En el ámbito social y político, el pensamiento de Huang Lao enfatiza que "el Tao genera ley" y defiende que "hay una distinción entre el bien y el mal, utilizando la ley como juez, el silencio como oyente y el silencio como oyente". la ley como símbolo." Se cree que el monarca debe "gobernar sin hacer nada", "ahorrando asuntos importantes, ahorrando impuestos y no quitando tiempo a la gente".
Las ideas anteriores tuvieron cierta influencia a principios de la dinastía Han, y surgió la "gobernanza del paisaje cultural". Durante la dinastía Han del Este, el aprendizaje de Huang-Lao se combinó con la superstición profética y evolucionó hasta convertirse en una forma natural de longevidad, que tuvo un cierto impacto en la formación del taoísmo primitivo.
La influencia del pensamiento de Huang-Lao en las generaciones posteriores
La familia de Huang respeta a Huangdi y Laozi. Por supuesto, no podemos decir que la familia Huang se originó en el período Huangdi o en las dinastías Shang y Zhou, pero no debería haber ningún problema en decir que los pensamientos de gestión mundial de Huangdi, Yi Yin, Xin Qiji, Lu Shang y Xunzi Eran fuentes importantes de la familia Huang.
Además, algunos estudiosos han notado diferencias obvias entre las culturas Shang y Zhou. Si inspiró directamente el confucianismo, entonces la cultura Yin y Shang fue una de las fuentes importantes de Huang.
Al final del Período de Primavera y Otoño, Lao Tse reflexionó sobre la sociedad real desde una perspectiva histórica y escribió el Tao Te Ching, que marcó el nacimiento de la escuela taoísta. Algunos de sus sucesores ideológicos heredaron su espíritu crítico y trascendente y formaron la Escuela Lao-Zhuang.