Es el estudio de las bellas artes
La discusión de la naturaleza de la belleza desde el aspecto espiritual
La discusión de la naturaleza de la belleza desde el aspecto espiritual Se divide en dos aspectos. Uno es desde El primero es explorar desde el aspecto espiritual subjetivo, como Hume y Kant.
Platón supone que la belleza es una “idea única”. Esta “idea única” es la fuente de toda belleza y la esencia de la belleza.
Plotín desconcertó aún más la idea y la llamó racionalidad divina. Esta razón divina es la fuente de todo lo que hay en el universo y la fuente y esencia de la belleza. Los teólogos medievales llamaron directamente a este concepto "Dios es la fuente y esencia de toda belleza".
Hegel sustituyó la idea de Dios por su "espíritu absoluto" y consideró la idea de belleza como un eslabón en el desarrollo del espíritu absoluto. También propuso que "La belleza es la manifestación perceptual de ideas"
Hume descubrió la esencia de la belleza a partir de la experiencia estética de las personas. Él cree que la belleza es un sentimiento de "felicidad".
El filósofo alemán Immanuel Kant definió detalladamente la esencia de la belleza a partir de cuatro aspectos: calidad, cantidad, relación y método, y mostró un intento de conciliar la contradicción entre racionalismo y empirismo.
Discusión sobre la esencia de la belleza desde el aspecto material
Los filósofos que buscan la esencia de la belleza desde el aspecto material incluyen a Aristóteles, Diderot, Bock y Chernyshevs. La base está representada.
Los pitagóricos creían que la belleza es armonía y proporción.
Aristóteles creía que la esencia de la belleza reside en las cosas perceptivas mismas, y afirmaba que la belleza reside en la forma y proporción de las cosas.
Bock cree que la belleza es la cualidad de un objeto que puede provocar que las personas tengan una determinada experiencia. Esta cualidad puede mover los instintos de las personas en lugar de despertar deseos. Resumió estas propiedades, en primer lugar, "pequeñas", propiedades similares incluyen "sedoso", "fundido en una sola pieza", "delicado", "brillante", etc., revelando las características perceptuales de la belleza.
Diderot propuso que la belleza reside en las relaciones, las cuales se dividen específicamente en tres tipos de relaciones, y correspondientemente existen tres tipos de belleza. La primera es la relación real y la belleza real. El segundo es percibir las relaciones y la relativa belleza. El tercero es imaginar relaciones y relativa belleza.
Chernyshevsky propuso la famosa visión de "La belleza es vida", enfatizando la relación entre la belleza y la realidad. Panorama general de la investigación occidental moderna y contemporánea.
A finales del siglo XIX, Con el auge de la ciencia psicológica, la discusión sobre la metafísica tradicional de la belleza se ha centrado en el estudio de la psicología de la belleza y se han establecido varias escuelas de estética psicológica.
Croce propuso que la belleza es una especie de “intuición”. Munsterberg propuso que el "aislamiento" produce belleza. Gu Lusi y Fulong Li propusieron que la "imitación interna" produce belleza. Lipps propuso que la "empatía" produce belleza. Blow propuso que la "distancia" produce belleza.
Todas las escuelas de estética psicológica se han aprovechado de una cuestión importante en el proceso psicológico estético para realizar investigaciones y han conseguido grandes resultados.
Sin embargo, la investigación sobre la esencia de la belleza se enfrenta no sólo a un cambio en los métodos de investigación, sino también a la eliminación del problema en sí. Esta tendencia a la disolución se ha manifestado en diversas escuelas estéticas del siglo XX, especialmente en la estética analítica.
２. Respuestas de los esteticistas chinos contemporáneos
En la China contemporánea, la investigación estética comenzó oficialmente después de la liberación. En la década de 1950, hubo un debate a nivel nacional sobre cuestiones estéticas, y una de las cuestiones centrales fue la naturaleza de la belleza. Diferentes puntos de vista sobre este tema constituyeron la escuela básica de estética en los inicios de mi país.
La primera es la teoría subjetiva, que cree que la belleza es la conciencia subjetiva de las personas.
La segunda es la teoría objetiva, representada por Cai Yi. Propuso que la belleza es objetiva. La belleza de las cosas reside en las cosas mismas y no tiene nada que ver con nuestra conciencia.
La tercera es la teoría de la unidad de la subjetividad y la objetividad, representada por Zhu Guangqian. Cree que la belleza radica en la relación entre la mente y las cosas, y la belleza es la unidad de subjetividad y objetividad.
La cuarta es la teoría de la unidad de la objetividad y la socialidad, representada por Li Zehou. Primero afirmó que la belleza es atributo, imagen y ley de la vida social humana. Existe objetivamente en la vida social humana y es un producto de la vida social humana.
La existencia social es objetiva, por lo que la belleza es la unidad de objetividad y socialidad.
El significado estético de la belleza
El significado del primer nivel (especie) es el objeto estético; el significado del segundo nivel (especie) es la cualidad estética (calidad); especie) significado es Es la esencia y fuente de la belleza.
El significado cotidiano de la belleza
La gente suele utilizar la palabra "belleza" en su vida diaria, algunas en un sentido estético y otras en un sentido no estético. El uso de significados no estéticos incluye principalmente dos aspectos. Se acostumbra suspirar cuando se satisfacen las necesidades fisiológicas y evaluar positivamente el objeto que satisface las necesidades fisiológicas. El segundo es para la evaluación ética, que es una evaluación positiva y aprobación del habla, comportamiento, pensamientos, etc. de una persona como consistentes con las normas éticas.
Usar la palabra “belleza” en un sentido estético generalmente se utiliza para realizar un juicio o evaluación estética.
La belleza es un valor
Ya sea que la palabra "belleza" se use en un sentido estético o no estético, es un término de evaluación. Este término de evaluación expresa inherentemente una relación de valor entre. sujeto y objeto. La actividad estética es esencialmente una actividad de valor, por tanto, la belleza es un valor producido o formado en esta actividad. Este valor es el valor correspondiente a las necesidades estéticas de las personas. Por tanto, este valor puede denominarse valor estético.
Niveles de valor estético
Las diferencias en la satisfacción de las necesidades estéticas en cada nivel y el grado de satisfacción hacen que el valor estético sea jerárquico, con bello, relativamente bello y muy bello. las más bellas y otras expresiones lingüísticas diferentes.