De: "On We Wei Guo Lun" es un capítulo de "Mencius Liang Wang Hui". Es uno de los artículos que muestra el pensamiento de Mencius sobre el "gobierno benevolente". Este artículo analiza cómo implementar un "gobierno benévolo" y unificar el mundo con "modos reales".
El texto original es:
"Si no vas en contra de la temporada agrícola, no podrás obtener alimento del grano; si no lo cuentas, No se pueden comer los peces y las tortugas. El oro del hacha entra a la montaña a tiempo, y la madera no se puede usar. El grano y los peces y las tortugas no pueden luchar por la comida, y los árboles no pueden luchar por el uso, por lo que la gente pierde. sus vidas. Mantener la vida y morir sin arrepentimientos es el comienzo del camino del rey. “No retrases la temporada de producción agrícola, y habrá un suministro continuo de alimentos. Si las densas redes no entran en el estanque, habrá un suministro inagotable de peces, tortugas y otros productos acuáticos. La tala de árboles en las montañas según determinadas estaciones producirá un suministro inagotable de madera. Hay infinidad de alimentos y pesca para comer, y hay infinidad de madera para usar, por lo que la gente no está insatisfecha con la vivienda, la crianza y el entierro. La gente muere sin vivir, que es el comienzo del camino del rey.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos:
Durante el Período de los Estados Combatientes, los países competían por la hegemonía y las frecuentes guerras provocaban migraciones de población y bajas a gran escala. . No había un sistema de nacionalidad ni restricciones de inmigración, y la gente era libre de encontrar su propio paraíso. ¿Qué país es más estable, más próspero y más feliz? Pase a ese país como tema. La población de un país es también uno de los indicadores de la estabilidad y prosperidad de un país. Por lo tanto, todos los proveedores quieren que aumente la población de su país.
El rey Wen se preocupaba por la gente, y la gente lo amaba, por lo que Wang Wen podía disfrutarlo; Xia Jie no tenía ninguna simpatía por la gente, y la gente lo odiaba, por lo que Xia Jie no podía divertirse. tanto como quisiera. Fue durante el proceso de contacto y conversación que Mencius y Liang profundizaron su comprensión y así propusieron preguntas y respuestas políticas que se han transmitido a través de los siglos.