Según los registros históricos, en el año 165 d.C., el emperador Wu de la dinastía Han, Liu Zhi, envió a su sirviente Guan Ba a Lu Yi para construir un templo llamado Templo Laozi.
En 620, para facilitar su gobierno del mundo y mejorar el estatus de su familia, Li Yuan amplió el Templo Laozi basándose en el Templo Ancestral Laozi según la sugerencia de Ji. Según los registros, el Templo Laozi en ese momento era el templo de la familia real de la familia Li, al igual que el palacio imperial.
En 666, Li Zhi, emperador Gaozong de la dinastía Tang, nombró póstumamente a Laozi "Tai Shang Huang Xuanyuan", reconstruyó el "Palacio Púrpura" y la "Torre Taiqing", y cambió el nombre del palacio a "Palacio Xuanyuan".
En la época del emperador Xuanzong Li Longji de la dinastía Tang, la escala del Palacio Taiqing alcanzó su punto máximo, cubriendo un área de casi 600.000 metros cuadrados. Los edificios del templo están dispuestos de manera ordenada. El Palacio Taiqing se llama Palacio Frontal, que está dedicado a Laozi, y el Palacio Dongxiao se llama Palacio Trasero, que está dedicado a la madre de Laozi.
Desde que se construyó el templo, ha habido inscripciones en el Palacio Taiqing de todas las dinastías, y 20 de ellas se han conservado hasta el día de hoy. Entre ellas, las inscripciones más destacadas son la "Estela Comentario del Tao Te Ching del Emperador Kaiyuan Shenwu de la Dinastía Tang" y la "Estela de Licencia del Palacio Taiqing" y la "Estela Comentario del Tao Te Ching del Emperador Kaiyuan Shenwu de la Dinastía Tang". la Dinastía Tang", que es la interpretación de Tang Xuanzong del Tao Te Ching. Están ubicados en el lado este de la Sala de Tai Chi en la sala principal, y miden aproximadamente 4 metros de alto, 1 metro de ancho y 0,5 metros de espesor. Esta inscripción tiene unos 1300 metros. Los cuatro lados de la estela están grabados con 1122 fuentes de escritura oficiales, que son anotaciones de Tang Xuanzong en el Tao Te Ching. Los lados izquierdo y derecho de la estela están inscritos por literatos.
Qiu Chuji, un famoso sacerdote taoísta de la dinastía Yuan, fue honrado como maestro nacional por el emperador Yuan. El emperador de la dinastía Yuan fue influenciado por Qiu Chuji y admiraba la cultura china, especialmente el pensamiento taoísta de Laozi. Poco después de que Qin Shihuang unificara las Llanuras Centrales, emitió dos edictos para proteger el Palacio Taiqing de Lu Yi, el lugar de nacimiento del pensamiento taoísta.
Esta tablilla de piedra incrustada en el lado oeste de la pared principal del Salón Taiji es la tablilla de licencia del Palacio Taiqing promulgada por la dinastía Yuan en 1260. La estela tiene 0,6 metros de alto y 0,9 metros de ancho. La inscripción está escrita en escritura regular con 13 caracteres.
El contenido de la inscripción incluye cuatro aspectos: primero, fue otorgada por el gobierno central; segundo, aclaraba el tamaño del terreno al que pertenecía el Palacio Taiqing, es decir, "10 millas a cada lado". y 40 millas en los cuatro lados", que son 25 kilómetros cuadrados alrededor del Palacio Taiji. El terreno pertenece al Palacio Taiqing. En tercer lugar, estipula que los campos, huertos y árboles dentro de los 25 kilómetros cuadrados pertenecen al Palacio Taiqing, y nadie puede discutirlo, en cuarto lugar, indica que los Palacios Norte y Sur, es decir, el Palacio Taiqing y el Palacio Dongxiao, están delimitados; por el Puente Huixian.
Hay muchas inscripciones en el Palacio Taiqing de Lu Yi, el lugar de nacimiento de Laozi. Aunque esta tableta es pequeña, tiene un gran valor. En forma de edicto, estipula el tamaño de los funcionarios de Taiqing y la inviolabilidad de los árboles y árboles frutales en la tierra de arriba.
Los dos cipreses antiguos frente al Salón Taiji del Palacio Taiqing son famosos por Dangui. Cuenta la leyenda que el mismo Lao Tse lo plantó y tiene una historia de más de 2.500 años. Debido a que Lao Tzu lo plantó él mismo y fue el antepasado de Li en la dinastía Tang, muchos literatos describieron este antiguo árbol de esta manera después de visitar el Palacio Taiqing. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang escribió una carta especial con este propósito:
Aparece Ruimu y aparecen escritos extraños. Utilice Zhang Daqing para beneficiar a Hongtu. Utiliza el Libro de los Cambios para unir las cinco virtudes y da la bienvenida al resto de las diez mil hojas. Xuancheng le agradeció y se lo pagó al historiador. Su estela está escondida en la biblioteca interior y se entrega a reyes, primeros ministros y taoístas.
Aunque los dos cipreses antiguos tienen la misma altura, el del oeste tiene ramas y hojas exuberantes. Si un dragón revolotea alrededor, se verá delgado pero aún tendrá nuevas ramas y brotes. ¿Por qué tan delgado?
Se dice que después de que la dinastía Tang unificó el mundo, Li Shimin envió una vez a su general Yuchi Jingde a rendir homenaje. Después de que Yuchi Jingde desmontó, fue directamente al templo para adorar. Sus guardias ataron sus caballos a este ciprés. El caballo tenía hambre y mordió la corteza, pero el ciprés no murió. Aún estaba lleno de vitalidad. Obviamente es mucho mejor que el sin masticar. Los dos árboles se complementan y atraen a la gente a mirar, que es lo más importante en el Palacio Taiqing.
El taoísmo fundado por Laozi enfatiza el yin y el yang. La atmósfera en este patio es muy pesada, e incluso estos dos antiguos cipreses se ven afectados hasta cierto punto. Hace muchos años, alguien usó una sierra de hierro para cortar las ramas de un árbol y hacer un pequeño banco, pero descubrió que los anillos anuales del árbol eran muy similares a los peces Yin y Yang de Bagua.
El hombre quedó muy sorprendido y sintió que había tocado un objeto sagrado, por lo que corrió hacia la estatua del anciano para presentar sus respetos. Estos dos cipreses antiguos, uno grande y otro pequeño, encarnan el pensamiento de Lao Tse sobre la unidad de los opuestos.
Pilares de hierro, comúnmente conocidos como látigos de montaña, uno está en el Palacio Taiqing y el otro está en la plataforma donde el anciano conmemora los restos de Lao Tzu, en memoria de Lao Tse. Según los registros, Laozi fue el principal responsable de la historia de la Sala Tibetana de la Dinastía Zhou.
Según las reglas, los ministros tienen que ponerse de pie cuando van al templo a discutir asuntos, pero cuando yo registro las palabras y los hechos del emperador, tengo que ponerme de pie y escribir, lo cual es realmente agotador.
Así que el emperador Zhou ordenó que se construyera un pilar de hierro en la corte para que yo pudiera apoyarme en él y escribir. Esto no sólo redujo mi trabajo, sino que también mostró respeto por los historiadores.
Por supuesto, también contiene el significado de cielo y tierra, que está configurado columna por columna. Más tarde, los templos dedicados a Lao Tse en el país y en el extranjero tenían estos pilares de hierro, y gradualmente se convirtieron en un símbolo de la conmemoración de Lao Tse.
El Pozo de la Luna es también el edificio emblemático del Palacio Taiqing. El decimoquinto día del octavo mes lunar, la luna llena en el cielo siempre puede proyectarse bien hacia el centro de la luna, lo que corresponde a la concepción artística del antiguo poema "La luna en el cielo es la luna en el agua". ".
Muchos de los pozos de los alrededores, e incluso de los vecinos, nunca habían visto semejante espectáculo. Las personas que no sabían el motivo pensaron que se trataba de la aparición del anciano, por lo que lo adoraban con más devoción.
El arco de piedra frente al Palacio Lu Yi Taiqing