrollo, y también vio la transformación mutua de los dos aspectos de las cosas contradictorias, y se logró a través de la negación afirmativa.