¿Qué otras historias de la historia han cumplido la misión de uno, como "El jade perfecto regresó a Zhao"?

1. La historia del regreso del Rey Pirata a Zhao

Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Rey Zhao obtuvo un precioso jade que originalmente perdió el Reino Chu: "Él es Bi". Después de que el rey Qin se enteró de esto, envió un enviado a ver al rey Zhao y le dijo que estaba dispuesto a intercambiar quince ciudades por "He's Bi".

Wang Zhao leyó la carta y pensó para sí mismo: el rey Qin siempre ha sido una persona que solo quiere aprovecharse y no está dispuesta a sufrir pérdidas. ¿Cómo pudiste ser tan generoso esta vez? Si no acepta su solicitud, tendrá miedo del ataque de Qin; si dice que sí, tendrá miedo de que lo engañen. Lo pensó una y otra vez y no pudo decidirse, así que lo discutió con los ministros, pero no pudieron encontrar ninguna buena solución.

Después de saber esto, Lin Xiangru le dijo al rey Zhao: "Su Majestad, déjeme tomar el 'He's Bi' para ver al Rey de Qin. Cuando llegue allí, esperaré y veré. Si el El rey de Qin se niega a intercambiar quince ciudades, definitivamente traeré de vuelta a He's Bi intacto". Sabiendo que Lin Xiangru era un hombre valiente e ingenioso, el rey Zhao accedió a ir.

Cuando Lin Xiangru llegó a Qin, el rey de Qin lo recibió en el palacio. Lin Xiangru presentó el "He's Bi" en su mano al Rey de Qin. El rey Qin lo tomó, miró a su alrededor y lo acarició. Después de leerlo, se lo pasó a los ministros uno por uno y luego se lo entregó a las concubinas del harén.

Lin Xiangru se quedó allí solo y esperó durante mucho tiempo, pero no vio al rey Qin mencionar la cesión de quince ciudades. Sabía que el rey Qin no fue sincero al cambiar quince ciudades por Baoyu. Pero Baoyu siempre estuvo en manos del rey Qin. ¿Cómo puedo recuperarlo?

Lo pensó un rato y se le ocurrió un plan. Lin Xiangru dio un paso adelante y le dijo al rey Qin: "Aunque este 'He's Bi' es hermoso, tiene algunos defectos. Déjame mostrárselo al rey". El rey Qin escuchó que "He's Bi" tenía defectos, por lo que rápidamente los tuvo. el jade retirado del harén. Llévaselo a Lin Xiangru y pídele que te lo señale.

Lin Xiangru retrocedió unos pasos con el "He Shen Jade", se apoyó contra el pilar y le dijo enojado al rey Qin: "Al principio, el rey Qin envió una carta al rey Zhao, diciéndole que estaba dispuesto a usar diez Cinco ciudades vinieron a intercambiar por el "He Shen Jade" del rey Zhao.

El ministro Zhao dijo: "No lo creo. ¡La gente es honesta, y mucho menos el rey Zhao!" Por sugerencia mía, Lin Xiangru me envió a entregar el "Él es Bi". Inesperadamente, el rey simplemente tomó el jade y se lo entregó a las personas de abajo, pero no mencionó el Cambio de las Quince Ciudades. ¡El rey realmente no tiene la sinceridad para cambiar la ciudad por el muro. Ahora que el jade está en mis manos, si el rey insiste en perseguirme, estoy dispuesto a usar este jade para aplastarme la cabeza contra este pilar! Xiangru levantó la cabeza. "He Shi Bi", cuando se enfrente a un pilar, caerá sobre él.

El jugador de ajedrez Zhao Hao de Qin temía que Lin Xiangru realmente aplastara el jade, por lo que rápidamente se disculpó con Lin Xiangru y le dijo: "No se preocupe, doctor, ¡cómo es posible que mis palabras no cuenten!". Le pidió a alguien que trajera el mapa y fingió señalar. El mapa decía: "De aquí a allá, hay quince ciudades, todas asignadas a Zhao".

Lin Xiangru pensó para sí mismo, el rey Qin a menudo jugaba una mala pasada. ¡No te dejes engañar por él otra vez! Le dijo al rey de Qin: "Este 'Él es Jade' es un tesoro mundialmente famoso. Cuando el rey Zhao lo envió a Qin, ayunó durante cinco días y celebró una gran ceremonia para introducir el jade en el palacio.

Ahora que el rey quiere recibir este jade, tiene que ayunar durante cinco días y realizar una ceremonia de recolección de jade en el palacio para poder presentar el jade. El rey Qin no quería hacer esto, pero al verlo. Ante la actitud decidida de Lin Xiangru, no tuvo más remedio que decir: "¡Está bien!" ¡Hazlo! "Después de eso, envió a alguien para que llevara a Lin Xiangru al hotel a descansar.

Lin Xiangru llevó el trozo de jade a la mansión. Le pidió a una persona que se hiciera pasar por un hombre de negocios y envolvió el jade. A su alrededor, corrió en secreto por el callejón y regresó a Zhao. En cuanto a lo que el rey Qin le haría, no pensó en ello en absoluto.

Más tarde, el rey Qin convocó a Lin Xiangru y a Lin. Xiangru dijo: "He enviado gente de regreso a Zhao. Por favor, primero entregue las quince ciudades al país de Zhao, de lo contrario nunca obtendremos a He's Bi". "El Rey de Qin quería atacar a Zhao, pero fue inútil. Quería secuestrar a Lin Xiangru, pero pensó que Lin Xiangru era inteligente, valiente y no tenía miedo a la muerte, por lo que de mala gana lo dejó regresar a Zhao.

2. Retirarse ingeniosamente de la vela de la familia Qin.

El 10 de septiembre, él y otros sitiaron conjuntamente a Zheng porque Zheng fue grosero con el duque Wen y estaba afiliado tanto al ejército de Jin como a Chu. Estaba estacionado en Hanling y al sur de la inundación.

El Dr. Zheng le dijo a Zheng Bo: "¡Zheng está en peligro! Si le pides a Zhu Li que vea al tío Qin, el ejército definitivamente se retirará. "Zheng Bo estuvo de acuerdo.

Zhuhuo Wu se negó cortésmente: "Cuando era joven, no era tan bueno como los demás. Ahora que soy mayor, no puedo hacer nada". Zheng Wengong dijo: "Fue mi culpa no haberte tomado en serio". antes, pero ahora te lo ruego en caso de emergencia. ¡Pero la muerte de Zheng no te servirá de nada!

Por la noche (alguien) bajó la cuerda de la ciudad y vio al tío Qin. Zhu Wu dijo: "Qin y Jin sitiaron a Zheng, y Zheng sabía que estaba muerto. Si destruir a Zheng sería bueno para ti, ¿cómo te atreves a molestar a tu gente con este asunto? Sabes que es difícil cruzar las fronteras. de los países vecinos y traer al lejano Zheng. El país es una pequeña ciudad en la frontera oriental de (Qin). ¿Por qué quieres destruir Zheng y ganar territorio para los países vecinos?

Los países vecinos son fuertes. pero el poder de tu Qin es relativamente débil. Trátalo como un anfitrión para los transeúntes en Eastern Road y bríndeles lo que les falta (Zheng Can siempre hace esto) y no te hará daño. >

Además, una vez le diste un favor a Jin y una vez te prometió dos ciudades, Jiaohe se rindió. Sin embargo, Gong Hui cruzó el río Amarillo por la mañana y construyó fortificaciones por la noche. ¿Cómo puede Jin estar satisfecho? )? Espero que consideres este asunto si no pierdes dinero en la tierra de Qin. Estaba muy feliz y firmó una alianza con Zheng Zi, Sun Feng y Sun Yang fueron enviados a defender a Zheng, por lo que los generales de Qin querían hacerlo. atacar al ejército de Qin, pero el duque Wen de Jin dijo: "¡No! Sin la fuerza de esa persona (el tío Qin), no habría llegado a este punto. Es injusto confiar en la fuerza de otros y dañarlos a su vez; no es prudente perder aliados; no está en línea con las artes marciales reemplazar el orden con el caos; ¡Volvamos! "Jin también abandonó el estado de Zheng.

3. Yanzi estableció Chu.

Yanzi fue enviado al estado de Chu. Debido a que Yanzi era bajo, el pueblo Chu abrió una pequeña puerta. junto a la puerta, le pidió a Yan Zi que entrara. Yan Zi se negó a entrar y dijo: "Todos los que fueron enviados al País de los Perros entraron por la Puerta del Perro. Ahora me envían a Chu. No puedo entrar por esta puerta para perros. "La gente que saludó a los invitados llevó a Yan Zigai a la puerta. (Yan Zi) rindió homenaje al Rey de Chu.

El Rey de Chu dijo: "¿No hay nadie en Qi a quien enviar? Te envío como enviado especial. Yanzi respondió: "Hay 7.500 hogares en Linzi, la capital del estado de Qi". Cuando todos se abren las mangas, pueden cubrir el cielo; "Está sudando y lloviendo; los peatones en la calle se apoyan en los hombros y los dedos de los pies tocan los talones. ¿Cómo se puede decir que no hay nadie allí?"

El rey de Chu dijo: "En ese caso, ¿por qué estás aquí?" Yanzi respondió: "Qi tiene reglas diferentes para enviar enviados. Aquellos que son virtuosos y talentosos son enviados al país donde está el rey de la virtud y el talento. Es, y aquellos que no tienen virtud ni talento son enviados al país donde el rey no tiene virtud ni talento. Yo, Yan Ying, soy la persona más cruel y rebelde, así que no tengo más remedio que enviar un enviado a Chu. "

Yan Zi será enviado a Chu. Cuando el rey de Chu escuchó la noticia, dijo a los cortesanos que lo rodeaban: "Yan Ying era muy bueno hablando en Qi. Ahora está aquí. Quiero humillarlo. ¿Qué puedo hacer?". Cuando venga, permítame atar al hombre y pasar junto al rey.

El rey preguntó: "¿Qué hace?" "'Dije: 'Él es de Qi'. El rey preguntó (de nuevo): "¿Qué crimen has cometido? "Respondí: 'Cometió el delito de robar'. Yanzi vino al estado de Chu y el rey de Chu invitó a Yanzi a beber. Justo cuando se estaba divirtiendo, dos viajes de negocios vincularon a un hombre con el rey de Chu. p>

El Rey de Chu preguntó: "¿Qué hacen las personas atadas? (Rongren) respondió: "(Él) es de Qi y cometió el delito de robo. El rey de Chu miró a Yanzi y le preguntó: "¿La gente de Qi es buena robando? "?" Yanzi se levantó de su asiento y respondió: "Escuché que las mandarinas al sur del río Huaihe y las mandarinas al norte del río Huaihe tienen hojas similares pero frutos diferentes.

¿Por qué es esto? Las condiciones del suelo y del agua no son las mismas". Lo mismo. La gente no le roba a Qi, sino a Chu. ¿La tierra de Chu hace que a la gente le guste robar?

4. Sui Tang estuvo a la altura de su misión.

El rey de Qin envió gente a ver a Lord Anling (el monarca del Reino de Anling) y dijo: "Quiero intercambiar tierras con un radio de 500 millas por Anling.

¡Por favor prométemelo!

An Lingjun dijo: "El rey nos hizo un favor e intercambió nuestro pequeño territorio por un territorio grande. Esto es realmente algo bueno; aun así, este es el feudo que heredé del difunto rey". . ¡Estoy dispuesto a protegerte todo el tiempo y no me atrevo a intercambiar! "El rey Qin estaba muy descontento cuando se enteró. Así que Lord Anling envió a Tang Ju a Qin.

El rey Qin le dijo a Tang Ju: "Cambié quinientas millas de tierra por Lord Anling, pero Lord Anling You no me escuches. ¿Por qué? Además, el estado de Qin destruyó el estado de Wei del sur, pero Lord Anling sobrevivió gracias al territorio de cinco millas. Como considero a Lord Anling como un ministro leal, no tengo planes de atacarlo.

Ahora uso diez veces la tierra de Anling para permitir que Lord Anling expanda su territorio, pero va en contra de mis deseos. ¿No es esto desprecio por mí? Tang Ju respondió: "No, ese no es el caso". Un hombre de Lingjun heredó el feudo del rey anterior, por lo que lo protegió. Ni siquiera se atreven a intercambiar terrenos con un radio de miles de millas, y mucho menos terrenos con solo 500 millas. "

El rey de Qin estaba furioso y le dijo a Tang Ju: "¿Alguna vez has oído hablar de que el emperador esté enojado? Tang Ju respondió: "No he oído hablar de eso". "El rey de Qin dijo: "Cuando el emperador estaba enojado, millones de cadáveres cubrieron los campos y su sangre fluyó a miles de kilómetros de distancia. Tang Ju dijo: "Su Majestad, ¿alguna vez ha oído hablar de gente enojada?" "

El rey de Qin dijo: "Cuando un hombre está enojado, se quita el sombrero, camina descalzo y se golpea la cabeza contra el suelo. Tang Ju dijo: "Esta es la ira de personas mediocres e incompetentes, no la ira de personas talentosas y valientes". Cuando Zhuan Xu asesinó al rey Liao de Wu, la cola del cometa atravesó la luna; cuando Nie Zheng asesinó a Han Jing, una luz blanca brilló directamente sobre el sol.

Cuando Qing Ji estaba a punto de ser asesinado, el azor voló hacia el palacio. Los tres son personas talentosas y valientes entre la gente común. Antes de que estallara la ira en sus corazones, Dios les dio señales buenas y malas.

Ahora (Zhu An, Nie Zheng, se van), más yo, seremos cuatro personas. Si las personas valientes y capaces (se ven obligadas a hacerlo) deben enfadarse, entonces que caigan los cadáveres de dos personas, y en cinco pasos todos en el mundo vestirán luto por ello. Esa es la situación hoy. "Después de decir eso, (Tang Ju) golpeó la espada (la espada no estaba desenvainada).

El Rey de Qin cambió su expresión, se arrodilló, se disculpó con Tang Ju y dijo: "Señor, por favor Siéntate, ¿cómo es posible que las cosas hayan resultado así? Pensé: El Reino del Sur y el Reino Wei fueron destruidos, pero Anling existió debido a la tierra de cincuenta millas, ¡porque tú estabas allí! ”

5. Ban Chao fue enviado a las regiones occidentales.

En los primeros días del emperador Han y la dinastía Ming, la familia Xiongnu dominó los países de las regiones occidentales en repetidas ocasiones. Obligó a los países de las regiones occidentales a enviar tropas para atacar las fronteras de la dinastía Han del Este y saqueó el área de la dinastía Han del Este, Hexi, etc. Entonces, en el 73 d.C., Ban Chao abandonó su pluma y unió fuerzas con Dou Gu y. otros para conquistar a los Xiongnu.

Ban Chao y otros llegaron por primera vez a Shanshan y utilizaron su magnífica elocuencia para persuadir a sus hombres para que atacaran a las tropas estacionadas en Shanshan por la noche y lo mataron con éxito. , persuadieron al rey del estado de Shanshan para que se sometiera a la dinastía Han del Este, persuadieron con éxito al rey del estado de Shanshan para que aceptara unirse a la dinastía y enviaron a su hijo a la dinastía Han del Este como sirviente durante este viaje a las regiones occidentales. , Ban Chao y otros llegaron a Khotan, reprimieron y pacificaron con éxito a Khotan, hicieron que Khotan perteneciera a la corte imperial y también hicieron que otros países de las regiones occidentales aceptaran someterse a la dinastía Han del Este. En este punto, después de 56 años, el. Se restableció la relación entre las regiones occidentales y las llanuras centrales. Recuperación No fue hasta el año 102 d.C. que Ban Chao regresó a Luoyang.

上篇: ¿Qué universidades de Shandong pueden realizar el examen de posgrado de caligrafía (cuáles son mejores) y qué especialidades hay? Sea específico. 下篇: ¿Qué papel juega la estética básica de la educación estética en la mejora de la calidad de vida de las personas? Sobre el importante papel de la cultura deportiva del campus en la construcción de la cultura del campus. La cultura del campus es la encarnación de la civilización espiritual socialista de la escuela, la perspectiva espiritual única de una escuela y un reflejo integral de la civilización espiritual de los estudiantes. cualidades y sentimientos morales. La construcción de la cultura del campus refleja el nivel educativo integral de la escuela y es un requisito intrínseco para cultivar talentos de alta calidad con espíritu innovador y capacidad práctica. Por lo tanto, qué tipo de cultura universitaria promover siempre ha sido un tema de investigación importante en los colegios y universidades. La cultura del campus es parte de toda la cultura social, una subcultura dominante y una cultura comunitaria y espiritual especial. A juzgar por su composición, es la unidad de la cultura portadora basada en las condiciones materiales y la cultura espiritual de las personas y la sociedad centrada en las humanidades. El vigoroso desarrollo de las actividades culturales del campus tiene una importancia de gran alcance para mejorar las cualidades humanísticas y morales de los estudiantes, ampliar los horizontes de los estudiantes y cultivar talentos compuestos de alto nivel a lo largo de todos los siglos con una especialidad y múltiples habilidades. 1. Características y funciones de la cultura del campus en colegios y universidades: “La cultura del campus toma el campus como un espacio, los estudiantes y profesores como los principales participantes, las actividades extracurriculares como el contenido principal y la multiciencia, amplios intercambios culturales y un ritmo único. de la vida como base. Una forma de cultura grupal con las características de la época. "Al mismo tiempo, la cultura del campus es una cultura multinivel y tridimensional, que abarca la cultura material, la cultura espiritual, la cultura de la vida, la cultura del arte, cultura conductual, cultura deportiva, cultura comunitaria, cultura científica y tecnológica, cultura psicológica y muchas otras categorías culturales. Los colegios y universidades son una combinación muy distintiva de grupos: "estudiantes jóvenes y dinámicos; expertos y académicos respetados; libros y recursos de información ricos; medios de comunicación relativamente desarrollados; y varios grupos académicos e instituciones de investigación y asociaciones de estudiantes. Estos constituyen un grupo socio-social único". cultural, nivel cultural de alto nivel y un entorno cultural relativamente completo, que contiene enormes funciones de creación cultural. Al mismo tiempo, el campus universitario es el hogar de muchas ideas nuevas, nuevas ideas y nuevos conceptos. aceptado, difundido o nacido. Esta atmósfera contiene ricos recursos culturales y tiene una enorme función educativa, que puede promover que los estudiantes universitarios comprendan la vida y la sociedad, aprendan y lleven adelante las excelentes tradiciones culturales de la nación china y amplíen su conocimiento. tiene una función rectora, como conferencias, informes académicos, concursos de conocimientos y diversas actividades culturales, tienen un efecto rector directo o potencial en los estudiantes, afectando profundamente su orientación de valores, tendencias psicológicas y normas de comportamiento, y la cultura extracurricular juega un papel creativo. Complementa y enriquece el aprendizaje en clase y promueve eficazmente el desarrollo de las habilidades de investigación científica, habilidades de actividad social, habilidades de trabajo organizacional y otras habilidades de los estudiantes. Además, la atmósfera cultural del campus también tiene la función de entretenimiento y adaptación. parte importante de la vida en el campus. Puede ser activo, ajustar la vida laboral y de estudio de profesores y estudiantes y aumentar el interés por la vida. “Si bien entretiene, también mejora la apreciación artística y la alfabetización cultural de las personas. El entretenimiento es una extensión de las funciones culturales y educativas del campus; puede cultivar los sentimientos ideológicos y morales de los estudiantes universitarios, cultivar una buena personalidad y un gusto estético elegante y favorece el desarrollo saludable de la salud física y mental de los estudiantes universitarios. Con las funciones de motivación y cohesión, la cultura del campus puede mejorar el sentido de honor y responsabilidad de las personas hacia la escuela e inspirar a profesores y estudiantes a trabajar duro. De hecho, el proceso de desarrollo de la cultura del campus es el proceso de autoeducación, autocultivo y superación personal de los estudiantes universitarios. La cultura del campus de alto nivel puede mejorar la calidad cultural de los estudiantes universitarios en los siguientes aspectos: primero, a través de la influencia de la cultura del campus, los estudiantes pueden mejorar su interés en las humanidades y las ciencias sociales y mejorar sus propias perspectivas ideológicas, cualidades psicológicas y orientaciones de valores. y formas de pensar. Un filósofo dijo una vez: "Para los estudiantes universitarios, lo verdaderamente valioso es su entorno". En segundo lugar, puede compensar las deficiencias de la educación presencial en humanidades en las universidades. En tercer lugar, fortalecer la construcción de la cultura universitaria es una forma importante de enriquecer su propia connotación. El uso de actividades culturales en el campus no solo promueve la mejora de la calidad cultural de los estudiantes, sino que también promueve la profundización de las especialidades. Las dos se promueven y complementan entre sí. Crear un ambiente armonioso, saludable y civilizado y formar un buen espíritu escolar. Aunque la cultura del campus es una atmósfera y un espíritu. Sin embargo, el espíritu del campus es el alma del desarrollo de una escuela y una manifestación importante para unir los corazones de las personas, mostrar la imagen de la escuela y mejorar la civilización de la escuela. El espíritu universitario tiene un impacto sutil y profundo en la perspectiva de la vida de los estudiantes universitarios, que a menudo no tiene comparación con ningún curso profesional. La cultura espiritual es el núcleo de la cultura del campus, y el gusto cultural de los colegios y universidades se mejora principalmente mediante la construcción de la cultura del campus. Una cultura universitaria sana, progresista, rica y ordenada es permeable, duradera y selectiva en la formación de la personalidad de los estudiantes universitarios. 2. Cultura deportiva universitaria Desde una perspectiva sociológica, la existencia de una cultura deportiva refleja una necesidad social de las personas.