Entre estos ermitaños, hay monjes, monjas, taoístas y laicos que vienen aquí por su fe, así como gente corriente que viene aquí en busca de una vida pura e indiferente. Hay personas mayores, niños de círculos académicos y jóvenes que acaban de salir de la escuela. Además de los chinos, también hay "extranjeros" de Japón, Corea del Sur, Francia y otros países. Según estadísticas incompletas, hay entre cuatrocientos y quinientos ermitaños viviendo en la montaña Zhongnan durante mucho tiempo. ¿Por qué vienen aquí y qué tipo de vida aislada viven? ¿Cuál es la continuación aquí de la antigua cultura ermitaña? Dirigido por un laico llamado Zhijun, nuestro equipo de reportajes exclusivos fue a Zhong Nanshan y entrevistó a varios ermitaños de Mao Peng. La vida de los ermitaños de Zhong Nanshan se fue aclarando gradualmente.
A partir de la actual ciudad de Xi, a menos de 40 kilómetros al sur por Woods Avenue, se pueden ver muchas montañas onduladas hasta donde alcanza la vista. Es un día brumoso, brumoso y brumoso. En un día soleado, puedes verlo tranquilamente desde el centro de Xi'an. Este es el fin de Nanshan. La montaña Zhongnan se llamaba montaña Taiyi, montaña Nanshan y montaña Difeishan en la antigüedad. Hoy en día, se refiere a una serie de montañas en el centro y suroeste de las montañas Qinling, con el pico principal de la montaña Taibai (montaña Taiyi) a una altitud de 3767,2 metros. La cultura ermitaña de China tiene una larga historia. Desde los antiguos y legendarios Chao Fu y Xu You hasta los diversos ermitaños actuales, hay decenas de miles de ellos, de los cuales sólo unos pocos miles pueden ser probados.
Según la leyenda, Jiang Ziya, el padre fundador de la dinastía Zhou Occidental, vivió recluido en el valle de Panxi antes de ingresar a la corte. Más tarde, salió de las montañas a la edad de 80 años y terminó su vida. Ayudó al rey Wu a conquistar la dinastía Zhou, logró grandes logros y se convirtió en un erudito famoso. Al final de la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, estaban el duque Dongyuan, Qili Chicken y los cuatro caballeros, llamados colectivamente "Cuatro". Hao". Primero vivieron recluidos en Shangshan y luego en el sur Zhang Lianggong, los "Tres héroes de la dinastía Han temprana", se retiraron a vivir recluidos y "cruzaron el valle" en Baizi, al pie sur de la montaña Zhongnan, y murieron; una buena muerte; Sun Simiao, Zhong Liquan, Lu Dongbin, Liu Haichan y el fundador del taoísmo Quanzhen fueron los reyes de la medicina en las dinastías Sui, Tang y Cinco, Wang Chongyang y otros vivieron recluidos en la montaña Zhongnan. Durante el período Kangxi, Li, un famoso erudito de Guanzhong, se escondió en la montaña Taibai, el pico principal del centro y sur de China, para evitar ser convocado por la corte Qing. Debido a la escasez de papel en las montañas, utilizó hojas de muérdago para escribir poemas e incluso las reunió en una colección de hojas de muérdago. Durante la República de China, el gran maestro budista Sr. Gao Henian también practicó en Jiawutai, Nanwutai y otros lugares en la montaña Zhongnan en sus últimos años, y ha vivido recluido hasta el día de hoy. Al hablar de las razones para elegir la montaña Zhongnan para vivir en reclusión, el maestro budista tibetano Yixi Ningbao Khenpo expresó sus puntos de vista. Guru Khenpo ha estado viajando por la montaña Zhongnan durante casi 10 años desde 2003. Dijo a los periodistas que desde finales de la dinastía Sui, cuando Ai Jing llevó a sus discípulos a vivir en reclusión en el valle de Nanxi y construyó 72 Maopeng, la tendencia de vivir en reclusión en las montañas y los bosques nunca se ha detenido. Una de las razones importantes es que el entorno cultural de Zhong Nanshan proporciona protección básica al ermitaño. El locuaz maestro Khenpo dijo con emoción: "Zhongnanshan tiene la tradición de vivir en reclusión y practicar el budismo desde la antigüedad, y la gente de las montañas aquí también respeta a los ermitaños". La construcción de techos de paja en Zhongnanshan a menudo recibe el apoyo de los aldeanos locales, y El departamento forestal no lo aprobará más. Hoy en día, el fenómeno de que Mao Peng puede construir a voluntad en las montañas sin interferencias sólo puede ocurrir en el centro y sur de China. "
El Maestro Benru, discípulo del Sr. Nan, maestro de estudios chinos y abad del templo budista Zuting, también tiene su propia experiencia al elegir Zhongnanshan para vivir en reclusión. El Maestro Benru, que tiene practicado en Zhongnanshan durante casi 20 años, dijo: "Zhongnanshan llega al río Amarillo en el norte y al río Amarillo en el sur. Llega al río Yangtze, a Kunlun en el oeste y al mar en el este, como un emperador. Es un gran maestro aquí reunido. Los ermitaños que practican aquí son todos de muy alto nivel, generalmente a nivel nacional. Ha habido muchos monjes eminentes como Zheng Zhi, Jingyuan, Pu'an, Jing'ai, Yu Ling, Xuyun, etc. Además, Zhong Nanshan tiene un "aura" que puede llegar directamente al corazón de las personas, lo que facilita la práctica aquí. Como escribió el Sr. Gao Henian en "Entrevistas con montañas famosas": La agricultura en montañas famosas es la mejor del sur. "
En la imaginación de la mayoría de la gente, la vida de un ermitaño debe ser como se describe en el poema de Tao Yuanming: "Recogiendo crisantemos bajo la valla oriental y contemplando tranquilamente la montaña Nanshan.
"¿Qué tipo de vida vivían los ermitaños de Zhong Nanshan?
En el camino, vimos que cada ermitaño cultivaba un pequeño pedazo de tierra alrededor de su cabaña con techo de paja, cultivaba verduras y frutas y vivía del trabajo duro. Excepto de Además de obtener alimentos de la naturaleza, sus necesidades diarias, como aceite, sal, arroz, harina, ropa, etc., provienen principalmente de la caridad de los habitantes de las montañas de los alrededores, o de familiares, amigos y laicos fuera de la zona. Incluso estos son difíciles de conseguir. Se necesita al menos una hora para caminar por la escarpada y empinada carretera de montaña hasta Maopeng, el paso de montaña más cercano. Debido al transporte extremadamente inconveniente, todas sus necesidades diarias deben ser transportadas por la montaña. montaña
Aunque Zhong Nanshan tiene una excelente ubicación geográfica y las condiciones climáticas únicas proporcionan un entorno objetivo ideal para el aislamiento, es difícil vivir verdaderamente en las montañas profundas y los bosques antiguos durante mucho tiempo. Peng, un investigador de la Academia de Ciencias Sociales de Shaanxi, ha estado prestando atención al grupo de ermitaños en Zhong Nanshan durante mucho tiempo. Nos dijo algo sobre la situación de los ermitaños en las montañas. Cuando subieron a la montaña por primera vez, el primer problema que enfrentaron fue cómo vivir en la desolada ladera. No había casa, ni electricidad, ni utensilios de cocina decentes. Las personas con temperamentos aburridos y perezosos simplemente no pueden adaptarse a un entorno de vida así. ”
El maestro Yuan Zhi fue el primer ermitaño a quien Zhijun nos llevó a entrevistar. Debido a que no entendíamos las condiciones en las áreas montañosas, nuestras actividades de investigación coincidieron con la temporada de lluvias. Los caminos de montaña estaban resbaladizos. los juncos eran exuberantes y de vez en cuando aparecían serpientes e insectos. En vista de esto, Zhijun sugirió que visitáramos al maestro Yuan Zhi, que está cerca de su Mao Peng.
El maestro Yuan Zhi tiene casi 70 años. Es de buen corazón y de voz suave, y parece tener solo 50 años. Nos dijo que lo primero que debe hacer la gente que va a las montañas a practicar el budismo es encontrar un lugar para vivir. Zhijun dijo que este Maopeng fue construido por Gao Henian cuando vivía recluido en la montaña Zhongnan. Aunque la casa ha sido reparada varias veces, el diseño no ha cambiado. que se puso mucho esfuerzo en su construcción, hay una sala de retiro de piedra. Zhijun dijo a los periodistas que este tipo de cueva cerrada es muy común en el Tíbet, pero es raro entre el pueblo Han. Es posible que viviera un monje. Aquí antes. Cuando el Maestro Yuan Zhi llegó por primera vez, la casa con techo de paja estaba casi abandonada y había pájaros entrando y saliendo del tragaluz desde todas las direcciones, después de un arduo trabajo, realmente me tranquilicé. Zhang Peng nos dijo que los ermitaños pueden resolver sus problemas de supervivencia sólo si pueden aceptar una vida dura y sencilla, y superar la soledad de vivir solos es el obstáculo más difícil para practicar sin concentración y perseverancia. Es difícil para aquellos que se mantienen firmes. la prueba. Cada año, los ermitaños en las montañas se vuelven locos en lugar de practicar el budismo.
Zhijun también dijo a los periodistas: "Incluso las personas con bases espirituales. No necesariamente son aptas para vivir en las montañas. Eso no sólo significó renunciar a todas las comodidades materiales, sino también enfrentar el aislamiento y la soledad. "Por lo tanto, mucha gente vive en Zhongnanshan cada año y mucha gente abandona Zhongnanshan.
Hoy en día no hay ermitaños políticos antiguos en Zhongnanshan. Entre ellos, los ermitaños que creen en el budismo y el taoísmo representan la mayoría. la otra parte son ermitaños de estilo de vida. Finalmente vivieron recluidos en el sur, ya sea por sus actividades espirituales personales o porque abandonaron su estilo de vida original y voluntariamente buscaron una vida pacífica y sencilla. debido a frustración emocional, y algunos debido a dificultades financieras. Algunos se deben a una profunda reflexión sobre sus vidas originales...
Durante las entrevistas de campo, descubrimos que los ermitaños no eran tan solitarios y excéntricos como la gente imaginaba. Al contrario, su carácter sencillo y alegre nos contagió. Un grupo de personas alegres y de buen corazón, tal y como describe Bill Porter en el libro "El Valle de la Soledad"
No puedo escribir esto. sin mencionar a nuestro guía, Jushi Zhijun. /p>
Zhijun tiene 33 años, es alto y delgado, con un temperamento amable. A los ojos de muchas personas, Zhijun ha elegido un camino de vida extraño. capital de la provincia del norte y lleva una vida estable. Sin embargo, en el otoño de 2008, por recomendación de un amigo, decidió abandonar la ciudad y entrar en Zhong Nanshan. Zhong Nanshan era un muy buen lugar para vivir. Jun ha estado lejos de su ciudad natal desde que era un niño, corriendo de aquí para allá, experimentando muchas ganancias y pérdidas.
Después de experimentar muchas cosas, sintió que estaba abrumado por muchas dudas en la vida, como si llevara un equipaje pesado, incapaz de entrar en la vida futura. "Estoy muy confundido y espero encontrar un lugar tranquilo para adaptarme", dijo Zhijun.
Tres años es realmente demasiado poco para la gente corriente que vive en las zonas céntricas. Pero para estos ermitaños que han vivido en las montañas y los bosques profundos durante mucho tiempo, está lleno de penurias y dificultades. Pero por la carcajada de Zhijun, puedo sentir que tres años de reclusión no solo le permitieron dejar de lado su ansiedad, sino que también le permitieron encontrar la tranquilidad que había perdido durante mucho tiempo.
En el antiguo calendario de escritorio de Zhijun, hay una frase: En el tiempo restante de mi vida, solo hay una cosa, y es despertar todo el amor de mi vida y dárselo a quienes lo necesitan. ¡él! Quizás este sea el verdadero sentido de la vida que persigue.
Además de los ermitaños como Zhijun que persiguen el verdadero significado de la vida, es más para la cultivación. Una mañana, el periodista llamó a la puerta de madera de la casa de Wang Daochang. Como la mayoría de Mao Peng, Chai Men tiene un pequeño cartel de "No molestar". Después del recordatorio de Zhijun, no cometimos el error de llamar a la puerta antes, sino que gritamos "Amitabha" (preguntaste "¿Hay alguien allí?", Nadie abrió la puerta). Después de esperar mucho tiempo, salió un maestro y abrió la puerta de la leña.
Este sacerdote taoísta es de Sichuan. Su apellido es Wang. Parece tener unos treinta años. Tiene cabello suave, detalles y actitud ante las palabras. Cuando llegó el periodista, estaba quitando las malas hierbas del huerto del jardín. Si no hubieras visto el moño en su cabeza, lo habrías confundido con un joven pintor que vino a dibujar.
La ubicación de Mao Peng de Wang Daochang es muy buena. Está debajo del acantilado sobre el valle y mira al sol por tres lados. El sol brilla desde la mañana hasta la noche todos los días y la niebla nunca llega a este lugar. Hay varias mesas de café pequeñas hechas de losas de piedra en el medio del patio, y alrededor de ellas se colocan taburetes hechos de tocones de árboles.
Al hablar de su experiencia al venir a Zhong Nanshan, Wang Daozhang dijo que fue influenciado por su tío en casa y comenzó a aprender meditación cuando era un adolescente. Una vez me senté en silencio y sentí una maravillosa sensación de paz que nunca olvidaré. No fue hasta más de 10 años después, después de graduarme de la universidad, que dejé mi hogar. Cuando se le preguntó cómo practicaba el cultivo, dijo que simplemente cultivaba en las montañas para mantenerse y vivía de acuerdo con las circunstancias.
En el camino de regreso a Zhong Nanshan, también me encontré con el profesor Xie Shiyuan, un experto en osteopatía, que estaba visitando a los practicantes de medicina china y a los médicos taoístas de Zhong Nanshan para mejorar los materiales herbales de Taibai.