La madre de Jia organizó un banquete en honor a la abuela Liu. La abuela Liu vio a Xin Xiang y contó muchos chistes, y los patos mandarines también se burlaron de ella. Todos pidieron bebidas y las palabras fueron bastante significativas. Daiyu, sin darse cuenta, dijo algunas palabras en The Romance of the West Chamber, que llamaron la atención de Baochai, y la orden de la abuela Liu provocó una carcajada. ?
Capítulo 41, té en el templo de Cui'an, flores de ciruelo cayendo en la nieve y langostas arrebatando a la madre en el patio Hongyi
Todos convencieron a la abuela Liu para que comiera y bebiera. e incluso bailaba cuando estaba borracha. Los dos pasaron por el Palacio de Jade. Miaoyu invitó a Baochai y Daiyu a tomar el té en la parte de atrás, y Baoyu los siguió.
La abuela Liu usa una de las copas del horno de Miaoyu, y Miaoyu planea dejar de usarla. Baoyu confiaba en el favor de la abuela Liu. La abuela Liu fue al baño, chocó accidentalmente con el patio Yihong y se quedó dormida en la cama de Baoyu. Afortunadamente, Xiren se enteró, ocultó el pasado y engañó a Baoyu.
Capítulo 42: El Ejército Azul recuerda la recopilación de bromas de Yuxiang de Xiaoxiang Ziya
La abuela Liu se fue a casa y, a petición de la hermana Feng, llamó a su hija hermana Qiao. Baochai interrogó a Daiyu acerca de recitar el Romance de la Cámara Oeste durante la orden de beber y trató de persuadirla con palabras justas, pero Daiyu inclinó la cabeza y permaneció en silencio. Xichun quería pintar el Grand View Garden y Baochai hizo una lista a menudo bromeaba al respecto.
Vuelve al Capítulo 43 para disfrutar y disfrutar. No puedes celebrar tu cumpleaños con oro, pero no puedes sentirlo por el momento.
Jia Mu celebró el cumpleaños de la hermana Feng, que fue muy animado. Baoyu le pidió a Yanming que lo llevara a un lugar apartado en los suburbios para adorar a "un amigo" y finalmente recogió la tierra como incienso en el Templo de Narciso.
Cuando Baoyu regresó a casa, vio a Yuchuan'er secándose las lágrimas solo, por lo que quiso contarle que había ido a los suburbios para rendir homenaje. Yuchuan'er lo convenció de que volviera a ver a Jia Mu. La madre de Jia se enojó mucho cuando descubrió que Baoyu había salido. Ni siquiera lo mencionó cuando escuchó que Baoyu había regresado. ?
En el capítulo 44, sucedió algo inesperado. La hermana Feng estaba celosa y encantada. Ping'er se maquilló
La hermana Feng tomó unas copas más y se fue a descansar temprano, pero contó la historia sobre Jia Lian y la familia de Bao'er. Cuando la hermana Feng escuchó a Jia Lian y Bao'er elogiar a Ping'er, pensó que Ping'er también estaba involucrado, así que se desquitó con Ping'er e hizo un gran escándalo hasta que la anciana vino a mediar.
Capítulo 45: Las tormentosas palabras del análisis mutuo de Jin
Las hermanas vinieron a ver a la hermana Feng y la invitaron a unirse al club de poesía. La hermana Feng sabía que todos querían que ella donara dinero, por lo que dio cincuenta taeles de plata. Desde otoño, la condición de Daiyu empeoró. Baochai vino de visita y los dos analizaron el lenguaje de Jinlan. Después del anochecer, el cielo cambió repentinamente. En una noche de tormenta, Daiyu escribió las palabras "Ventana de otoño, noche lluviosa". Baoyu vino de visita bajo la lluvia. Daiyu se rió de él como "pescador" y luego se rió de sí misma como "pescadora". Ella lo lamentó, pero Baoyu no se dio cuenta.
Capítulo 46: La vergüenza es inevitable cuando la gente se siente avergonzada.
Jia quería casarse con Yuanyang y la señora Xing vino a discutirlo. Aunque Feng conocía la dificultad, no se opuso en la superficie. Fue un inconveniente para la Sra. Xing preguntarle primero a Jia Mu y luego a Yuanyang directamente. Yuanyang bajó la cabeza y no dijo nada.
Capítulo 47: El matón coqueteó con él y fue golpeado fríamente. El marido tuvo miedo del desastre y se fue al extranjero.
La madre de Jia decidió quedarse con el pato mandarín y le pidió a la señora Xing que le dijera a Jia que gastara dinero para comprar otra concubina. A partir de entonces, Jia She nunca se atrevió a verla, así que compró una concubina y la puso en su habitación. Liu Xianglian, que provenía de una familia conocida, tenía una buena relación con Baoyu. Xue Pan pensó erróneamente que era actor y coqueteó con Baoyu.
Capítulo 48: Promiscuidad, malentendidos, entretenimiento y poesía.
Aunque Xue Pan se recuperó de su lesión, todavía tenía vergüenza de ver a familiares y amigos, por lo que encontró la oportunidad de salir a hacer negocios. La tía Xue no estuvo de acuerdo, pero Baochai la persuadió. A Jia Zheng le gustó el antiguo abanico coleccionado por Madman Shi, pero Baoyu no logró negociar el precio. Jia Yucun lo acusó falsamente de confiscar la propiedad de Madman Shi. Baoyu no estuvo de acuerdo y Jia Zheng volvió a golpearlo.
De vuelta al cuadragésimo noveno mundo de cristal, la nieve, la ciruela roja, el rosa y Xiangwa han eliminado el olor a pescado.
Sra. Jia Mu también dejó atrás a Xiangyun, y el jardín estaba lleno de emoción.
Regreso al 50.º Templo Xue Lu, poemas improvisados, muelles cálidos y elegantes acertijos de linternas de primavera
Todos usaron "Er Xiao" como rima y nieve como título para competir. Hay cinco personajes dispuestos, con Xiangyun en la parte superior, y todos pertenecen a carne de venado. Baoqin y otros escribieron el poema "Red Plum", y Baoyu se maravilló de la rapidez de pensamiento de Baoqin. Jia Mu también vino para unirse a la diversión, por lo que fue a descansar a la Casa Nuanxiang. Jia Mu se casó deliberadamente con Baoyu y Baoqin, solo para darse cuenta de que Baoqin había estado casado con otra persona. Al día siguiente, todos se divirtieron adivinando acertijos sobre faroles.
En el capítulo 51 de "Nuevos poemas sobre la nostalgia de los antiguos" de Xue Xiaomei, Hu Yongyi hizo un mal uso de la medicina del tigre y el lobo.
Bao Qin escribió diez poemas antiguos, que también son acertijos. Los poemas utilizan alusiones de dramas tradicionales. A Baochai no le gustó y le pidió a Baoqin que escribiera otra canción, pero Daiyu rápidamente la disuadió. Xiren se fue a casa porque su madre estaba gravemente enferma, pero Baoyu todavía llamó a Xiren mientras dormía.
Capítulo 52: El brazalete de barba de Qiao Ping'er que cubre camarones y el cabello dorado del valiente Qingwen que repara gorriones
La niña Zhuo'er en la habitación de Baoyu robó a la hermana Feng El brazalete de camarones, Ping'er cubre el precioso jade. La condición de Qingwen mejoró levemente, pero luchó por ayudar a Baoyu a reparar la túnica dorada de gorrión que le dio la anciana, por lo que su condición empeoró.
Capítulo 53: Mansión Ningguo, salón ancestral de Nochevieja, Mansión Guo Rong, festival de los faroles, banquete.
Baoyu se sintió muy culpable cuando vio a Qingwen enfermarse muchas veces. Al amanecer mandó llamar a un médico. En la víspera de Año Nuevo, en el salón de adoración ancestral en la Mansión Ningguo, la aldea Heishan envió artículos de año nuevo a la Mansión Jia. Jia Qin también fue a recoger las cosas, pero Jia Zhen lo regañó. En la noche del Festival de los Faroles, Jia Mu celebró un banquete en el edificio Guo Rong.
En el capítulo 54, Shi Taijun rompió la ropa colorida y anticuada de la pequeña obra de Wang Xifeng.
Una vez terminada la obra, Jia Mu llamó a dos mujeres para contarles la historia. Al principio, Jia Mu adivinó lo siguiente y refutó los clichés comunes en la historia. La hermana Feng imitó el tono de un narrador y resumió el asunto. Todos se rieron. En la cuarta vigilia, Jia Mu y la hermana Feng contaron un chiste y se dispersaron.
Capítulo 55: Insulta a tu hija, engaña a tu concubina, lucha por el tiempo libre, engaña al joven maestro y oculta el peligro.
La hermana Feng se enfermó debido al exceso de trabajo, por lo que Li Wan, Baochai y Li Wan se encargaron de las tareas domésticas en su nombre, que eran más rigurosas. El hermano de la tía Zhao murió y la pensión de Tanchun era menor que cuando murió la madre de Xiren. La tía Zhao comenzó a llorar y Tanjun discutió con ella, ignorando su petición irrazonable. La tía Zhao instigó en secreto a Diao Nu a no ser amiga de Tanchun. Ping'er discutió el asunto con la hermana Feng y discutió duramente por Tanchun.
Su Baochai Shiquan al inicio del quincuagésimo sexto rejuvenecimiento.
Baochai utilizó las palabras de Zhu para guiar al gerente, pero Tanchun no. Baochai decía que los asuntos triviales deben aprenderse y cultivarse. Si no aprendes, te volverás como la gente común del mercado. Baochai elogió a Ping'er por estar lejos de las preocupaciones y no ser humilde ni arrogante. Tanchun estaba triste por su concubina. Ping'er debería buscar la opinión de Xi-Feng antes de hacer cualquier cosa para eliminar condiciones desventajosas.
Capítulo 57 Zijuan está ocupado hablando de amor. A Yuci le encanta consolarla durante la menstruación.
La Sra. Wang llevó a Baoyu a ver a Zhen Baoyu. El ruiseñor se mantuvo alejado de Baoyu y Baoyu estaba aturdido. Zijuan dijo deliberadamente que Daiyu regresaría a Suzhou la próxima primavera u otoño. Baoyu regresó al hospital aturdido y fue inútil que la niñera Li viniera a verla.
Capítulo 58: Yin de albaricoque Fénix falso llora Falso Huang Qianping El amor verdadero abofetea la razón tonta
En el Festival de Qingming, Baoyu caminaba con muletas después de la cena. Xiangyun señaló el bote de barro y dijo: Saquen este bote rápidamente. Están recogiendo a la hermana Lin. Baoyu miró los albaricoques y pensó que las ramas estaban llenas de hojas verdes. En unos años, Xingxiuyan también estaría llena de hojas verdes. Suspiraron nuevamente al ver a los pájaros caer de las ramas y llorar. Cuando la mujer vio a Ou Guan quemando papel para sus compañeros, quiso tirar de ella para ver a Jia Mu, pero estaba cubierta por un precioso jade.
En el capítulo 59, Liu Chenying fue convocado a volar.
Xiangyun sufría de tiña del albaricoque, Baochai ordenó a Ying'er que fuera a Daiyu en busca de salitre y a Ruiguan a ver a Ouguan. Ying'er tejió una canasta con palitos de mimbre y se la dio a Daiyu. Daiyu y la tía Xue van a cenar a la casa de Baochai y todos están muy animados. Ying'er se sentó sobre Liudi y tejió otra canasta. Chunyan viene y dice que Baoyu dijo que la vida soltera de su hija no tiene precio.
En el capítulo 60, el polvo de jazmín reemplazó al agua de rosas con nitrato de rosas para atraer la crema Poria.
Rui Guan le pidió a Chunyan que limpiara la cara de Fang Guan con rosas de ácido nítrico. Fang Guan le dio a Jia Huan polvo de jazmín en lugar de salitre de rosas. La tía Zhao aprovechó esta oportunidad para provocar una escena en el jardín y la señora Xia echó más leña al fuego. La familia Liu quería enviar a su hija a la habitación de Baoyu para hacer algo y le pidió a Fangguan que le dijera a Baoyu que Fangguan quería rocío de rosas para que Liu Wuer comiera.
Y prometió dejar que Wu'er trabajara en la habitación de Baoyu.
Capítulo 61: Baoyu escondió los bienes robados y fue condenado a prisión por ejercer sus derechos.
La criada Lotus en la habitación de Yingchun le pidió a Siqi que guisara huevos tiernos, pero Liu no se los dio. Lianhua le dijo a Siqi que Siqi llevaría a la gente a estropear la cocina. Liu Wu'er lo recompensó con Poria Cream y una corona cuadrada; cuando regresó, fue capturado por la familia de Lin Zhixiao. Feng me pidió que golpeara a la familia Liu cuarenta veces y no me permitiera entrar por la segunda puerta. Le di a los cinco niños cuarenta dólares a Zhuangzi y los vendí o los igualé.
Capítulo 62 [Han Xiangyun está borracho y duerme con peonías] La fragante castaña de agua se enamora de la falda de granada.
Tan Chun propuso recaudar dinero para el cumpleaños de Ping'er, y todos respondieron haciendo pedidos y golpeando. Sin las limitaciones de la señora Jia y la señora Wang, diviértete. Xiangyun está borracho sobre la losa de piedra azul, el suelo está cubierto de peonías y Bao y Dai conversan bajo las flores. Daiyu elogia a Tanchun, Baoyu también elogia a Tanchun. A Daiyu le preocupaba que la familia Jia no pudiera hacerse cargo del negocio, pero Baoyu dijo que si el negocio no era asumido, él y Daiyu eran indispensables.
En el capítulo 63, Shouyi Hongfangqun celebró un banquete y murió. Luego ella murió sola.
La familia de Lin Zhixiao hizo un control nocturno y lo instó a irse a la cama rápidamente. Baoyu estuvo de acuerdo. Después de que la familia de Lin Zhixiao se fue, la criada invitó a las niñas y todos tuvieron una fiesta para jugar. Ya era la segunda guardia y la tía Xue envió a alguien a recoger a Daiyu. Después de que las chicas se fueron, Baoyu y las chicas jugaron cuatro turnos más.
Capítulo 64, El tema triste de una dama tranquila, Cinco buenas canciones, El amor del pródigo, Kowloon
Baoyu regresó de la Mansión Ning y fue a la casa de Daiyu. Le aconsejó a Daiyu que no se humillara. Estaba tan ansioso que las lágrimas corrieron por su rostro y Daiyu se quedó sin palabras. Baoyu descubrió que quería leer los poemas de Wu Mei, pero Daiyu no era bueno para ellos. Baochai acaba de llegar y Baochai elogió los cinco poemas de Daiyu por su novedad y singularidad.
En el capítulo 65, Jia Ershe se casó en secreto con You Erniang y You Sanjie, y pensó en casarse con Liu Erlang.
Jia Lian llamó a su segunda hermana y a su abuela y despidió a Feng. Le di la escalera a la segunda hermana y solo esperé a que la hermana Feng muriera antes de recogerla. Myolie le presentó a la hermana Feng a la segunda hermana.
Capítulo 66: La joven regresó al infierno por vergüenza y Lengjiro entró por la puerta vacía.
Myolie le dijo a su segunda hermana que Baoyu era pura por fuera y turbia por dentro. La tercera hermana elogió a Baoyu por estar confundida. Tercera hermana Le dijiste a su segunda hermana y a Jia Lian que quería casarse con Liu Xianglian. Jia Lian fue a la prefectura de Ping'an por negocios. Lu Yu se casó con Xue Pan y Liu Xianglian, hermanos de vida y muerte. Liu Xianglian le regaló la ancestral espada del pato mandarín a su tercera hermana.
Baoyu elogió a la tercera hermana de Xianglian, pero Xianglian dijo que la Mansión Ning solo tenía dos leones de piedra y que Jia Lian quería una espada. La tercera hermana se suicidó con una espada. Xianglian se arrepintió y se convirtió en monje.
La sexagésima séptima sesión, Yi Tu, ciudad natal de Qing Si, hasta luego, Wen Mi, Feng Jie, Xun.
La tía Xue le contó a Baochai sobre el suicidio de la tercera hermana y lamentó que Xianglian se convirtiera en monje con un sacerdote taoísta. A Baochai no le importó, así que le pidió a Xue que preparara un asiento e invitó a los compañeros de Xue Pannan. Baochai distribuyó la tierra que Xue Pan trajo del sur a todos. La tierra de Daiyu era diferente a las demás, tenía el doble de espesor. Daiyu se sintió triste cuando vio las cosas locales en casa, lamentando no tener padres ni hermanos y haber sido enviada a la casa de un familiar.
Capítulo 68, Ku Mu está ganando dinero en Grand View Garden, mientras que la hermana Suan Feng está haciendo un escándalo en la Mansión Ningguo.
La hermana Feng expresó su astucia a la segunda hermana y le pidió que se mudara. La segunda hermana reconoció a la hermana Feng como su confidente y entraron juntas al Grand View Garden. Feng contrató a Zhang Hua para demandar a Jia Lian, y Zhang Hua demandó a Wang Er y Jia Rong en la Fiscalía Metropolitana. La hermana Feng llevó a Jia Rong para destrozar a Youshi. La madre You y su hijo acordaron hacer quinientos taels de plata y le rogaron a la hermana Feng que fuera considerada y conveniente frente a la anciana;
En el capítulo 69, el hermano menor mató a alguien con un espada, sintiendo que el límite de tiempo era tragarse el oro y morir.
La hermana Feng le pidió a Zhang Hua que demandara a su esposa original. El padre de Zhang era rico y quería ir con la familia de Jia para encontrar a alguien. La hermana Feng le dijo a la anciana que la anciana le pidió a la segunda hermana que peleara, y la anciana le pidió a la hermana Feng que se encargara de ello. A través de Rong y Zhen, Feng le dijo a Zhang Hua que no trajera a nadie con él, y Zhang y su hijo recibieron alrededor de 100 de oro y regresaron a su ciudad natal.
Volviendo al Capítulo 70, Lin Daiyu reconstruyó el Peach Blossom Club y Shi Xiangyun accidentalmente escribió amentos.
Baoyu huyó a causa del frío, pero te mató a You Xiaomei con una espada, y Jin murió a causa de la segunda hermana, You. Estaba tan enojado que cayó enfermo con Liu Wuer. Estaba preocupado y lleno de resentimiento. No podía decir una palabra fuerte y su lenguaje a menudo era confuso.
Capítulo 71: Las personas rencorosas tienen rencores, y la niña pato mandarín se encuentra accidentalmente con el pato mandarín
El tercer día de agosto, el octogésimo aniversario, solo se llaman Shi, Xue, Qin, Lin, Tan Wu y otros se conocieron en Nan An. Tenías hambre, así que ella fue primero a la habitación de la hermana Feng. La hermana Feng no estaba allí y Ping'er tampoco comió bocadillos. Volvió al jardín y vio que la entrada principal y el portón de la esquina no estaban cerrados. Las dos mujeres que estaban dividiendo frutas y verduras escucharon que eran las abuelas del salón este, por lo que les prestaron poca atención.
En el capítulo 72, Wang Xifeng dijo que estaba enferma y era rica, y que dependía de las circunstancias para casarse.
Siqi enfermó porque su tío y su hermano huyeron de forma privada. Yuanyang esperó a Siqi y juró no decírselo a los forasteros. Siqi le agradeció mucho. Yuanyang miró a la hermana Feng y dijo que la hermana Feng estaba sangrando. Jia Lian le pidió a Yuanyang que sacara temporalmente de contrabando una caja de oro y plata que la anciana no pudo encontrar, y retuvo temporalmente varios miles de taeles de plata como apoyo.
En el capítulo setenta y tres, la niña tonta tomó por error el bolso de primavera bordado, y la tímida joven ignoró al cansado fénix dorado.
Sra. Se preguntó de dónde vendría, era invisible. La señora Xing reprendió a Yingchun para que no hablara de la niñera. La pillaron jugando y nadie más se enteró. La señora Xing regañó a Lian y Feng por no escuchar a Yingchun. La hermana Feng quiere servir, pero la señora Xing se niega.
Capítulo 74, intenta revisar Grand View Garden y eliminar Ningguo Mansion.
La Sra. Wang pensó que la hermana Feng había dejado la bolsa de resorte bordada, por lo que se arrodilló y lloró en defensa. La Sra. Wang no tuvo más remedio que quejarse de que le faltaba el aire y, audazmente, Feng sugirió que, en nombre del juego, se debería enviar a la esposa de Zhou Rui y a la esposa de Wang, y que se debería enviar al anciano y al rechinador. para ser emparejado con otros.
En la septuagésima quinta noche del banquete, se emitirán sonidos tristes para recompensar los nuevos poemas del Festival del Medio Otoño.
Jia Mu se sintió muy incómoda cuando escuchó que la familia Zhen fue asaltada. Después de comer, Jia Mu escuchó las palabras de Yuanyang y le devolvió los dos platos de comida que le dio Jia She. Jia Mu pidió a la hermana Feng, Bao Dai y Lan Xiaozi que trajeran sopa y verduras. Descubriste los juegos de azar, incluidos Jia Zhen, el hermano de la Sra. Xing, Xing Dequan, y Xue Pan.
Volviendo al capítulo setenta y seis, el sonido de la flauta en el pabellón convexo se siente triste y solitario, y los poemas en el pabellón de cristal cóncavo se sienten tristes y solitarios
La luna llena va a la casa de la hermana de Baochai, y Li Wan, la hermana Feng están todas enfermas, Jia Mu lamenta la falta de gente. Jia perdonó el pie torcido y la madre de Jia le pidió a la señora Xing que regresara. La señora You no regresó porque su suegro aún no había regresado del luto, por lo que el señor Rong envió a la señora Xing a casa. Jia Mu comió vino y escuchó el sonido de la flauta. Al ver que la esposa de Jia She dijo que a Jia She no le importaba, Jia She sufrió las bromas parciales de los padres de Jia She, según explicó la Sra. Wang. La flauta volvió a sonar, más lúgubre que antes. La flauta sonó con pena e indignación, y la anciana rompió a llorar.
Capítulo 77: Maid Qiao rompió su relación con la romántica actriz de belleza y regresó a Shuiyue
La Sra. Wang preguntó sobre la familia de Zhou Rui, y la familia de Zhou Rui y Feng ya habían discutido. él. La Sra. Wang sinceramente llamó ajedrez a la familia de Zhou Rui y parecía reacia a dar la bienvenida a la primavera. Baoyu no pudo detenerla y llamó bastarda a la mujer que se casó con un hombre, más letal que un hombre.
Capítulo 78: El chisme del viejo soltero fue inventado por el joven maestro idiota.
Después de que Fang Guan y otros se fueron, la señora Wang fue con su abuela para salvar a Tianming. Cuando vio que le agradaba a la anciana, me habló de Qingwen. La anciana dijo que las criadas no son tan inteligentes como Qingwen. La señora Wang dijo que Qingwen no hablaba en serio y que una hermosa concubina debía tener un temperamento fuerte y modales suaves, por lo que eligió a Xiren.
Capítulo 79 Xue se arrepintió de haberse casado con el León Hedong y se casó por error con el Lobo Zhongshan.
El elogio de Daiyu se puede transmitir con el monumento de Cao E. Baoyu le pidió a Daiyu que lo cambiara. Baoyu cambió la cortina roja y su hijo se mostró cariñoso; en Huangtu Ridge, la desgracia de su hija estaba escondida debajo de la ventana, y me lo perdí; en Huangtu Ridge, An Sheng y Daiyu cambiaron repentinamente de color después de escuchar estas palabras. Aunque tenían infinitas dudas en sus corazones, no lo demostraron afuera.
En el capítulo 80, Mei Xiangling sucumbió al palo de su codicioso marido, y el taoísta Wang dio vueltas a la receta para una esposa celosa.
Xia Jingui cambió Xiangling por Qiuling. Jin Gui tomó a Xiang Ling con Bao Chan y Xue Pan, y Xiang Ling siguió a Baochai, pero el resultado fue sangre. Jin Gui volvió a humillar a Bao Chan. Xue Pan lamentó haberse casado con este alborotador.
Datos ampliados:
Hay tres mundos en "Un sueño de mansiones rojas": uno es el mundo poético; el segundo es el mundo real; el tercero es el mundo filosófico. Los tres son interdependientes e indispensables.
Ignorar la existencia de cualquiera de estos mundos reducirá en gran medida la evaluación del valor ideológico y artístico de "Un sueño de mansiones rojas", y la comprensión e interpretación de "Un sueño de mansiones rojas" ser incompleto o incluso falaz. El modelo crítico del "triple mundo" encarna la antigua tradición china de "literatura, historia y filosofía" y tiene cierto significado universal.
En la década de 1970, algunos estudiosos propusieron la teoría de los "dos mundos" en "Un sueño de mansiones rojas", creyendo que hay dos mundos completamente diferentes y opuestos en "Un sueño de mansiones rojas", que son llamados "mundos utópicos" y "el mundo real". Estos dos mundos, reflejados en el libro "Un sueño de mansiones rojas", son el mundo de Grand View Garden y el mundo fuera de Grand View Garden.
Esta propuesta está dirigida principalmente a las deficiencias de larga data del “Viejo Aprendizaje Rojo” de la Escuela Suoyin y del “Nuevo Aprendizaje Rojo” de la Escuela Kao Zheng. Ya sea el misterio de la "historia familiar y nacional" de la escuela Suoyin o la teoría de la "biografía autobiográfica" de la escuela de investigación textual, existe la sospecha de confundir la realidad literaria con la realidad histórica y la realidad de la vida.
Después de todo, "Un sueño de mansiones rojas" es una obra literaria, y el enfoque de la investigación de los estudios rojos debería pasar de la historia a la literatura. La teoría de los "dos mundos" jugó un papel inspirador en ese momento y fue considerada como una "revolución del sueño de las mansiones rojas".
En un abrir y cerrar de ojos, ha pasado casi medio siglo. Después de romper con el extraño círculo de la investigación histórica, el Jardín del Aprendizaje Rojo floreció y floreció. Sin embargo, la investigación literaria sobre El sueño de las mansiones rojas todavía tiene un largo camino por recorrer.
"Un sueño de mansiones rojas" parece ser un enorme laberinto artístico, y la gente tiene diferentes opiniones sobre su comprensión. Como dijo el Sr. Lu Xun en "El sueño de las mansiones rojas", "los eruditos confucianos ven el Libro de los cambios, los taoístas ven la prostitución, las personas talentosas ven enredos, los revolucionarios ven filas de personas y las mujeres conversadoras ven los secretos del palacio".
¿Cómo comprender de forma más completa y precisa el mundo literario de "El sueño de las mansiones rojas"? La teoría de los "dos mundos" sólo puede devolver a los Estudios Rojos al camino de la investigación literaria, pero no puede resolver este problema fundamental.
La teoría de los "dos mundos" de "Un sueño de mansiones rojas" todavía tiene muchas deficiencias y necesita ser corregida y complementada. El mundo de Grand View Garden se llama "mundo utópico" o "mundo ideal", y se refiere a todo el mundo literario de "Dream of Red Mansions" construido por Cao Xueqin después de diez años de arduo trabajo, y lo contrasta con el mundo real. mundo.
Esta visión se centra principalmente en la crítica al mundo real y el elogio del "mundo ideal" en "Un sueño de mansiones rojas", ignorando la reflexión sobre el llamado "mundo ideal" de el Jardín Grand View en “Un sueño de mansiones rojas” y la reflexión sobre la realidad El amor y el odio a la vida. El llamado "mundo ideal" no es perfecto y el mundo real tampoco está exento de defectos.
La relación entre el “mundo ideal” y el “mundo real” no debe ser completamente antagónica. En realidad son una unidad contradictoria, con posibilidad de complementación y transformación. Además, cuando se habla del "mundo real", el punto de vista de los dos mundos no sólo apunta a la vida real, sino que también involucra la creación literaria, sin una buena distinción entre ambos.
La teoría de los "tres mundos" y la teoría de los "dos mundos" son obviamente diferentes en contenido y naturaleza. En la teoría del "triple mundo", el "mundo poético" se refiere principalmente al mundo dentro del Grand View Garden. Puede que no sea tan perfecto en sí mismo, pero a los ojos del joven Jia Baoyu, está lleno de poesía.
En realidad hay intrigas y luchas políticas en el Grand View Garden, pero el joven Jia Baoyu es inexperto y no les presta mucha atención. Por tanto, la existencia de un “mundo poético” no sólo está relacionada con el entorno, sino también con la perspectiva narrativa. "A Dream of Red Mansions" a veces ve el mundo a través de los ojos de Jia Baoyu. El temperamento poético de Jia Baoyu determina que el Grand View Garden en sus ojos exuda una fuerte atmósfera poética.
El "mundo real" se refiere principalmente al mundo fuera del Grand View Garden, o al mundo fuera de la visión de vida del joven Jia Baoyu. A medida que Jia Baoyu crecía, el color poético de Grand View Garden se desvaneció gradualmente. Jia Baoyu no puede vivir en Grand View Garden para siempre. Un día crecerá, saldrá del Grand View Garden y enfrentará una vida más realista.
Jia Baoyu fue apodado "el hombre rico y ocioso" por Baochai. Le gusta vivir una vida lujosa y le gustan todas las cosas bellas. Pero, como dice "La Canción del Bien", donde hay bien, también debe haber mal. La vida no depende de la voluntad humana.
La relación entre el "mundo poético" y el "mundo real" no es diametralmente opuesta ni excluyente entre sí. El "Mundo Filosófico" construyó un puente de comunicación entre ellos.
En "Un sueño de mansiones rojas", el mundo filosófico no es una existencia abstracta, sino que se presenta concretamente a través de imágenes artísticas como mitos, ilusiones y un monje juntos. Algunos estudiosos creen que "Grand View Garden es sólo una ilusión", pero no reconocen la diferencia entre ambos y lo clasifican como un "mundo ideal".
De hecho, el mundo filosófico representado por la ilusión y el país de las hadas domina el mundo dentro y fuera del Grand View Garden, y existe en un nivel más alto que el Grand View Garden.
Los "tres mundos" de "Un sueño de mansiones rojas" son interdependientes, interpenetrados e inseparables. En opinión de Jia Baoyu, el "mundo poético" es una apariencia glamorosa de la vida, y su brillo cubre el sangriento y cruel "mundo real".
El "mundo de la filosofía" es distante y mira la vida diaria con una actitud desapegada. Ellos * * * juntos constituyen un mundo artístico rico y vívido de "Dream of Red Mansions".
La maravillosa descripción del "mundo poético" es el encanto más artístico de "Un sueño de mansiones rojas". Los niños y niñas, semillas del amor, dedicaban mucho tiempo a memorizar y escribir poemas. Este tipo de escritura puede despertar fácilmente el deseo sexual de los lectores comunes, pero los eruditos rojos de la escuela Suoyin y la escuela de investigación textual lo desprecian.
Creen que la belleza poética de "Un sueño de mansiones rojas" pertenece a la categoría de apreciación literaria y no tiene valor de investigación académica. Por lo tanto, el foco de la investigación de la ciencia roja no está aquí.
La descripción del "mundo real" en "El sueño de las mansiones rojas" es relativamente oscura y no tan explícita como la de "La ciruela en el ping dorado". Este aspecto es también el que interesa a los estudiosos de la literatura. Escuela Suoyin y Escuela de Investigación Textual. Los resultados de la investigación acumulados son muy ricos y complejos y es necesario ordenarlos.
En lo que respecta al estudio del mundo filosófico de "Un sueño de mansiones rojas", aunque académicos como Wang Guowei han estado involucrados en él ya a principios del siglo XX, en general, los resultados han sido limitados. En los tres mundos de "A Dream of Red Mansions", este es el eslabón más débil en los resultados de la investigación y también es una dirección clave para el desarrollo futuro de "A Dream of Red Mansions".
Para lograr avances en el estudio de los estudios rojos, la clave es romper el ciclo cerrado de la investigación literaria e histórica e introducir en él la investigación filosófica. Así como los artículos de Zhuangzi son a la vez hermosa prosa y profundas obras filosóficas, "Un sueño de mansiones rojas" no sólo tiene el valor de la investigación literaria, sino que también contiene una profunda filosofía.
"Un sueño de mansiones rojas" absorbe la esencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo tradicionales chinos, y proporciona una profunda reflexión sobre la vida desde dos aspectos: entrar al mundo y salir del mundo. La imagen de los monjes aparece a menudo en las novelas y los monjes siempre caminan juntos. Se puede ver que el propósito del autor no es promover unilateralmente una determinada religión, sino que tiene un significado más profundo.
Los cuentos de hadas ficticios "Fantasía" y "El país de las maravillas" recuerdan a los lectores que comprendan la esencia de la vida a través de la apariencia de la vida.
También podríamos tomar prestados los pensamientos de Laozi para profundizar aún más nuestra comprensión del mundo filosófico de "Un sueño de mansiones rojas". Laozi dijo: "El Tao da origen a una, dos, tres y todas las cosas". "Tao" es una ley abstracta, "yo" es una cosa concreta y completa, "dos" se refiere a los polos contradictorios de las cosas y " tres" se refiere a cualquier punto entre dos polos.
Porque "tres" es arbitrario y puede representar cosas en constante cambio. En "Un sueño de mansiones rojas", "poesía" y "realidad" representan las dos formas polares de vida respectivamente. Cada personaje del libro camina entre la poesía y la realidad, entre nacer en el mundo y unirse al mundo, y toma un camino diferente en la vida.
Se puede ver que un énfasis unilateral en el "mundo poético" o el "mundo real" no puede abarcar todos los pensamientos del autor. Cómo encontrar un camino de vida apropiado entre la "poesía" y la "realidad" es la clave de la filosofía de vida de "El sueño de las mansiones rojas".
La separación entre literatura, historia y filosofía es una característica importante de la tradición humanística china. La grandeza de "El sueño de las mansiones rojas" es el resultado de la interacción de la literatura, la historia y la filosofía. En lo que respecta a los tres mundos de "Un sueño de mansiones rojas", el mundo poético es el más literario, mientras que el mundo real está más cerca de la historia.
Ya sea que aprecies lo "literario" o critiques la "historia", no debes ignorar la existencia de un mundo filosófico en "Un sueño de mansiones rojas". Deberíamos mirar la relación entre poesía y realidad desde una perspectiva dialéctica en lugar de "pegarnos a un extremo e ignorar el resto".
En una obra maestra como "El sueño de las mansiones rojas", el "mundo de la filosofía" no es en absoluto prescindible. Apreciar "El sueño de las mansiones rojas" sólo a nivel de la literatura y de la historia, sin llegar finalmente al nivel de la filosofía para pensar la vida, equivale a comprar un regalo a cambio de una perla.
Enciclopedia Baidu-El sueño de las mansiones rojas