1. La ley Tang y el sistema legal chino
(1) Hubo tres etapas de legislación a principios de la dinastía Tang.
1. La primera etapa es el período de Tang Gaozu Li Yuan. La legislación de este período se basó en la Ley del Emperador de la dinastía Sui. Debido a que el año en que se promulgó esta ley fue el período Wude del emperador Gaozu de la dinastía Tang, se la llamó Ley Wude.
2. La segunda etapa es el período Li Shimin del emperador Taizong de la dinastía Tang. La legislación de este período se basó en la Ley Fundacional del Emperador de la Dinastía Sui y la Ley de Artes Marciales formulada por el Emperador Gaozu de la Dinastía Tang, y se formuló la Ley Zhenguan, con un total de 12 y 500 artículos. Este es el principal código legal básico de la dinastía Tang, con importantes modificaciones básicas, finalización y logros legislativos.
3. La tercera etapa es el período de Li Zhi, emperador Gaozong de la dinastía Tang. Las leyes promulgadas durante este período se basaron todas en la Ley Zhenguan, con algunos cambios en el texto, pero lo fueron. no importante. Dado que esta ley fue promulgada durante el período Yonghui del emperador Gaozong de la dinastía Tang, se la llamó Ley Yonghui. El principal logro legislativo del emperador Gaozong de la dinastía Tang fue que la Ley Yonghui no fue promulgada, porque la Ley Yonghui era básicamente una copia de la Ley Zhenguan de la dinastía Tang, con pocos cambios. Sus logros legislativos radican principalmente en el hecho de que después de la promulgación de la "Ley Yonghui", los negociadores de Tang Gaozong utilizaron el confucianismo como ideología rectora y llevaron a cabo una revisión artículo por artículo de esta ley de acuerdo con los requisitos del confucianismo. Esta anotación se llama Yishu y el emperador Gaozong de la dinastía Tang quedó muy satisfecho con ella. Fue reimpreso en el cuarto año del reinado de Yonghui. Este "Código Tang" y el de Yi Shu se denominaron colectivamente "Código Yongwei".
El "Código de Leyes de Wei Yong" se ha conservado íntegramente desde su redacción. Debido a que esta ley ha logrado grandes logros legislativos, a partir de la dinastía Tang, las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing formularon sus propias leyes basadas en esta ley. Esta ley ha sido reimpresa en diferentes períodos históricos. Durante la dinastía Yuan, ya no se llamaba "Código Wei Yong" sino "Código Tang Yishu" y se convirtió en el código más representativo de la sociedad feudal de China, con 12 artículos y 502 artículos.
(2) El sistema jurídico de China
1. El sistema jurídico es el método utilizado por los juristas modernos para clasificar las leyes de varios países del mundo. Las leyes que tienen las mismas características se agrupan en una categoría y se denominan sistemas jurídicos. En general, se cree que existen cinco sistemas jurídicos principales en el mundo. Además del sistema jurídico chino, también existen el sistema jurídico angloamericano, el sistema jurídico civil, el sistema jurídico indio y el sistema jurídico islámico (también conocido como sistema jurídico árabe). Si cada sistema jurídico se subdivide aún más, se puede dividir en varias ramas. Por ejemplo, el sistema de derecho consuetudinario se puede dividir en la rama del derecho británico y la rama del derecho estadounidense.
El sistema jurídico chino está representado por la Ley Tang en la sociedad feudal china. Las leyes con las mismas características que la Ley Tang se denominan sistema jurídico chino. Además de las leyes de la sociedad feudal de China, el sistema legal chino también incluye las leyes de las sociedades feudales de Japón, Corea y Vietnam en la historia. Dado que están profundamente influenciados por el Código Tang chino y tienen las mismas características principales que el Código Tang, todos pertenecen a la categoría del sistema legal chino.
2. Las principales características del sistema legal chino: la unidad de etiqueta y ley, que también se puede llamar unidad de etiqueta y ley.
Li es el único estándar de la ley Tang para proteger y combatir los fenómenos sociales. Si se ajusta a Li, protéjalo; en caso contrario, castíguelo. Ésta es la característica principal del Código Tang y las características del sistema legal chino representado por el Código Tang. La formación de esta característica se remonta a la combinación de etiqueta y ley en la dinastía Zhou Occidental, y el uso del castigo era sabio y prudente. Especialmente durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Dong Zhongshu utilizó el confucianismo como ideología rectora de todo su trabajo. El emperador Wu de la dinastía Han eliminó cientos de escuelas de pensamiento que solo respetaban el confucianismo y la ley comenzó a ser confuciana. Desde la dinastía Han Occidental hasta los Tres Reinos, Jin y las dinastías del Sur y del Norte, la ley continuó siendo confucianizada durante cientos de años. Durante las dinastías Sui y Tang, la etiqueta y la ley confucianas se integraron para formar las características del sistema legal chino.
(3) Algunos contenidos principales de la sociedad feudal china.
1. "Diez Maldades"
Los "Diez Maldades" son los diez fenómenos criminales que las leyes de la sociedad feudal determinan centrarse en combatir. Su contenido incluye: rebelión, rebelión, rebelión malvada, inmoralidad, falta de respeto, piedad no filial, discordia, injusticia y lucha civil. Los "Diez Males" se originaron a partir de los "Diez Crímenes Mayores" de la "Ley Qi del Norte" durante la Dinastía Qi del Norte.
En el proceso de represión de diversos delitos en la sociedad feudal, la clase dominante notó que diversos delitos en la sociedad tenían diferentes daños para el régimen feudal, por lo que resumieron 10 tipos de delitos entre varios delitos. tipificarlo como un delito grave y advertir a la gente que no cometa ambos delitos al mismo tiempo. Si se cometen estos crímenes, la ley feudal no tendrá piedad. Esto se resume en los "Diez delitos graves" de la ley Qi del Norte. Luego se desarrolló hasta llegar a los "Diez males" en las dinastías Sui y Tang.
Los "Diez Males" se desarrollan sobre la base de los "Diez Pecados", pero hay dos cambios respecto a los "Diez Pecados":
(1)" Los " Diez delitos graves" se refieren a traición, traición mayor, traición, rendición, traición malvada, inmoralidad, falta de respeto, piedad no filial, injusticia y conflicto civil. Los "Diez Maldades" fusionaron la rebelión y la rendición en los "Diez Artículos Serios", y agregaron un octavo artículo llamado "Discordia", que sigue siendo diez artículos, cambiando así los "Diez Artículos Malvados" a "Diez Maldades".
(2) Los primeros tres de los "Diez Males" son "traición, rebelión, rebelión", y a los "Diez Crímenes" se añade la palabra "conspiración", que significa premeditación y planificación. Estos tres crímenes tienen como objetivo derrocar el poder político y el poder imperial, poniendo en peligro directamente al régimen feudal, y son crímenes políticos. Por lo tanto, se debe adelantar el momento de combatir estos crímenes. No podemos esperar a que los delincuentes actúen antes de atacarlos. Debemos castigarlos severamente en la etapa de planificación premeditada. Aquí se agrega la palabra "estrategia", lo que significa que se debe adelantar el tiempo del castigo.
Los "Diez males" violan el contenido central y los tres principios cardinales de la ética confuciana, a saber, "el rey es la guía para sus ministros", "el padre es la guía para su hijo" y " el marido es la guía de su mujer". Cualquier comportamiento que viole gravemente los tres principios básicos se resumirá básicamente como uno de los "Diez Males". Excepto el delito de "pérdida de conciencia", es decir, el delito de alteración grave del orden social, y el delito de matar a tres personas y desmembrar a personas entre los delitos no capitales, los otros nueve delitos son los tres delitos cardinales. Por tanto, el surgimiento de los "Diez crímenes malvados" es producto de la confucianización del derecho.
Quienes han cometido los "Diez Males" también deben implementar un principio llamado "Todo lo que no sea pecado original será perdonado". Esto significa que en la sociedad feudal, incluso si el país declara una amnistía general. , aquellos que han cometido los "Diez Males", la gente "malvada" también están dentro del alcance de lo imperdonable y no pueden ser perdonados. Se trata de un principio que castiga severamente los "diez males". El surgimiento del sistema de los "Diez Males" refleja los objetos que las leyes de la sociedad feudal deberían atacar y puede reflejar mejor la naturaleza de clase de las leyes feudales.
2. "Six Kills"
"Six Kills" es el delito de homicidio en la dinastía Tang. Se puede caracterizar como seis asesinatos, matar por motivos, matar en peleas. homicidio involuntario, juego de matar y homicidio involuntario.
En la sociedad feudal china no existe una teoría sobre la constitución de este delito, pero en aquella época también se señaló que también era un delito de homicidio. Como las actitudes subjetivas y los medios objetivos son diferentes, la naturaleza puede ser diferente. El objetivo principal de distinguir diferentes tipos de delitos es condenarlos y sentenciarlos mejor y más apropiadamente. "Asesinato" en la Ley Tang se refiere al asesinato premeditado; "así, matar" no es premeditado de antemano, pero la idea de matar cuando hay una necesidad urgente de matar y "homicidio involuntario" se refiere al homicidio injusto por diversas razones; . objetivos; por supuesto que hay diferencias. Por lo tanto, la aparición de los "seis asesinatos" en la ley Tang tiene un significado progresivo.
3. “Seis bienes robados”
Los “seis ladrones” se refieren principalmente a delitos económicos. El "Código Tang" define los delitos económicos en seis tipos: primero, recibir dinero para violar la ley, segundo, recibir dinero sin violar la ley, tercero, ejecución fuera de prisión, cuarto, bandidaje, quinto, robo y sexto, aceptar sobornos.
(1) Coger dinero y violar la ley. Aceptar dinero e infringir la ley significa que un funcionario acepta propiedades e infringe la ley para buscar beneficios indebidos para otros;
(2) No es ilegal aceptar dinero. Aunque acepté beneficios de otros, mi búsqueda de beneficios para otros no excedió el alcance permitido por la ley, pero sólo si acepté la propiedad de otras personas. Tanto "tomar dinero y violar la ley" como "no tomar dinero y violar la ley" violan la ley. En términos relativos, la pena por tomar dinero y violar la ley es más severa;
(3) Encarcelamiento significa. que los funcionarios usan su poder para aceptar ilegalmente jurisdicción. El delito de robo se refiere al acto de obtener propiedad pública o privada por medios violentos;
(5) "Robo" se refiere al acto de tomar propiedad pública y privada. para uno mismo por medios ocultos. "Ladrón" y "ladrón" no tienen requisitos especiales para el tema de los delitos legales;
(6) "Soborno" se refiere a la aceptación ilegal de propiedad por parte de funcionarios o personas sin autoridad.
“Es injusto aceptar dinero”, “No es injusto aceptar dinero”, “ir a la cárcel”, “aceptar sobornos”. En términos generales, se refiere a delitos cometidos por funcionarios del Estado de todos los niveles y personas con condición de funcionarios públicos.
El objetivo principal de distinguir a los "seis ladrones" es también caracterizar y sancionar mejor a los funcionarios públicos que son trabajadores estatales que cometen el delito de hurto. Tiene una importancia positiva para frenar la corrupción y el soborno oficiales.
④Protección de Guo
La protección de Guo es un sistema de la dinastía Tang en el que el perpetrador decide si asume la responsabilidad por la muerte de la víctima en el delito de lesiones.
Una de las características de la protección a las víctimas es que las consecuencias de los delitos por lesiones no son evidentes de inmediato, lo que requiere que la parte perjudicada sea responsable de los cambios en las lesiones de la víctima dentro de un cierto límite.
El límite de responsabilidad se determina en función de los medios objetivos adoptados por la víctima y el grado de daño sufrido por la víctima, determinando así el período de responsabilidad legal del infractor hacia la víctima. Si el agresor lastima a la víctima, sólo lastima a la otra persona con las manos y los pies. En este momento, el límite de tiempo es de solo 10 días; si se usa algo que no sean manos y pies (excluyendo armas y espadas), el límite de tiempo es de 20 días; si se usa agua, fuego, cuchillos y pistolas, la persona lo hará; ser herido durante 30 días; no importa el método, es una víctima de paliza, amputada. Si las consecuencias son graves, el plazo es de 50 días. Durante este período, si la víctima muere, el autor asumirá la responsabilidad legal del asesinato; si se excede el plazo y la víctima muere, el autor sólo soportará las consecuencias de las lesiones y no la responsabilidad del asesinato. Durante el plazo de prescripción, los delincuentes también pueden tomar medidas activas para remediar la situación con el fin de reducir las consecuencias de su delito. La reducción de las penas impuestas a los delincuentes también tiene un significado positivo.
(5) Los cinco castigos feudales
Sobre la base de la reforma del sistema de castigo por parte del emperador Wen y el emperador Jing de la dinastía Han, y tras largos avances legales y Con cambios, los cinco castigos feudales se establecieron durante las dinastías Sui y Tang. Según la ley de la dinastía Tang, están ordenados de ligeros a pesados y divididos en cinco niveles: Yi, Zhang, Tu, Liu y Die.
1. Cuando los emperadores Wen y Jing de la dinastía Han reformaron los castigos, reemplazaron "cortar el dedo del pie izquierdo" por azotes. En la dinastía Han, la gente era golpeada con tablas, pero en la dinastía Tang, fueron reemplazadas por látigos. Como nuevo castigo, los cinco castigos feudales de azotes se dividen en cinco niveles, a saber, 10, 20, 30, 40 y 50. Se trata de castigar a las personas que han cometido delitos menores para que puedan aprender lecciones y corregir sus errores.
2. Azotes. Simplemente golpéalo hasta matarlo con un palo. Está dividido en cinco niveles. Las partes a golpear son el cuerpo, el trasero y la espalda. Los clics son 60, 70, 80, 90 y 100. Este es un castigo corporal obvio.
3. Encarcelamiento. Es un castigo que restringe la libertad personal y obliga a trabajar. Es esclavizante, punitivo, vengativo y humillante, pero no es transformación. Las penas de prisión en la sociedad feudal no eran largas: 1 año, 1,5 años, 2 años, 2,5 años, 3 años. Las penas de prisión eran relativamente cortas.
4.Exilio. Se refiere a exiliar a quienes cometen delitos relativamente graves pero que no necesitan ser condenados a muerte y dejarlos trabajar, restringiendo así la libertad personal. Estaba dividido en tres niveles, divididos en 2000 millas, 2500 millas y 3000 millas según la distancia del exilio que trabajé durante un año. En la ley Tang, el servicio laboral se llamaba residencia. Después de vivir un año, fue reasentado en el lugar y no se le permitió abandonar el lugar de exilio sin una amnistía del tribunal. La dinastía Tang también tuvo un exilio forzado, lo que significaba que te exiliaron a 3.000 millas de distancia. Te exiliaron durante tres años sin ninguna amnistía de la corte y no te permitieron abandonar el lugar de exilio. La servidumbre laboral no era un grado de exilio, era un sustituto de la muerte.
5. Pena de muerte. Hay dos niveles, ahorcamiento y decapitación. Hay una diferencia entre los dos. El ahorcamiento mantuvo intacto el cuerpo del criminal. Y la ejecución será más dura. Estos dos tipos de pena de muerte fueron estipulados en las dinastías Sui y Tang. Todos los tipos de crueles métodos de ejecución de privación de la vida en las primeras sociedades feudales fueron abolidos en las dinastías Sui y Tang. Esto refleja el espíritu benevolente de la pena de muerte.
El sistema feudal de cinco penas se basa en imponer ciertas penas a las personas y restringir la libertad personal. Es más avanzado que las penas anticipadas.
(6) Principios de sanción en la Ley Tang
1. Principio de distinción de delitos públicos y privados:
El llamado delito público significa que los funcionarios estatales hacen cosas para el país, pero las cosas no se hacen bien, causarán pérdidas al país y constituirán un delito. En términos generales, los delitos públicos son delitos de negligencia y el autor no tiene malicia subjetiva ni intención maliciosa. Los denominados delitos privados se refieren a delitos cometidos en beneficio de familias individuales y pequeños grupos. Los delitos privados son generalmente delitos intencionales con malos motivos subjetivos. Las penas por este tipo de delitos son relativamente más severas. El propósito de distinguir los delitos públicos de los privados es principalmente en términos de sentencia. Los delitos públicos deben mitigarse y los privados agravarse. El propósito de esto es proteger la motivación de los funcionarios de todos los niveles para servir al país.
2. Principio de pena reducida por entrega:
La Ley Tang estipula claramente que cualquiera que se entregue después de cometer un delito sin ser descubierto por el Estado u otros se llama rendición. Si eres descubierto por el Estado, denunciado por otros y luego te rindes, eso no es rendición. Este tipo de comportamiento sólo puede denominarse rehabilitación, pero el castigo puede reducirse, mientras que la entrega puede quedar exenta del castigo y el nivel de la sentencia es diferente.
Si se confirma que una persona se ha entregado, su castigo se denomina "delito original", es decir, no será considerado legalmente responsable de su conducta delictiva después de entregarse, de ahí la exigencia de clemencia en la entrega. La ley de rendición es muy alta.
Sin embargo, para evitar que los delincuentes se aprovechen del principio del "pecado original", la Ley Tang tiene regulaciones muy estrictas:
(1) Aunque la rendición puede ser el pecado original, si los delincuentes cometen delitos económicos, el dinero robado obtenido económicamente Los bienes robados deben ser devueltos en su totalidad;
(2) Si no se entrega en absoluto, no puede quedar completamente exento de responsabilidad penal, pero sí se puede reducir. Rendirse no es verdad, es evitar lo importante y tomar lo fácil; no rendirse es un acto de explicación incompleta;
(3) Algunas conductas no se pueden rendir, y rendirse también será severamente castigado. Como la traición; algunas consecuencias son irreversibles, como dañar o estropear los documentos y sellos oficiales del país.
Estas regulaciones muestran que las leyes de la dinastía Tang no sólo animaban a los delincuentes a entregarse después de cometer delitos, sino que también impedían que utilizaran la ley para buscar beneficios indebidos o evadir el castigo legal.
3. Principio de analogía:
(1) La Ley Tang limita la analogía a un cierto rango, y la analogía solo se permite cuando existen conductas que no están claramente estipuladas en la ley;
(2) Hay dos tipos de analogías: imputación y no imputación. La condena tiene por objeto perseguir o aumentar la responsabilidad penal de las partes; la condena es eximir o reducir la responsabilidad penal de las partes. Si no existe una base jurídica para abordar directamente los actos penales previstos por la ley, se deberían aplicar respectivamente principios de analogía diferentes. El principio para condenar a una persona es tratarla a la ligera y condenar a una persona basándose en el principio de tratarla a la ligera. "¿Ley Tang? "La Ley de Nombres y Reglamentos" estipula: "Si no hay reglas para sentenciar, a los que deberían ser culpables se les debe dar un gran peso para que quede claro, y a los que deberían ser culpables se les debe dar un peso más ligero. o un castigo más leve. "
Los fenómenos en la sociedad son relativamente complejos. Es imposible que el Código Tang cubra todo tipo de delitos y, por supuesto, no es necesario. Utilizando la analogía del principio de "el peso pesado debe "Se debe tomar a la ligera, lo grave debe tomarse a la ligera", el Código Tang puede encontrar formas de abordar diversos delitos en la sociedad. La base legal del fenómeno muestra que la ley Tang es muy lógicamente rigurosa y refleja las excelentes habilidades legislativas. >
4. El principio de castigo por crímenes cometidos por forasteros:
Los extranjeros son extranjeros porque la sociedad de la dinastía Tang era relativamente estable, culturalmente próspera y económicamente desarrollada, con países vecinos e incluso más lejanos. Si estos extranjeros vivieran en China durante mucho tiempo, inevitablemente surgirían algunas disputas y disputas. Si hay alguna infracción, constituirá un delito grave. Este tipo de casos relacionados con el extranjero se pueden dividir básicamente en dos categorías: (1) Ley Tang, un expatriado que pertenece al mismo país se denomina "autodelito similar". Para tales delitos, el principio de castigo estipulado en la Ley Tang es. "cada uno según sus costumbres". El poder del castigo recae en el gobierno chino, y sólo se basa en sus propias leyes y costumbres, lo que equivale al "individualismo";
(2 ) El El demandante y el demandado son extranjeros que no pertenecen al mismo país. La disputa entre ellos se produce en China. Para mantener la equidad, deben actuar de acuerdo con las leyes chinas, lo que equivale a "territorialismo". p>La Ley Tang, que fue promulgada hace más de 1.300 años, puede distinguir casos relacionados con el extranjero basándose en los principios de "individualismo" y "territorialismo" y combinarlos de manera flexible. Esto demuestra que nuestros antepasados podían buscar la verdad a partir de los hechos. Hace más de 1.300 años, respetar las costumbres y los sistemas legales de otros países manteniendo la soberanía judicial del país y utilizándola de manera flexible es algo muy notable. Esto también muestra la brillantez de la Ley Tang y la madurez de la tecnología legislativa. ser uno de los códigos más famosos de la historia mundial.