La belleza es un sentimiento subjetivo, no un hecho objetivo. Muchas veces la belleza surge de la comparación, y la fealdad también existe en nuestra mente.
El cultivo de la belleza no es innato, sino adquirido por educación y hábitos. Las personas que prestan demasiada atención a la practicidad, la fama y la fortuna carecen de la capacidad de apreciar la belleza. Para enriquecer la experiencia de la belleza, debemos trascender la utilidad.
La belleza es relativa, no absoluta. La fealdad puede desencadenarse y transformarse mutuamente. Son lo mismo, sin ninguna diferencia esencial obvia.
No existe una única "belleza" o "fealdad" en el mundo. Sólo existen en el cerebro humano y no existen en la realidad.
A veces, la belleza es una novedad y una extrañeza temporal que desaparecerá rápidamente con el tiempo.
La estética es moderada. Admira las flores entreabiertas. Las flores se marchitarán cuando florezcan. El disfrute estético de las flores es fugaz y pronto se convertirá en impotencia y tristeza. Todas las cosas bellas del mundo son ilusiones y de corta duración.
La vista nocturna del río Perla en Guangzhou es impresionante a primera vista, pero después de unos minutos, la belleza desaparece. Así que no hay belleza en los lugares familiares, y no hay belleza cerca, solo aburrimiento y aburrimiento.
La belleza está en la distancia, en lugares extraños, en lugares de difícil acceso, en el tiempo pasado, en realidad es recordado o imaginado.
Schopenhauer decía que el escenario de nuestras vidas es como un cuadro aproximado. De cerca no vemos nada. Para descubrir su belleza, debemos verla desde la distancia.
La armonía también produce belleza. Las leyes de la ciencia son la combinación armoniosa de fórmulas, el orden interno ordenado de todas las cosas, la belleza de la caligrafía es la combinación perfecta de líneas, la pintura es la unidad de color e imagen y la música es el ritmo melodioso del sonido.
La belleza la crean las personas y requiere las correspondientes cualidades para apreciarla. Para las personas sin cultivo ni gusto estético, cualquier arte no tiene significado espiritual.
Vivir una vida interesante es ser bueno apreciando las cosas cotidianas, crear diversión para uno mismo, descubrir lo extraordinario en lo ordinario y convertir lo ordinario en magia. Descubrir la belleza es crear belleza. Sin personas, nada es bello y nada es feo.
El gusto humano es la apreciación y creación de la belleza. Cada uno vive en su propio mundo imaginario, no existe un mundo real. Si hay uno, está vacío. Lo vacío y lo real ahora pueden tenerlo todo. Sí, también debe estar vacío.
La simplicidad también es bella, y la belleza surge de simplificar la complejidad. Las fórmulas científicas son simples, reflejan la conexión interna entre cosas objetivas y son hermosas al mismo tiempo. Por tanto, "verdad, bondad y belleza" son en realidad la misma cosa, uno y tres, y tres y uno.
La caligrafía, las pinturas, la música y los poemas del maestro Hongyi son muy simples, mientras que las pinturas de Feng Zikai son extremadamente simples. Estos dos maestros son extremadamente bellos en el arte, extremadamente amables en la vida y extremadamente sabios.
Las cosas complejas son fáciles de imitar e implementar. Pero la simplicidad es difícil de imitar e implementar. Es más fácil decirlo que hacerlo.
“No se pueden cambiar los contornos de una montaña, la trayectoria de vuelo de un pájaro o la velocidad del flujo de un río, así que basta con observarlo y descubrir su belleza (Krishnamurti "El Verdadero Significado". de Relación")
La esencia de todo es la sencillez y la belleza. El mundo no es complicado, pero el corazón sí lo es. Purificar la mente mejorará naturalmente la capacidad estética. Las personas con alta capacidad estética también deben ser puras, amables y puras.
Mencio decía que la plenitud es belleza. Este enriquecimiento es una especie de cultivo y una especie de virtud.
Las cosas únicas también son bellas, esto es la belleza absoluta. No hay contraste, todo es hermoso.
Zhuangzi dijo que hay una gran belleza en el cielo y en la tierra, y que la "gran belleza" aquí es absoluta e incomparable. Puede que a la mayoría de nosotros, la gente corriente, nos resulte difícil darnos cuenta de esta gran belleza. Sólo podemos anhelarla e imaginarla en nuestro corazón, y sólo podemos sentirla en la soledad y el silencio.
Krishnamurti decía que siempre se descubre demasiada belleza cuando no te preocupas por tu situación. En realidad, tu mente te ha estado limitando a conseguir cosas reales y hermosas. Cuando no piensas en nada y no te importa nada, todas las cosas bellas y sutiles emergen lentamente.
El valor de una obra de arte reside en su singularidad, que no se puede copiar. La repetición y la copia no son belleza ni arte, y un artista sabio no repetirá a los demás ni a sí mismo. A los ojos de los sabios todo es bello.
La belleza natural es fácil de percibir, pero la belleza moral y la belleza intelectual son más difíciles de poseer y apreciar. Sin embargo, estos dos tipos de belleza pueden durar mucho tiempo y pueden agregar encanto espiritual a la mediana edad. y personas mayores.
La belleza natural es como las heladas otoñales, el rocío de la mañana, el pedernal y los relámpagos, y pertenece únicamente a los jóvenes.
(Primer borrador el 17.02.2017, revisado el 29.07.2018)
2. Gran Belleza
① Se refiere a grandes logros y grandes logros.
El viaje de Zhuangzi al Norte: "La gran belleza del cielo y de la tierra no se puede expresar".
Lu Deming explicó: "La gran belleza es la belleza de la repetición".
Wang Xianqian citó a Xuan Yingyun diciendo: "Es beneficioso pero todas las cosas son desventajosas".
La "Respuesta al Marqués de Linzi Slips" de Wei Yangxiu de los Tres Reinos: "Si no olvidamos el belleza del país, viviremos para siempre."
Dinastía Song ·"Libro de la dinastía actual" de Fan Zhongyan: "Hay muchas cosas hermosas escritas por los sabios Gaigu, pero una vez que se citan, no pueden ser determinado."
②Se refiere a talentos y cualidades sobresalientes.
"Lu Chunqiu": "Debido a la pequeña maldad de una persona y la gran belleza de los muertos, esta persona está perdida en el mundo".
"Biografía de Chen Han de Tang History": "Logra grandes cosas. Nadie es pequeño, y nadie que críe a una mujer hermosa es perfecto”.
Apéndice 1:
Conversaciones con celebridades
1. La belleza es otra forma de bondad. ——Peter Ong
2. Cuando pierdes la verdad, también pierdes la belleza. -Unión Soviética
3. Siempre he creído que sólo cuando la bondad se pone en acción se puede llamar belleza. -Rousseau
Oh belleza, encuéntrate en el amor, no en los halagos de tu espejo. ——"Birds" de Tagore
5. ¡Qué fantasía más ridícula es pensar que la belleza es buena! - Tolstoi
6. La belleza es mejor que el bien, y el bien es mejor que la fealdad. Oscar Wilde
7. La belleza es la verdad, la verdad es la belleza. Keats
8. La bondad es más valiosa que la belleza. - Allah
9. La simplicidad es una condición necesaria para la belleza. -Tolstoi
10, ¡belleza! Esto es algo que sólo se puede ver con el ojo de la mente. Joubert
11. La belleza es una especie de bien y causa placer precisamente porque es buena. -Aristóteles
12. Debes aprender a encontrar cosas bellas en cosas que no tienen valor. El cementerio de Gorky
13. La belleza tiene tres elementos: primero, una especie de plenitud o perfección, todo lo incompleto es feo; segundo, proporción o armonía adecuada, tercero, color brillante, por lo que los colores brillantes se reconocen como hermosos; Joe Aquinas
14. Todo en una persona debe ser hermoso: el rostro, la ropa, el alma, los pensamientos. - Chéjov
15. Todas las cosas buenas de la tierra provienen del sol y todas las cosas buenas provienen de las personas. -Prishvin
16. Quita de nuestros corazones el amor a la belleza y quitarás todo el encanto de la vida. -Rousseau
17, La belleza es lo más completo que conocemos, contiene objetivos misteriosos que la naturaleza no puede alcanzar. ——Luo Xiaoqiao Agua que fluye
18. La belleza está en los ojos de quien la mira. ——Liu Wallace
19. La belleza se crea en las áreas que han estado involucradas y en las que aún no lo han hecho. -Sedaniel
20. Si los ojos nacen para mirar, entonces la belleza es la razón de su existencia. Emerson
Apéndice 2: "El cielo y la tierra son demasiado hermosos para describirlos" de Jiang Xun
El estudio de la belleza a veces se elimina, en lugar de agregarse. ¿Es posible llevar a nuestros hijos y mirar las estrellas en el cielo una noche en un lugar oscuro y hacerlos gritar?
La belleza no es un tipo de conocimiento. La belleza puede ser un sentimiento espiritual superior al conocimiento. La belleza es en realidad una forma de compartir. La belleza es la riqueza más extraordinaria del mundo. Cuanto más compartes, más tienes.
¿Es posible que la belleza ayude a deshacerse del estrés y a sentir pasión por la esencia de la vida, deseo y búsqueda de la esencia de la vida en el mundo de la belleza? Creo que la belleza no ejercerá presión sobre las personas. La belleza no sólo debe ser una carga pesada y un conocimiento, sino también la liberación del conocimiento.
Cada uno se completa, que es una mentalidad libre, cada uno se completa según lo que quiere, eso es la belleza, y no hay necesidad de relatividad alguna.
La belleza expande nuestras vidas a un ámbito extremadamente rico. La belleza es el equilibrio entre la sensibilidad y la razón. La belleza es el equilibrio del yo en el estado mental de estimulación sensorial, placer y experiencia estética.
No hace falta decir que hay una gran belleza en el cielo y en la tierra.
"La belleza del cielo y de la tierra no se puede expresar" significa que todo lo que hay bajo el cielo y la tierra puede ser bello, porque cada uno puede descubrir la unicidad de su propia existencia.
El despertar de la belleza en realidad sólo te permite "ver", "escuchar", "oler", "tocar" y "probar" la hermosa existencia de la vida.
A muchos niños no les gusta el melón amargo ni las cosas amargas. Pero lo extraño es que a medida que crezcamos en la vida, comenzaremos a aceptar el importante sabor de la "amargura". Después de todo, el sufrimiento es una parte integral de la experiencia humana.
El sabor de la vida ha sido la dulzura de ser amado, la amargura del fracaso, el sabor salado del trabajo duro y el tremendo dolor del fracaso y la frustración. El olfato es como un sentimiento muy privado, tan privado que recordarás el olor de la persona más cercana a ti y sabrás que esa persona está a tu alrededor.
Todos los pueblos dispersos deben ser reunidos, lo que se llama reunión; el fin de todos los defectos puede completarse nuevamente, lo que se llama perfección. El llamado "sabor mixto" significa que los sabores son tan ricos que aparecen cuando se mezclan. Es difícil describir qué es. Un recuerdo de vida tan rico.
La belleza es en realidad una especie de sencillez.
¡El espacio en blanco puede ser un comienzo importante para experimentar la belleza!
Las flores son más sabias que las palabras. Hay un sonido en cada flujo y reflujo. Lo llamamos Chaoyin y es un sonido hermoso. La voz puede ser la mano de la madre, tan cálida y generosa; la voz también puede ser la espina más afilada, que muerde cruelmente el alma más suave.
La belleza es en realidad una especie de simplicidad; la belleza es en realidad una especie de simplicidad; la belleza es en realidad una restricción de los sentidos, no una complacencia de los sentidos.
Todos los sonidos de la naturaleza son en realidad sonidos ordenados. Deberíamos encontrarnos con esas voces. Los sonidos de la naturaleza están por todas partes.
Si tienes la oportunidad de cerrar los ojos y sentarte en silencio, descubrirás que el silencio es un sonido.
Cuando nuestro corazón no se puede abrir y no podemos sentir nada, por perfectos que sean nuestros rasgos faciales, todas las cosas bellas no pueden entrar en nuestro mundo.
Un círculo en sí, cada punto es a la vez el punto inicial y el punto final, y la cabeza y la cola están en fase. A menudo comprobamos si las respuestas son correctas o incorrectas al final del examen, pero ignoramos las correctas o incorrectas durante el proceso.
En el pasado, debido a que hemos vivido en ciudades durante tanto tiempo, nuestras luces ahuyentaban a las estrellas. La memoria sensorial y la experiencia sensorial deben compararse y reemplazarse con frecuencia, por lo que descubrimos que la olvidaremos y podremos reiniciar de inmediato.
Creo que un niño parado frente a las flores comprenderá muchos principios de la vida, tal como dice la antigua Biblia: "Cuando el rey Salomón era el más rico, todas sus riquezas no eran tan buenas como las de un bosque. lily."
Después de leer una novela o un poema, parece que algo muy profundo en el texto o la literatura nos conmueve, y nos sentimos emocionados en nuestro corazón, pero a menudo no podemos explicarlo claramente.
Observa el florecer de una flor y coloca tus bendiciones en el nacimiento de la vida: cuando florece, sabes apreciarla cuando la flor se marchita, comprende que ésta es la necesidad de la vida. Una actitud de mente abierta produce sabiduría en la vida.
La belleza es muchas veces una especie de sabiduría, no de conocimiento.
Apéndice 3: El arte y la vida de Feng Zikai
Las formas y los colores tienen un poder maravilloso que puede dominar los corazones del público en silencio. Por ejemplo, la belleza de las flores de primavera puede entusiasmar a la gente, y la belleza de la luna de otoño puede hacer que la gente se sienta especialmente feliz en los días soleados, pero todo el mundo es perezoso en los días nublados. La mayoría de los residentes de los pueblos de montaña son leales, mientras que la mayoría de los residentes de los pueblos acuáticos son animados. Es precisamente por las montañas o ríos comunes que sus corazones están controlados en secreto por sus fuerzas y desarrollan un temperamento especial.
Unir formas y colores manualmente se llama arte. Es una pintura sobre un plano, una escultura sobre una superficie tridimensional y un edificio práctico. Debido a que es una coordinación inteligente del poder humano, tiene más poder para controlar los corazones de las personas. A esto se le llama afinidad artística.
Por ejemplo, si muchas personas miran cuadros juntas, si ven un paisaje dibujado con tinta y aguada, se sentirán magníficos en sus corazones; si es un cuadro magnífico de flores y mariposas, la gente lo hará; sentirse hermosa en sus corazones. Por lo tanto, se cuelgan cuadros de paisajes en el pasillo, y las personas en el pasillo se sienten más respetadas; se cuelgan flores y pájaros en el atrio, y todos en la sala están felices. Los invitados en el patio guardaron silencio mientras se proyectaba esta excelente película, pero escucharon el leve sonido de la máquina girando. Porque los corazones de millones de espectadores están dominados por la afinidad de estas pinturas (películas).
La escultura es tridimensional, por lo que resulta más amigable. La estatua de bronce de este gran hombre se encuentra en la plaza de la ciudad. Su apariencia heroica toca los corazones de las personas que van y vienen todos los días y lleva a cabo silenciosamente la educación popular. Otro ejemplo es entrar en un gran templo y contemplar la estatua dorada de Buda. Aunque el hombre no es un creyente religioso, quedará asombrado por un momento y susurrará lentamente.
El emperador despótico de Egipto construyó una escultura de piedra de la Esfinge de 70 pies de altura, que recibió el nombre de "La Esfinge". El espíritu de absoluta obediencia del pueblo egipcio se formó en parte por el poder sugestivo de esta gran escultura de piedra.
La arquitectura tiene la mayor forma y afinidad entre el arte; debido a que la mayor parte de nuestras vidas transcurrimos en edificios, la arquitectura tiene el impacto más profundo en el alma humana. Por ejemplo, un edificio escolar digno y elegante puede permitir a los estudiantes concentrarse cuando escuchan clases y sentirse estables cuando estudian, lo cual es secretamente útil para la educación. Los palacios de los antiguos emperadores deben haber sido extremadamente majestuosos. La gente naturalmente se asustaría al ver la ciudad de nueve capas. Los templos religiosos deben ser extremadamente grandiosos y majestuosos, permitiendo a los monjes visitar el Salón Mahavira e inclinar naturalmente la cabeza y regresar a sus corazones. Se trata de utilizar la afinidad de la arquitectura para persuadir a la gente. Los asientos del restaurante y las habitaciones del hotel están bellamente decorados y se pueden promocionar. Los comerciantes también utilizarán la afinidad con la arquitectura para dominar los corazones de sus clientes.
La relación entre arquitectura y vida es la más importante, por eso siempre que la arquitectura prospera, su cultura nacional debe prosperar. Por ejemplo, la Edad de Oro griega tuvo una arquitectura de templos exquisita y el Renacimiento italiano tuvo una arquitectura de templos excelente. También se puede decir que el entusiasmo por la arquitectura urbana en la Europa y América modernas es la manifestación de la cultura popular moderna.
Apéndice 4:
La belleza de Ken Wilbur
Hay montones de nieve residual por todas partes, adheridos a las raíces de los pinos, cubriendo cómodamente el techo. , el sol juega con estas nieves restantes. Todo surge del vacío divino, este espacio infinito que es nuestra conciencia, y no tenemos elección en cada momento. Su belleza me hizo rendirme, me dejó sin aliento y me obligó a entregarme a mi estado más profundo. Me alejé por completo de esta belleza.
Por eso "belleza" siempre ha tenido un significado profundo. En esa conciencia selectiva, en la absoluta simplicidad de la "ceguera", todas las dimensiones, desde lo físico y mental hasta lo natural, son impresionantes. En este punto, la belleza empieza a adquirir una importancia completamente diferente. La llamada belleza aquí se refiere a la belleza en varios campos: belleza física, belleza espiritual, belleza del alma y belleza espiritual. Una vez que todo es visto como una expresión de lo Divino, todo se vuelve profundo y hermoso.
Ayer me senté en el centro comercial durante varias horas, observando a la gente ir y venir. Cada uno de ellos es tan precioso como la esmeralda. Aunque ocasionalmente aparecía alegría en sus palabras, las expresiones de sus rostros eran en su mayoría dolorosas, sus ojos estaban tristes y sus pasos lentos eran agobiados; estas impresiones nunca me abandonaron. Solo vi esmeraldas brillando intensamente y todos parecían un Buda viviente. Aunque no había ningún "yo" allí observando todo, la esmeralda aun así cobró vida. El polvo en las aceras, los escombros en las calles, los llantos de los niños, el centro comercial parecía el paraíso, ¿quién lo hubiera dudado?
Apéndice 5: Estética
(1) La estética (griego: α ι σ θ η ι κ?; inglés: estética) es una rama de la filosofía.
El concepto de estética fue propuesto por primera vez por el filósofo alemán Baumgarden en 1750. Creía que el arte necesitaba una posición adecuada en el sistema filosófico, por lo que estableció una disciplina para estudiar el conocimiento perceptivo y la llamó "esteticismo".
La estética es una disciplina que estudia la relación estética entre las personas y el mundo, es decir, el objeto de la investigación estética son las actividades estéticas. La actividad estética es un tipo de actividad de experiencia de vida dirigida al mundo de las imágenes, y también es una actividad espiritual y cultural del ser humano.
La estética es una de las disciplinas subordinadas a la filosofía, y esta especialidad está subordinada a la filosofía. Aprender bien la estética requiere una base filosófica sólida y logros artísticos. Es a la vez un sujeto especulativo y un sujeto perceptivo. La estética está estrechamente relacionada con la literatura y el arte, la psicología, la lingüística, la antropología, la mitología y otras disciplinas.
②Definición
¿Qué es la belleza? Esta es una pregunta básica en la investigación estética. Cada filósofo tiene su propia opinión sobre esta cuestión.
Esta no es una pregunta sencilla, que pueda irradiar en la discusión de los problemas originales del mundo.
Desde la antigüedad hasta la actualidad, de Occidente a Oriente, la interpretación de "belleza" es complicada.
Por ejemplo, Platón de la antigua Grecia decía: La belleza es una idea; San Agustín de la Edad Media decía: La belleza es la gloria y el brillo incomparables de Dios; Chernyshevsky de Rusia decía: La belleza es la China; El antiguo taoísmo creía en la gran belleza del cielo y la tierra y no decía nada.
El libro "Principios de Estética" nos dice que la belleza sólo puede existir en relaciones estéticas, las cuales dependen tanto del sujeto estético como del objeto estético.
La belleza es la representación de cosas abstractas en el ámbito espiritual, y el mundo estético es puramente un mundo de imágenes.
③Obras clásicas
⑴Cuatro artículos que pueden abrir el paradigma estético.
La Epífana de Platón abrió la filosofía de la belleza.
Shaftesbury reveló las características de la psicología estética
Barto creó la filosofía del arte en "Sobre los límites y principios generales del bello arte"
Las Conferencias de estética de Wittgenstein tienen un impacto en el análisis del lenguaje estético.
27 monografías que inciden en el sistema estético
1 La Crítica del Juicio de Kant
La "Crítica del Juicio" de Kant tiene dos vertientes en la estética estructural Dos. Características: En primer lugar, se centra en el juicio estético. Explora la esencia de la estética a través de la relación entre sujeto y objeto. Llegar a la universalidad de un tema (similar a la esencia de la belleza) es la base de la estética.
En segundo lugar, dividir dos juicios estéticos, belleza y sublimidad, que son los dos tipos estéticos más comunes.
2. La estética hegeliana
La estética hegeliana tiene tres características estructurales: En primer lugar, desde la definición de belleza, la belleza es la manifestación perceptiva de ideas. ? El concepto establece el núcleo de la belleza y la sensibilidad la distingue de otras formas de conceptos, explicando así todos los fenómenos bellos.
En segundo lugar, los conceptos aparecen en el nivel de percepción, lo que es coherente con la historia evolutiva del universo. La materia inorgánica es el nivel más bajo de sensibilidad y el arte es el nivel más alto de sensibilidad.
La definición de belleza está unificada, y el arte es la forma más elevada y típica de belleza, por lo que basta con estudiar arte en estética.
Hay siete categorías de arte, pero cinco categorías son típicas: arquitectura, escultura, pintura, música y poesía (la poesía incluye poesía épica, lírica y dramática);? Sólo estudiando estas cinco artes la estética puede obtener leyes universales sobre la belleza.
Desde el punto de vista estético, las Cinco Artes se pueden dividir en tres tipos: simbólicas (arquitectura), clásicas (escultura) y románticas (pintura, música y poesía). Estos tres tipos estéticos incluyen todos los objetos de belleza.
Mientras domines la esencia de la belleza, las cinco artes principales y los tres tipos principales, dominarás la belleza del universo.
3. Estética y teoría del arte de De Soto
La estética y la teoría del arte de De Soto es una obra sobre principios estéticos que insiste en la unidad de todas las partes de la estética una vez que desaparece la esencia de la belleza. .
La intención original de Dessault no era utilizar este libro para establecer un sistema estético, sino establecer dos sistemas teóricos, un sistema estético y un sistema artístico, a través de este libro.
En primer lugar, quería separar el arte y la estética, lo que ayudaría a aclarar las dos disciplinas.
Luego, después de la independencia del arte, deberíamos ver que la estética y el arte son; En muchos sentidos, los Aspectos están vinculados entre sí, tienden a "actuar juntos".
Así que, finalmente, estos dos sistemas se reúnen a través de un libro. De esta manera, a partir del efecto real, se convierte en un sistema estético que incluye objetos estéticos, experiencia estética y arte.
Este libro también representa un punto de inflexión en los principios estéticos occidentales. La primera parte no trata de la naturaleza de la belleza, sino del objeto estético.
4. La actitud estética de Longfield
La actitud estética de Longfield es un ejemplo típico de construcción de un principio estético basado únicamente en la psicología estética después de que la esencia de la belleza desaparece.
Longfield formó su propio sistema a partir de tres aspectos: primero, integró y sistematizó las teorías estéticas psicológicas europeas. En concreto, integró la teoría de Münsterburg, Pav y Bloch y la teoría de la distancia psicológica, de Li Furong y Gulles. La teoría de la imitación interna y la teoría de la empatía de Lipps forman el marco básico de la estética psicológica.
En segundo lugar, la estética psicológica europea debería estandarizarse por la positividad y la experiencia de la estética naturalista estadounidense.
El naturalismo americano es una teoría estética amplia, lo que hará que la teoría europea pierda su hermosa estructura y unidad lógica. Por lo tanto, Longfield utilizó la teoría estadounidense para cuestionar la falsedad y ambigüedad de la teoría europea y, al mismo tiempo, estandarizó la teoría de la psicología estética desde dos aspectos.
En primer lugar, en términos de arte, se utilizan ejemplos de la historia del arte para demostrar la exactitud de los principios de la psicología estética europea.
El segundo es en términos de belleza formal, que extiende la psicología estética de los europeos. Al mismo tiempo, por un lado, ha perfeccionado el sistema psicológico estético de los europeos a través de la belleza formal.
Por otro lado, la belleza formal está en el arte, que combina los aspectos artísticos de la estética. La belleza formal está también en la naturaleza y la sociedad, y lógicamente incluye el contenido de la estética naturalista americana.
Por tanto, la teoría de Longfield consta en realidad de tres partes: primero, el sujeto estético, que es el fundamento; segundo, la obra de arte es la confirmación del sujeto estético y la tercera, la forma; La ley de la belleza es la exteriorización amplia y la confirmación lógica del sujeto estético.
La actitud estética de Langfield también contrasta con "Sobre la belleza" de Zhu Guangqian, que muestra las similitudes y diferencias entre la estética china y occidental al escribir los principios estéticos de la psicología estética.
5. "Emoción y forma" de Susan Lange
"Emoción y forma" de Susan Lange es un ejemplo típico de reconstrucción de los principios estéticos de la filosofía del arte después de que desaparece la esencia de la belleza.
Este libro se guía por la semiótica de los signos de Cassirer y hereda la estética formalista de Roger Fry y Clive Bell, la estética del sujeto estético de Croce y Longfield, y Santana. La estética naturalista de Annas y Dewey integró ocho artes, entre ellas música, pintura, arquitectura, escultura, danza, literatura, teatro y cine en una sola filosofía artística.
Lange básicamente dividió el arte en cuatro categorías: tiempo (pintura, escultura, arquitectura en las artes plásticas), espacio (música), poder (danza) y vida (literatura, teatro, cine).
En la discusión de Lange sobre la categoría de arte, la ilusión se utiliza primero como base general, y luego se muestran las diferencias secundarias o incluso terciarias de la ilusión en varias artes. Se puede ver que la autonomía artística y la independencia estética constituyen un tema importante de su filosofía artística.
En segundo lugar, en la discusión de las diferentes ilusiones en cada arte, la ilusión básica, la forma de arte y la forma emocional contenida en la forma de arte siempre están vinculadas.
6. La fenomenología de la experiencia estética de Dufhener
La fenomenología de la experiencia estética de Dufhener es una estética típica que combina la psicología estética con el arte después de que la esencia de la belleza desaparece.
Tiene cuatro características estructurales: 1. ¿Qué es el objeto estético? Distingue entre objetos estéticos y objetos no estéticos. Sobre la base de explicar la conexión y diferencia entre obras de arte y objetos estéticos, los objetos estéticos se concentran en el arte.
¿Dos? Explicar la estructura básica de una obra de arte tal como se presenta al sujeto como un objeto estético.
¿Tres,? Explicar la estructura básica de la percepción estética que tiene el sujeto estético de las obras de arte como objetos estéticos artificiales. Por tanto, no podemos hablar del sujeto estético sin salir del objeto estético, ni hablar del objeto estético sin salir del sujeto estético. ? Resuelve muy bien y dialécticamente los problemas básicos de la estética.
En cuarto lugar, discuta filosóficamente cómo la estética es posible y por qué la gente la necesita.
7. Introducción a la estética de Dickie
La "Introducción a la estética" de Dickie es una combinación de la filosofía de la belleza (análisis conceptual), la psicología estética y el arte después de reemplazar la esencia de la belleza. por análisis conceptual. Un ejemplo típico de la combinación de historia estética y teoría estética.
Este libro es una estructura en capas y es una estructura elástica reversible. Esta estructura todavía tiene dos pisos, pero los dos pisos no están priorizados. Desde la antigüedad hasta el presente, se han condensado en la teoría del arte y, desde la teoría del arte, se han extendido aún más, la teoría del arte es teoría del arte, actitud estética y teoría de la belleza.
Estos seis aspectos constituyen la estructura de toda la teoría estética que tiene historia, actualidad, evolución temporal y lógica teórica, formando un principio estético.