Traducido a Huang Yi He Xuwei

Sensible y de mente abierta, con una clara distinción entre amor y odio.

——Lea el "Prefacio a la despedida de Yi Huang Hewei" de Lu Jiuyuan.

Cada vez que entro al parque Jinxi Xiangshan, que está lleno de turistas, subo al majestuoso pabellón Xiangshan, paseo por el corredor de estelas grabadas con los poemas del Sr. Xiangshan y me acerco al monumento grabado del calígrafo de Fuzhou. Sr. Wu Deheng, en la tablilla de piedra con la caligrafía del Sr. Xiangshan inscrita "Dónde enviarlo", no puedo evitar detenerme, echar un vistazo breve a la inscripción, mirarla por un momento y reflexionar sobre ella.

Este es un sincero mensaje de despedida. El destinatario de la despedida es He Tan, originario de Dongyang, Zhejiang. Cuando era magistrado del condado de Yihuang, gozaba de reputación de integridad. Debido a la salvaguardia de los intereses de las masas, estaba en desacuerdo con el corrupto magistrado del condado Zang Shi. El jefe no distinguía el bien del mal y estaba confundido acerca del poder, por lo que ambos fueron despedidos. Lu Jiuyuan estaba lleno de indignación por este asunto y sentía profundamente que algunos departamentos eran injustos e impopulares. Antes de partir, envié un mensaje de condolencia y animé a He Tan a mantener su integridad política. La noticia utiliza la historia de antiguos sabios peleando, Wu Zixu siendo llevado a Hubei y siendo incriminado por el poder para consolar a He Tan. En comparación con los sabios mencionados anteriormente, ¿cómo se puede decir que tienes suerte? La opinión popular de los eruditos habla muy bien de ti. "¿Por qué se arrepiente He Jun?" Y a He Chu le fue bien en prisión. También fueron detenidos tres veces, lo que demuestra una vez más que He Tan no es el peor. Luego, consoló aún más a He Tan: la política de virtudes de hoy es proteger a la gente, por lo que se "recibe mediante orden de tinta con un documento oficial, el magistrado del condado está exento y no habrá pobreza de por vida, y allí". Habrá oportunidades para mostrar talentos en el futuro. El Sr. Xiangshan consuela los sentimientos delicados y sinceros de He Tan, que fluyen entre líneas, lo cual es conmovedor.

Este es un artículo heroico con una clara distinción entre amor y odio y una justicia impresionante. Según registros documentales, este artículo fue escrito en 1189, cuando Lu Jiuyuan presidía Xiangshan Jingshe y Jingmen era un funcionario a nivel estatal. Sin embargo, el artículo refleja aún más los pensamientos de Lu Jiuyuan como filósofo civil, señalando que la reputación del pueblo es el estándar para evaluar la calidad de un funcionario, el gusto moral de una persona y lo bueno y lo malo de un evento. En torno a la codicia de dinero de "Zang, la gente de Yihuang celebró su salida del condado y creyó que sus crímenes no se limitaban a su destitución del cargo; era honesto y recto, y la gente creía que sus faltas no conducirían a su despido. Entonces, ¿por qué la gente "lamentaba su pobreza"? Le rindió un homenaje de despedida, "pensando en su virtud" y le entregó un poema que elogió: En este punto, el Sr. Xiangshan distinguió entre el bien y el mal, expresando. amor y odio vívidamente.

Este es un hermoso artículo sobre la "combinación de literatura y taoísmo". Al comienzo del artículo, Lu Jiuyuan usó la palabra "Yi" en el nombre del condado de Yihuang. relación entre personas y funcionarios, pequeños funcionarios y altos funcionarios, funcionarios honestos y funcionarios corruptos, así como su relación entre el bien y el mal, con un comienzo y un tema relajados e inteligentes, regale a sus amigos a través de este comienzo. El tema del artículo comienza a aparecer desde que Han Yu y sus discípulos defendieron enérgicamente "la coherencia de la literatura y el Tao" y el concepto de "literatura y Tao" siempre ha sido un tema que los eruditos de la dinastía Song han tenido. estado involucrado en diversos grados Zhou Dunyi, el fundador del nuevo confucianismo, defendió que "la literatura encarna el Tao", Zhu creía que "la literatura se originó a partir del Tao" y Lu Jiuyuan creía que "la literatura y el Tao están integrados y existe el Tao". "Es decir, hay literatura" y sostiene la visión de "la integración de la literatura y el taoísmo". Este breve artículo está estrechamente relacionado con la evaluación del bien o el mal de un funcionario, una persona o una cosa. Debe utilizarse como criterio de evaluación. La discusión y la narración se realizan alternativamente, y el análisis es exquisito, con un punto de vista claro, un centro destacado, una redacción adecuada, un razonamiento claro y sincero y conmovedor. despido que era muy importante en el conocimiento feudal, y escribió con lenguaje fácil, observación sabia, opiniones claras, escritura hermosa y sentimientos morales que hacen que los amigos se sientan reconfortados y valientes, y también conducen a los lectores posteriores a un reino espiritual superior. Las palabras son como un poderoso torrente que limpia la suciedad, reclama la conciencia humana y pide justicia. El grito es un azote contra el abuso de poder por parte de los funcionarios y el daño a la gente. También es como una suave brisa primaveral que se calienta lentamente. , dando cálidos saludos y un profundo consuelo al buen amigo He Tan, animándolo a mantener su integridad y ser una persona noble. Mantienen su coraje y esperan la oportunidad de mostrar sus talentos; se les anima a "ingresar a la escuela". decidido a seguir el camino correcto." "El lenguaje del artículo es conciso, las frases hermosas y los pensamientos profundos, lo que permite a los lectores beneficiarse mucho de la combinación de emoción y razón.

Este es un ensayo modelo que contiene la esencia de sus pensamientos.El estudio de Xiangshan es el estudio del corazón y el estudio de los seres humanos, es un aprendizaje práctico que inspira y guía a las personas a mantener su conciencia y ser buenas personas. La base de este artículo es cómo comportarse y. el núcleo es la moralidad. El autor utiliza sus valores morales para analizar y evaluar cuestiones sociales. Primero, parte de la perspectiva de la integridad y la codicia. Hablamos de la ética oficial desde dos aspectos para distinguir los pros y los contras de la moral de dos personas. Luego profundizamos en la evaluación de la actitud de los funcionarios hacia el pueblo y su reputación, y luego utilizamos a los sabios de la historia como ejemplos de adversidad. Siguen siendo modelos a seguir sin arrepentimientos, señalando que son modelos a seguir para los funcionarios.

El último párrafo es el foco de todo el artículo. El autor habla profunda y seriamente sobre qué tipo de persona debería ser: decidida a perseguir sus ideales durante toda su vida y mejorar constantemente sus conocimientos. Al hacer esto, podrás vivir en la casa más espaciosa del mundo: la benevolencia, estar en la posición más correcta del mundo: la propiedad y caminar en medio del camino correcto más brillante del mundo: la rectitud. Ni la riqueza ni el honor pueden perturbar mi corazón, ni la pobreza ni la mezquindad pueden cambiar mi voluntad, ni el poder ni la violencia pueden doblegar mi integridad. De esta manera, espero que He Jun: sea una persona que beneficie a la gente y sea honesta. ¿Por qué no convertirse en funcionario? ! La esencia de la ciencia de la mente se muestra vívidamente en el papel, que invita a la reflexión y es infinitamente memorable.

Texto original adjunto:

Envía a Yihuang He Xuwei

La gente es muy adecuada para sus comandantes, pero no para su orden, no es difícil saberlo; si los funcionarios deben seguir sus órdenes, no las de sus comandantes. Si un teniente no es bueno ordenando, si un teniente no es bueno mandando, entonces el teniente conocerá sus méritos y deméritos.

No es difícil saber que Dongyang Wei no es adecuado para Huang. Es difícil decir si el hijo de Zang es bueno o no. En cuanto a la disputa entre los dos, en cuanto a la división, hay divisiones que no son ni blancas ni negras, así que tomémoslas todas. La gente del condado decía que los crímenes de Zang eran más que eso y que tenía suerte de haberse ido; Lo lamento. Es codicioso y rico, sabe que ha ofendido al pueblo, pero aún puede devolverlo. Era tan pobre que ni siquiera podía mover su equipaje. La gente del condado lamentó su pobreza y se la envolvieron. Se acordaban de su sabio y le escribían poemas, y él regresaría a casa con honores. En comparación con Gan Qiexin, E Lai entiende que la política es una vergüenza para los extranjeros, una matanza para el país, un castigo para los príncipes y nobles y una reversión de las virtudes del cultivo. Si este es el caso, Ban Ban se puede encontrar en el libro "Biografía". Hoy en día todavía hay gente que presta atención a los méritos y deméritos de He Zhixian. Aunque no son dignos del apoyo del pueblo, ¿no les queda un largo camino para ser derrocados? Sin mencionar, ¿existe algún consuelo y apoyo recomendado? ¿Cuál es el arrepentimiento de He Jun?

Lu Shi, como Liu Xiahui, y Chu Lingyin, como Wenzi, no pudieron derrotar a los guardias debido a su buena gestión penitenciaria. Entre las tres cosas, hay muchos méritos y deméritos, pero las palabras "Yu" y "Meng" son las únicas que significan que no te quejas, no te preocupas por la pobreza, no sonríes y no luces triste. Hoy, el niño es brillante y hermoso, y su brillo crece día a día. El ministro es como una estrella sabia, complementada con el yin y el yang para dispersar la atmósfera. Un capitán de escuela en Xiayi notó que la gente se vio obligada a escribir una orden con tinta, que era adecuada para que la escribieran los funcionarios, y todas las órdenes se cumplieron. ¿Es él el que deja a los pobres el último? ¿Cuál es el arrepentimiento de He Jun?

Aunque la reputación de He Jun es muy buena, el hijo de Zang realmente lo es. ¿Pueden la ambición y el conocimiento de He Jun ser así? ¡He Jun también es valiente! Integridad significa tener el coraje de buscar la verdad, atreverse a estudiar, atreverse a ser generoso, atreverse a mantenerse erguido, atreverse a tomar el camino correcto y poder ser rico y honorable sin ser promiscuo, pobre y humilde sin conmoverse, y los poderosos y poderosos no pueden entregarse. ¿A quién espero? De lo contrario, si Gu Jun no se arrepiente, yo, He Jun, no me arrepentiré...

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