Capítulo 11: 30 radios * * *Un centro, cuando no es nada, tiene el propósito de un automóvil. Piense en ello como un dispositivo que resulta útil cuando no está disponible. Divida una casa en una habitación, y cuando no tenga nada, tendrá una habitación. Por tanto, pensar es beneficioso, pensar es inútil.
sān shí fú gòng yīgǔ,dāng qí wú, yǒu chüzhòng. Este es un buen ejemplo. Hola, hola, estoy bien, ¿sabes? No lo sé.
Treinta radios convergen en un agujero en el cubo, y el coche sólo puede funcionar si hay un hueco en el cubo. Amasar arcilla para hacer vasijas. Sólo cuando hay un lugar hueco en el contenedor puede funcionar como contenedor. Construye una casa excavando puertas y ventanas, y usa las partes vacías en las paredes de puertas y ventanas para que tenga la función de una casa. Por tanto, "tener" aporta comodidad a las personas y "no tener" desempeña un papel.
Capítulo 24: Si una empresa no está establecida, fracasará si es desconocida, no aparecerá. Si es contraproducente, será inútil. , no durará mucho. También en el Tao se dice que si comes demasiado, tendrás exceso, y si comes mal, nacerás. Por tanto, no hay lugar para quienes tienen los medios.
Este es un buen ejemplo. Esta es la primera vez que te veo. Te amo y tú te amas.
Las personas que se paran de puntillas no pueden mantenerse firmes y no pueden caminar lo suficiente como para cruzar a los peatones. (Es como) las personas que expresan opiniones no pueden ser razonables, pero las personas moralistas no pueden demostrarlo, las personas que hacen alarde de sus contribuciones no pueden marcar la diferencia y las personas arrogantes no pueden ser respetadas. Desde la perspectiva del Tao, significa comer restos de comida o cartílago. Todos los animales odian estas cosas. Por lo tanto, aquellos que tienen los medios no están en la posición de "egoístas", "autocortadores" o "auto fanfarrones".
Capítulo 33: El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. El que gana es fuerte y el que gana es fuerte. El que está contento es rico. Quien tiene fuerza tiene ambición. No pierda su posición por mucho tiempo. El que muere pero no muere, sigue vivo.
zhrén zh zhì, zhìzh zh míng; Shilian Shilu, Shilian Shixiang; zh zhúzh fù, qiáng xíng zh yǒu zhì; >El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. El que conquista a los demás es enérgico y el que se conquista a sí mismo es poderoso. El que sabe estar satisfecho es rico. Sólo aquellos que están decididos a perseverar y hacer lo mejor que pueden tienen esta voluntad. Sólo aquellos que no pierdan el estatus que les corresponde durarán mucho tiempo. La muerte no es absurda, significa que las personas que mueren normalmente viven más.
Capítulo 64: Su seguridad es fácil de mantener, pero no fácil de encontrar. Crujiente y fácil de untar, pero un poco fácil de desmoronar. Todo se hace en vano, es un caos. Un árbol roto nace desde el más mínimo detalle; una plataforma de nueve pisos comienza desde los cimientos, un viaje de mil millas comienza con un solo paso. Pierde el que lo hace, pierde el que lo hace. Es porque el santo no hace nada, no hay fracaso y no hay perseverancia, por lo que no hay pérdida. El sentido de participación de la gente a menudo se ve derrotado por varios logros. Sin querer. Si tienes cuidado hasta el final, nunca fallarás. Es algo raro y barato que un santo quiera aprender o no es simplemente repetir lo que todos han hecho. Para ayudar a la naturaleza de todas las cosas, pero no te atrevas a hacerlo.
Tienes razón, tienes razón. Te amo, te amo. No sé de qué estás hablando; esta es una frase de xi.
Esta. es un buen ejemplo de Xuey Bushuey, von Lang Zungu·yǐfǔwàn·Worge·Langne·Bogen·Wei
Una situación estable es fácil de mantener y las cosas sin señales son fáciles de trazar; las cosas frágiles son fáciles; descomponerse, y las cosas sutiles son fáciles de perder; por eso debemos ocuparnos de las cosas antes de que broten. El caos debe prevenirse antes de que se forme para que no sea difícil afrontarlo cuando se produzca.
De los brotes debe crecer una gran cantidad de abrazos; la plataforma de nueve pisos se construye con cestas de tierra; a cada paso se hace un recorrido de mil millas. Aquellos que intentan ser fuertes perderán, aquellos que son codiciosos perderán y el sabio no será codicioso por no hacer nada. Entonces no perderán porque están invictos y son persistentes. La gente suele hacer cosas que se acercan al éxito, pero terminan fracasando. Esto se debe a que no estamos seguros del final. Si al final somos tan cuidadosos como lo fuimos al principio, no fracasaremos.
Así que el sabio no vuelve a coleccionar tesoros y juguetes en los que piensa la gente común, lo que también confirma lo que dijo el Maestro Laozi: "Las cosas buenas son baratas y las cosas raras son valiosas". La gente común piensa que no vale la pena aprender. Puedes aprender más conocimientos. El sabio siempre ayuda a que todas las cosas se ajusten a la naturaleza y nunca se atreve a hacer nada malo.
El contenido ideológico de "Cuatro capítulos de Laozi"
Explica principalmente el análisis de Laozi de la relación dialéctica entre "ser" y "ser", y las razones por las que una persona recta lo hace. no mostrarse. Enfatiza que las personas deben "saber", "ganar", "suficiencia" y "fuerza", fortalecer su autocultivo y decirles que comiencen con cosas pequeñas y "no hagan nada" de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Estos cuatro capítulos reflejan las opiniones de Lao Tse desde diferentes ángulos.
Capítulo 11: A través del análisis de la relación dialéctica entre "ser" y "nada", refleja la visión de Laozi de "la coexistencia del ser y la nada".
Capítulo 24: Explicación del principio de "los justos no hacen alarde"
El Capítulo 33 enfatiza que las personas deben "conocerse a sí mismas", "pelear cien batallas sin peligro", y "satisfacer sus ambiciones", "Satisfecho con la ambición" y fortalecer el autocultivo.
Capítulo 64: Dile a la gente que sea cautelosa en todo momento, que siga las leyes de la naturaleza, que tenga perseverancia firme y que complete una cosa con paciencia y poco a poco. Al mismo tiempo, lleva a la idea de “gobernar sin hacer nada”.