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La primera afirmación desagradable del psicoanálisis es que los procesos psicológicos son principalmente subconscientes, mientras que los procesos psicológicos conscientes son sólo una parte separada de toda la mente y la acción. Debemos recordar que solíamos pensar que lo psicológico era lo consciente. La segunda proposición es también una de las ideas originales del psicoanálisis: se cree que los impulsos sexuales, tanto en el sentido amplio como en el estricto, son causas importantes de neurosis y enfermedades mentales. Esto no fue comprendido por sus predecesores.
La culpa es el resultado de dos intenciones diferentes que interfieren entre sí. Una de ellas puede llamarse intención restringida y la otra, intención restrictiva. La intención de ser restringido no causa otros problemas. En cuanto a la intención de restringir, primero debemos saber cuáles son las intenciones que restringen otros tipos de intenciones. En segundo lugar, ¿cuál es la relación entre la intención de restringir y la intención de ser restringido?
La tendencia a restringir los errores en la lengua puede estar relacionada con la intención de restringir el significado. Una intención es lo contrario, corrección o complemento de esta última. El mecanismo de los errores administrativos es el mismo que el de los errores lingüísticos.
La situación psicológica de la mala pronunciación es evidentemente diferente a la de los errores de lengua y escritura. En una mala interpretación, una de las dos tendencias en conflicto es reemplazada por estimulación sensorial, por lo que puede ser menos persistente. En términos de los malentendidos más comunes mencionados anteriormente, los dos elementos que componen el mecanismo de negligencia no parecen ser obvios. ¿Cuáles son estos dos elementos? Son: (1) el conflicto entre tendencias y tendencias, y (2) la expulsión de una tendencia a producir faltas para su compensación.
En cuanto al olvido de la "determinación", es obvio que sólo hay un significado; incluso su explicación es reconocida por la gente común, como se ha dicho anteriormente. La tendencia a mantener bajo control la "determinación" suele ser una tendencia a resistir, una emoción de desgana.
El olvido de nombres propios, nombres extranjeros, caracteres extranjeros, etc. también se debe a la tendencia a ser directa o indirectamente incompatibles con estos sustantivos. Sin embargo, el olvido de sustantivos parece especialmente susceptible de explicación psicofisiológica, de modo que a veces ocurre sin motivo para evitar el dolor. Si una persona tiene tendencia a olvidar sustantivos, según análisis e investigaciones, se puede ver que el olvido no solo se debe a que no le gustan estos sustantivos, no solo porque estos sustantivos pueden causar algunos recuerdos desagradables, sino también porque este nombre especial pertenece a Una serie más íntima de asociaciones: este sustantivo se fija aquí y no está dispuesto a asociarse con otras cosas. A veces, para recordar ciertos sustantivos, se asocia deliberadamente con ellos, pero las asociaciones así provocadas promueven el olvido.
El olvido de impresiones y experiencias muestra una tendencia a evitar lo desagradable de forma más clara que el olvido de sustantivos. Las personas que escuchan por primera vez este principio de resistir los recuerdos desagradables mediante el olvido no pueden evitar protestar, pensando que, según su propia experiencia, son precisamente los recuerdos dolorosos los que son difíciles de olvidar, porque los recuerdos dolorosos a menudo no están sujetos a la voluntad de la voluntad. como recuerdos de tristeza y humillación. Este hecho es cierto, pero la protesta rara vez está justificada. La mente es un lugar donde los impulsos opuestos se enfrentan y compiten o, para expresarlo en términos no dinámicos, están organizados por tendencias opuestas. El surgimiento de una tendencia particular no excluye en absoluto la existencia de su tendencia opuesta; ambas pueden coexistir. La pregunta importante es: ¿Cuál es la relación entre estas tendencias opuestas?
Cuando una persona pierde algo, puede ser porque está dañado, puede querer cambiarlo por uno mejor o puede ser interesado en ello. No le gusta mucho esta cosa; tal vez se siente infeliz con la persona que se la dio; tal vez no quiere recordar la situación cuando la obtuvo; Se pueden utilizar objetos perdidos u objetos dañados para expresar la misma intención. A veces un objeto puede perderse sin perder valor, como si existiera el impulso de sacrificarlo para escapar de otras pérdidas más terribles. Según los resultados del análisis, este método de resolución de desastres sigue siendo muy popular, por lo que nuestras pérdidas a menudo se deben a sacrificios voluntarios.
Como otras faltas, se toma lo incorrecto, o se suele utilizar la acción equivocada para satisfacer un deseo prohibido; la intención se excusa por el azar;
La primera característica común de todos los sueños es el sueño. Los sueños son obviamente la vida mental del sueño, una vida que es algo similar a la vida de vigilia pero al mismo tiempo muy diferente.
Ésa es la definición de sueño de Aristóteles.
Podemos estudiar en diversos sueños qué tipo de estímulos perturban el sueño y forman reacciones oníricas. De esta manera podemos obtener la primera característica común a todos los sueños. La mayoría de las experiencias en los sueños son visuales; aunque también se mezclan emociones, pensamientos y otras sensaciones, las imágenes son siempre el componente principal. Parte de la dificultad para describir los sueños radica en traducir estas imágenes al lenguaje. Aunque no podemos comprender esta segunda característica única de los sueños, debemos prestarle atención.
La psicología experimental ha demostrado que la estimulación recibida durante el sueño puede expresarse en sueños. Al estudiar el efecto de estos estímulos se puede advertir otra peculiaridad de la vida onírica. El sueño no sólo reproduce el estímulo, sino que también lo simplifica hasta hacerlo complejo, obtiene significado del exterior, lo adapta a la escena del sueño y lo reemplaza por otra cosa.
Debemos admitir la siguiente hipótesis como base para futuras investigaciones: Los sueños no son un fenómeno físico, sino un fenómeno psicológico. Además, los sueños son acciones y palabras por parte del soñador, pero simplemente no las entendemos. ¿De dónde vino la evidencia para esta segunda hipótesis? Provino originalmente del estudio de los fenómenos hipnóticos. "El soñador ya conoce el sueño, pero no tiene acceso a este conocimiento, por lo que no cree saberlo."
Sabemos que el soñante sí sabe algo sobre el sueño; el problema es cómo hacer posible que nos diga ese conocimiento. No esperamos que nos diga el significado del sueño inmediatamente, pero creemos que puede deducir el origen del sueño y los pensamientos y emociones de los que surge. En cuanto a errores, recordarás que alguien dijo erróneamente "mancha". Si le preguntas cómo cometió este error, su primera asociación nos dará una explicación. La técnica de interpretación de los sueños es muy sencilla y este ejemplo puede servirnos de modelo. También preguntamos al soñador por qué tuvo este sueño, y su respuesta también puede considerarse como la interpretación del sueño. Si cree que sabe o no sabe nada es irrelevante. Todos lo tratamos por igual.
Los llamados "ocultos", "inaccesibles" u "originales" deben cambiarse por "no accesibles a la conciencia del soñador" o "subconsciente" para que la narrativa sea más precisa. El llamado subconsciente tiene el mismo significado que las palabras olvidadas y la intención detrás del error significa que era subconsciente en ese momento; Por otra parte, pueden llamarse conscientes tanto los elementos oníricos mismos como las ideas sustitutivas derivadas de asociaciones.
Ahora bien, si ampliamos nuestras intuiciones desde un solo elemento al sueño en su conjunto, el sueño también es reemplazado por algo del subconsciente, y el propósito de la interpretación de los sueños es descubrir estos pensamientos subconscientes. Por lo tanto, al interpretar los sueños, hay dos reglas importantes que deben seguirse una por una:
El sueño hablado puede llamarse el contenido del sueño manifiesto, y el significado oculto detrás de él puede llamarse el sueño manifiesto. -Contenido. El significado oculto, obtenido por asociación, puede denominarse pensamiento-sueño latente.
A partir de los sueños de estos niños, no es difícil tener una comprensión fiable de los principales atributos de los sueños.
¡Ahora veamos cuánto conocimiento se puede obtener casi sin esfuerzo a partir del estudio de los sueños de los niños! ¡Ya sabemos que
Nuestro propósito es descubrir qué se está examinando! tendencias y qué tendencias se están examinando. Esta pregunta es muy importante para comprender el sueño y la vida de las personas. Si hacemos un repaso a los sueños que se han explicado, no será difícil responderla. La tendencia a realizar el examen es la tendencia que el soñante reconoce o aprueba cuando está despierto. Si niegas la interpretación correcta de tu sueño, entonces tu motivo es un motivo que provoca un examen y, por tanto, un disfraz, y por tanto, la necesidad de una interpretación del sueño.
Puede que ya no te importe la naturaleza repulsiva de los deseos oníricos que estás examinando y plantees otra protesta de que la naturaleza humana no es en modo alguno tan mala. Sin embargo, ¿puedes confirmar tu afirmación con tu propia experiencia? ¿No sabes que a la mayoría de las personas les resulta difícil controlar y confiar en su vida sexual o no sabes que todos los comportamientos excesivos y anormales en nuestros sueños nocturnos lo son? ¿Los crímenes que la gente comete todos los días cuando está despierto? El psicoanálisis aquí sólo confirma el lema de Platón: "El malvado comete un crimen en persona, pero el bueno es el que se detiene en los sueños".
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Podemos llamar a la relación fija entre los elementos del sueño y la interpretación de los sueños una relación simbólica, y los elementos del sueño en sí son símbolos del significado oculto del sueño. Debe recordar que tenemos al estudiar la relación entre. Sobre los elementos de los sueños y sus significados latentes, he citado tres relaciones: (1) la sustitución del todo por la parte, (2) la metáfora, y (3) la imagen, he dicho que hay una cuarta relación posible. No se indicó claramente en ese momento. Esta cuarta relación es la relación simbólica que acabamos de mencionar.
Solo hay unas pocas cosas representadas por símbolos en los sueños, como el cuerpo humano, los padres, los hijos y las hermanas. , la vida y la muerte, la desnudez: hay algo más que no mencionaré por el momento. El símbolo común de todo el cuerpo humano es la casa. Scherner también lo sabía, pero exageró el significado de este símbolo. Sueños en una casa bajando desde el frente, a veces se siente agradable, a veces da miedo Si la pared es lisa, la casa significa un hombre si la casa tiene repisas y balcones, significa una mujer. emperadores y reinas o reyes y reinas u otros personas nobles; en este sentido, la actitud de los sueños es respetuosa. Los niños, hermanos, hermanas, etc. son tratados con menos cariño y, a menudo, se simbolizan como pequeños animales o plagas. el nacimiento a menudo no está separado del agua, o soñar con caer al agua, o soñar con salir del agua, soñar con rescatar a alguien del agua o soñar con ser rescatado del agua, todos simbolizan la relación entre madre. y el niño. El símbolo de la muerte es viajar en coche, y en su lugar se utilizan varias metáforas oscuras para expresar la desnudez, ropa y uniformes. Esto muestra que los símbolos y las metáforas pierden gradualmente sus límites estrictos. p>
Dado que los símbolos de estas cosas son tan pobres, hay muchos símbolos de la vida sexual, como los genitales y las relaciones sexuales. Esto es sorprendente. La mayoría de los símbolos en los sueños son símbolos sexuales. sexo, pero el número de ellos utilizados para simbolizarlos es inconmensurable. Todo tiene muchos símbolos con el mismo significado.
El proceso de transformar los sueños latentes en sueños manifiestos se llama palabra-sueño por el contrario, el proceso de; volver de los sueños manifiestos a los pensamientos latentes es nuestro trabajo de interpretación de los sueños; por lo tanto, el propósito de la interpretación de los sueños es anular el trabajo de los sueños.
El primer logro del trabajo de los sueños es la compresión, lo que significa que. el contenido de los sueños manifiestos es más simple que los pensamientos latentes, parece ser una recopilación de pensamientos latentes. Existen varios métodos de compresión: (1) Se eliminan por completo los componentes de un determinado pensamiento latente (2) Sólo un fragmento del; muchos complejos del sueño latente invaden lo manifiesto. Dentro del sueño (3) Ciertos componentes del pensamiento latente de la misma naturaleza se mezclan en un solo cuerpo en el sueño manifiesto.
El segundo logro del trabajo del sueño es ". desplazamiento". Bien, aquí no hay ningún problema nuevo; sabemos que todo esto es obra de la censura del sueño, y que el desplazamiento se produce de dos maneras: (1) El elemento de un pensamiento latente no está representado por un parte de sí mismo, pero por una parte menos poderosa La relación es reemplazada por otras cosas, y su naturaleza es un poco más cercana a una metáfora (2) El foco se desplaza de un elemento importante a otro elemento sin importancia. El sueño ha sido cambiado, por lo que parece presentar una forma extraña.
El tercer logro del trabajo onírico es el más interesante desde el punto de vista psicológico. Este método consiste en convertir los pensamientos en imágenes visuales.
La forma en que el trabajo onírico aborda ideas contrarias en los sueños latentes es uno de nuestros descubrimientos más sorprendentes. Ya hemos visto que en el sueño manifiesto los puntos coherentes del material onírico latente se condensan en uno solo, pero las ideas opuestas se tratan del mismo modo que las mismas ideas y, sobre todo, mediante los mismos ingredientes del sueño manifiesto. Si los componentes de un sueño manifiesto tienen aspectos tanto positivos como negativos, hay tres significados posibles: (1) solo se representa a sí mismo; (2) representa el significado opuesto (3) representa significados tanto positivos como negativos; A dónde ir al interpretar un sueño, debe estar determinado por el contexto, por eso no hay representación de la palabra "no" en el sueño, al menos no hay palabras que no sean juegos de palabras.
No podemos explicar esta parte del sueño manifiesto en términos de otras partes del sueño manifiesto, como si los sueños estuvieran interconectados y fueran consistentes en apariencia e interior.
En la mayoría de los sueños, la estructura no es piedra de brecha. Las distintas piezas de piedra están unidas entre sí con cemento, de modo que los límites en la superficie son diferentes de los límites originales de las piedras en el interior. Este mecanismo del trabajo onírico se llama "elaboración secundaria" y su propósito es sintetizar los productos directos del trabajo onírico en un todo coherente; durante la elaboración, el material onírico a menudo se organiza de una manera completamente contraria al latente; pensamiento, y para lograr este objetivo, el entrelazado y el entrelazado están en todas partes.
Sus actividades se limitan a los cuatro tipos descritos en este artículo, a saber, compresión, desplazamiento, imaginería y modificación de los sueños.
El período recordado por el trabajo onírico es primitivo y tiene un doble significado: (1) se refiere a la infancia de un individuo (2) se refiere a los primeros días de una raza; Porque cuando un individuo es joven, recrea todo el proceso de desarrollo humano de una manera sencilla. Creo que no es imposible discernir aquellos procesos psicológicos subyacentes que pertenecen a la infancia del individuo y que tienen sus raíces en la infancia de la raza.
Debo llamar su atención sobre la segunda característica, que se basa en la primera característica: es decir, aunque las experiencias de los primeros años de la infancia se han olvidado, aún quedan algunos recuerdos, la mayoría. forman imágenes y parece que falta una razón adecuada para conservarlas. De hecho, los niños, al igual que los adultos, sólo retienen en su memoria experiencias importantes. Pero las llamadas experiencias importantes son reemplazadas en la memoria por cosas aparentemente triviales (debido a la compresión, especialmente al desplazamiento). Por esta razón, a estos recuerdos de la infancia los llamo recuerdos pantalla, a partir de los cuales se pueden recordar todas las experiencias olvidadas mediante un análisis exhaustivo.
Sabemos que los sueños se originan a partir de malos pensamientos o de un deseo sexual excesivo, por lo que existe la necesidad de censurar y disfrazar los sueños, estos malos impulsos muchas veces se originan en el pasado o en un pasado no tan lejano;
La competencia amorosa a la que me refiero obviamente tiene tintes sexuales. El niño ha desarrollado durante mucho tiempo una ternura especial por su madre, considerando a su madre como su propiedad y a su padre como un enemigo que compite por esta propiedad. De la misma manera, la niña también piensa que su madre ha interferido en su amor por su padre. La ternura usurpó el lugar que le correspondía. Según los resultados de la observación, se puede observar que estas emociones se originaron muy temprano, y lo llamamos "Complejo de Edipo". Estrechamente relacionado con este complejo está el llamado "complejo de castración", que es una reacción provocada por la intimidación del padre ante las actividades sexuales infantiles tempranas.
Los niños ya han tenido una rica vida sexual, aunque existen muchas diferencias con la vida sexual que los adultos consideran normal. Las llamadas actividades sexuales anormales en la vida adulta se diferencian de las normales en los siguientes puntos: (1) independientemente de los límites de las especies (como la diferencia entre humanos y animales (2) sin sentimientos de disgusto (3) ruptura; los límites de los parientes (es decir, (4) romper los límites del género; (5) tratar otros órganos y partes del cuerpo como iguales a los genitales. Estos límites no existieron desde el principio, sino que se fueron formando gradualmente gracias al desarrollo y la educación.
Toda nuestra investigación ha arrojado dos resultados, pero estos dos resultados son sólo el punto de partida para nuevas preguntas y nuevas dudas.
"¿Habéis dado por sentado que la satisfacción de los deseos como objeto del trabajo onírico está demostrada?" Por supuesto, debemos explicar en nosotros mismos por qué hay tantos sueños desagradables y esperamos comprender por qué; Tenemos tantos sueños desagradables. Existen los llamados "sueños de ansiedad". El problema es complicado porque se han ignorado los tres puntos siguientes.
De hecho, los sueños pueden representar o restaurar las diversas formas de pensar que acabamos de mencionar, como la determinación, la advertencia, la reflexión, la preparación para la acción y la planificación, etc.
Este largo párrafo es sólo para pedirte que prestes atención a los pensamientos ocultos de estos sueños. Primero, no olvides que Mengyin no sabe nada sobre estos pensamientos ocultos. En segundo lugar, estos pensamientos latentes son fácilmente racionales y se relacionan entre sí, por lo que pueden considerarse como una respuesta adecuada a cualquier estímulo que haya provocado el sueño. En tercer lugar, su valor es igual al de cualquier impulso espiritual o actividad intelectual.
Me gustaría darle a estos pensamientos ocultos un nombre más limitado que antes, y llamarlos residuos del día anterior. El soñador puede admitirlos o negarlos. Por tanto, puedo establecer una distinción entre este "pensamiento restante" y el pensamiento latente. Todo lo que se descubre mediante la interpretación de los sueños se llama pensamiento latente del sueño. Esto es exactamente a lo que estamos acostumbrados antes; y "los pensamientos del día anterior" son sólo una parte de estos pensamientos ocultos. Así, podemos esbozar brevemente el concepto del proceso onírico de la siguiente manera: además de los "pensamientos sobrantes del día anterior", también existe un impulso poderoso y reprimido del deseo subconsciente. Es este impulso el que hace posible el sueño. Zhou Wei, este impulso de deseo tiene un efecto sobre los llamados "pensamientos restantes", por lo que las otras partes de los pensamientos ocultos, es decir, las partes que no son comprensibles cuando estás despierto, también son causadas.
El análisis de esta pequeña acción sintomática sólo puede incluir los siguientes puntos: (1) Este tipo de acción no es accidental, y cada una tiene su propia motivación, significado y propósito (2) Este tipo de acción; el trasfondo psicológico al que pertenecen las acciones se puede señalar uno por uno (3) A partir de acciones tan pequeñas, se puede inferir un proceso psicológico más importante. Pero hay otro punto, es decir, la persona que realiza esta acción no es consciente de esta acción.
Utilizaremos los conocimientos adquiridos, no las dudas que nos hayan despertado, como punto de partida para futuras investigaciones.
Además, tenga en cuenta los siguientes puntos:
Hay un nivel más. Resulta que no sólo el significado de los síntomas es siempre subconsciente, sino que también existe una relación de sustitución mutua entre los síntomas y el subconsciente y la existencia de los síntomas es sólo el resultado de esta actividad subconsciente;
De entre los numerosos síntomas de la neurosis obsesivo-compulsiva, el más importante es la perversión del objetivo de tendencias sexuales sádicas provocadas por un exceso de energía. Estos síntomas se organizan según la neurosis obsesivo-compulsiva y se utilizan principalmente para resistir esos deseos pervertidos o expresar el conflicto entre su satisfacción y rechazo. La mayoría de las acciones compulsivas son masturbación transformada, y la masturbación puede considerarse como la única acción básica de diversas fantasías sexuales.
La normal falta de satisfacción sexual puede provocar neurosis. De hecho, como resultado de esta carencia, las necesidades sexuales tienen que hacer que la excitación sexual busque salidas anormales. Si al instinto sexual le resulta difícil obtener una satisfacción normal debido a un bloqueo temporal o a obstáculos permanentes del sistema social, puede producirse una perversión. Sabemos que todas las tendencias perversas se originan en la infancia. Los niños no sólo tienen tendencias perversas, sino que también tienen conductas perversas, que son consistentes con su estado preadulto. En definitiva, la vida sexual perversa significa que los bebés no tienen vida sexual, sino su alcance y composición. son ligeramente diferentes.
Presta atención al término "libido". La libido, como el hambre, es una fuerza, un instinto -en este caso el instinto sexual, en el caso del hambre el instinto nutricional- que utiliza este poder para lograr su objetivo.
El origen y significado de la actividad psicológica denominada "formación de ilusiones". Debes saber que el yo humano, entrenado por las necesidades externas, poco a poco va apreciando el valor de la realidad y por tanto persigue el principio de realidad, y que para ello tiene que renunciar temporal o permanentemente a todo tipo de objetos y metas de placer, no sólo sexual. Pero renunciar al placer suele ser difícil; para hacerlo, hay que buscar una compensación. Así, desarrolla gradualmente una actividad psicológica en la que se permite que sigan existiendo fuentes abandonadas de felicidad y medios de satisfacción, divorciadas de las exigencias de la realidad o de las actividades llamadas "probar la realidad". Todo deseo se transforma inmediatamente en una idea de satisfacción; la satisfacción del deseo en la fantasía ciertamente puede conducir a la felicidad, aunque se sepa que esto no es la realidad. Por lo tanto, los seres humanos todavía pueden seguir disfrutando de la libertad de las limitaciones externas en la ilusión, una libertad que en la realidad ha sido abandonada durante mucho tiempo. Es alternativamente un animal buscador de placeres y un ser humano racional; pues la más mínima satisfacción en la realidad no puede saciar el hambre y la sed.
El producto de fantasía más familiar que jamás hayamos visto se llama soñar despierto, que es la gratificación imaginaria de la ambición, la grandiosidad y el deseo sexual.
La libido sólo necesita retirarse a la fantasía para encontrar su camino de regreso al punto de apego reprimido.
Lo que es particularmente importante es que en la relación o transferencia entre el paciente y el médico, esos conflictos tempranos se repiten, y el paciente hace todo lo posible por comportarse igual que antes, para que podamos hacerle usar todas las fuerzas disponibles en su mente. Hay que buscar otra solución. La transferencia es, por tanto, el campo de duelo donde convergen todas las fuerzas en competencia.
Todas las fuerzas que pertenecen a la libido y se oponen a ella se concentran en un punto: la relación con el médico; por lo tanto los síntomas deben ser privados de su libido, entonces el paciente parece esta transferencia o artificial; el trastorno de transferencia se utiliza para reemplazar la enfermedad original; y su libido también parece utilizar el objeto "fantasía" del médico para reemplazar otros diversos objetos reales. Por lo tanto, la nueva lucha que surge de este objeto se eleva por encima de la superficie o del plano psicológico superior. ayuda de las sugerencias del analista y se convierte en una contradicción mental normal. Como en este momento se evita una nueva represión, termina la resistencia entre el yo y la libido; se restablece la unidad interna del paciente. Cuando la libido se libera de su objeto temporal, el médico, no puede regresar a su objeto anterior y, por lo tanto, ahora es utilizada por el ego. Durante el tratamiento, la resistencia que encontramos en esta lucha se debe, por un lado, a la aversión del yo a la tendencia libidinal, que expresa una tendencia reprimida, por otro lado, se debe a la persistencia de la libido y su falta de voluntad; para salir El objeto al que estaba previamente adherido.
Por tanto, el trabajo del tratamiento se puede dividir en dos aspectos: primero, alejar la libido del síntoma y centrarse en la transferencia; segundo, atacar vigorosamente la transferencia y restaurar la libido de libertad. Si queremos que esta nueva contradicción tenga un final exitoso, debemos eliminar el efecto represivo, de modo que la libido ya no pueda escapar del subconsciente y separarse del yo. Esto es posible porque el yo del paciente ha cambiado con la ayuda del análisis y la sugestión. El trabajo de interpretación no sólo introduce material subconsciente en la conciencia, de modo que el yo amplía gradualmente su alcance debido a la desaparición del subconsciente, sino que también logra la reconciliación con la libido a través de la educación, por lo que el yo también está dispuesto a darle un cierto límite a la libido; Satisfacción; dado que el ego puede utilizar una pequeña cantidad de libido para la sublimación, el miedo a las demandas de la libido se debilita gradualmente. Cuanto más se acerque el proceso de tratamiento a esta narrativa ideal, mayor será la eficacia del tratamiento psicoanalítico. Si hay obstáculos, son (1) la inflexibilidad de la libido y su renuencia a abandonar el objeto, y (2) el rigor narcisista del paciente, que no permite que se desarrolle un cierto grado de transferencia de objeto. La dinámica del proceso de curación puede resumirse más claramente de la siguiente manera: habiendo atraído hacia nosotros una parte de la libido en la transferencia, debemos movilizar toda la fuerza de la libido que ha escapado al autocontrol.