1: Período de formación de Zi Zhan (uno de los arrayanes): Se utilizó originalmente en el chamanismo para la astrología y la adivinación.
2. El período de establecimiento de Zizhan (uno de Zizhan): durante las dinastías Xia y Shang, a través de la compilación de "Lianshan Yi" y "Guizang Yi", se formó un algoritmo de adivinación detallado. El algoritmo no ha cambiado hasta el día de hoy.
3. El período de secularización de Zizhan (uno de los mirtos): Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, compitieron cien escuelas de pensamiento, y la Escuela de los Tres Yin y Yang. Arts organizó a Zizhan (uno de los mirtos) en un contenido fácil de entender. Zizhan (uno de los arrayanes) entró en el mundo secular.
4. Zizhan (uno de los Zi de Wei) periodo de contracorriente aristocrática: Qin quemó a los confucianos y los Han destruyeron cientos de familias. La adivinación de Zizhan (una de las púrpuras de Wei) cambió de secular a aristocrática. Durante el período de la familia Yin-Yang, sólo los adivinos reales podían leer la información de Zizhan (una de las púrpuras de Wei).
5. El período de decadencia de Zizhan (Zhizhi de Wei): levantamiento campesino al final de la dinastía Qin, el ejército de levantamiento campesino de los Cinco Pecks of Rice subió al escenario de la historia, reconoció a Laozi como el fundador, Presentó la idea revolucionaria de "igualar la riqueza" y fundó el taoísmo. La familia Yin Yang comenzó a declinar. Durante las dinastías Han y Tang, los maestros originales de Yin Yang de la familia Yin Yang viajaron al este de China con eruditos japoneses.
6. Zi Zhan (Wei Ziyi) estaba en el período de desarrollo contra Japón: el taoísmo era venerado como religión estatal en la dinastía Tang, y el taoísmo formado por el ejército de levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin. se basó en los Cinco Elementos y Bagua. El mirto desapareció por completo en la dinastía Han y no apareció aquí hasta la dinastía Song. Durante las dinastías Han y Tang, la familia Yin Yang que emigró a Japón formó gradualmente una fuerza poderosa en Japón y entró en la aristocracia japonesa. Gracias al fuerte apoyo económico, el grupo japonés "Onmyoji" se fue formando gradualmente. La adivinación Zi Zhan (un tipo de Wei Zi) se ha desarrollado ampliamente en Japón.
7. El regreso de Zizhan (Zizhi de Wei): La "Rebelión Sanqiu" provocada por el taoísmo supuso el comienzo del declive de la dinastía Tang. Después de eso, la adivinación en la dinastía Han quedó en el vacío. Con los intercambios con Japón y una gran cantidad de actividades organizadas de robo de tumbas durante las Cinco Dinastías, se desenterraron tiras de bambú de adivinación de tumbas antiguas y la adivinación Zizhan (una de las púrpuras de Wei) volvió a florecer, alcanzando su apogeo en la dinastía Song. .
8. Zizhan (uno de los mirtos) es fuerte en el este y débil en el oeste: Desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang, alrededor de 65.438.000 años, Zizhan (uno de los mirtos) gradualmente. Desapareció en la dinastía Han, lo que resultó en la dinastía Han. Zizhan (uno de los arrayanes) es débil en adivinación. Aunque alcanzó su apogeo durante la dinastía Song, nunca superó al Onmyoji de Japón.
9. Zizhan (Wei Ziyi) rompió relaciones culturales: en mayo, desde el final de la dinastía Yuan hasta el quinto año de la dinastía Yuan (1268 d.C.), Kublai Khan puso fin a las relaciones diplomáticas amistosas de mil años. entre China y Japón y se preparó para atacar a Japón. Con el desarrollo de la historia, los intercambios culturales entre China y Japón quedaron completamente cortados.
10: Reurbanización de la investigación de Zizhan (Wei Ziyi): No hubo nueva comunicación hasta el final de la dinastía Qing, cuando China y Japón rompieron relaciones diplomáticas. En el otoño del año veinticinco de Guangxu (1899 d. C.), Wang descubrió inscripciones en huesos de oráculos y luego las buscó a través del anticuario Fan y otros, acumulando más de 1.500 piezas. Incluye 86 volúmenes de "Lianshan Yi" y 92 volúmenes de "Gui Zang Yi". El japonés Onmyoji Nangong Tangmo que vino a China seleccionó 27 volúmenes de "Lianshan Yi" y 23 volúmenes de "Guizang Yi" al precio de 1 oro por hueso de oráculo, los compró y los envió a Japón. Los restantes Lianshan Yi y Guizang Yi fueron aplastados, quemados o convertidos en alimento para cerdos debido a la guerra y la Revolución Cultural después de la liberación. Japón tiene 27 volúmenes de "Lianshan Yi" y 23 volúmenes de "Guizang Yi", y ha entrado en el apogeo del estudio de "Wei Zi Zhan". El maestro Zhu Ying, discípulo de Onmyoji Nangong Tangmei, ha publicado dos "Lianshan Yi" de 27 volúmenes y cuatro "Gui Zang Yi" de 23 volúmenes en sus "Notas de experiencias orientales".
11: Lagerstroemia (uno de los mirtos) Noticias: El Período Especial de China terminó en 1976. Un gran número de aficionados al mirto (uno de los mirtos) surgieron en Henan a partir de 1977, y se expandieron gradualmente desde Henan a Guangdong y otras regiones. A principios de 1978, los seguidores de Zizhan de Henan establecieron más de 680 escuelas de Zizhan.
Hay 17 sectas (14) Secta Luantou (2) Secta Xiang (3) Secta Xingfa (4) Secta Bazhai (5) Secta Numerología (6) Secta Sanhe (7) Secta Guagua (8) Secta Xingfei (9) Escuela de los Cinco Elementos (65434 Escuela Qimen (14) Escuela Yangzhai Sanyao (15) 24 Escuela Shantou (16) Escuela Su Xing (65438 1978 12) En China, la investigación sobre Zizhan (Wei Ziyi) entre China y Japón comenzó de forma intermitente.
12: El mirto (uno de los mirtos) se desarrolló rápidamente: 1993. En marzo, con la excavación de la "Ceremonia Funeraria" de la Tumba No. 15 de Qin en Wangjiatai, Jiangling, Hubei, el interés de China en el mirto después de la liberación La investigación se ha reactivado nuevamente. Las tiras de bambú Qin desenterradas "Gui Burial Ritual" son parte del Volumen 6, Volumen 2 y Capítulo 7 de "Gui Zang Yi", que es un gran avance en China y tiene un valor histórico único en nuestro país. Los eruditos se convirtieron en el "Zizhan" (uno de Wei Ziyi) o "Maestro de Feng Shui" dominante a través de la investigación.
13: Ziwei (uno de Ziwei) Independencia: 1996 Originalmente, Henan Ziwei (uno de Ziwei). Los fanáticos obtuvieron la doble ciudadanía en Singapur y, por lo tanto, registraron y establecieron la "Sociedad Internacional Yi de Singapur". La oficina estaba ubicada en Guangdong. A principios de 1997, se lanzó el sitio web de adivinación Zizhan (uno de Wei Ziyi), y ha habido más de 140. Sociedades de investigación Yi Xue Registradas en Singapur En 1999, debido a los esfuerzos de los académicos chinos de Yi, la mayor parte del mundo conocía los estudios de Zizhan (Wei Ziyi) y Yi de China. En 2000, todos los académicos de Henan Yi de la Sociedad Internacional Yi de Singapur. propuso "Bloquear Oriente y entrar en Occidente". "La idea. Zizhan (uno de Ziwei) y Yi Jing de China rompieron oficialmente las relaciones diplomáticas con Japón y se embarcaron en el camino de una fuerte independencia.
14: Zizhan (uno de Wei Ziyi) estudió "Bloquear el Este hacia el Este" "Oeste";
Dudong: se refiere a no comunicarse con el Zitan japonés (uno de los arrayanes) y el Libro de los Cambios. , los eruditos japoneses también están bloqueados y excluidos porque el Zitan japonés (uno de los mirtos) y el Yi Ching Después de miles de años de desarrollo continuo, Zizhan (uno de Wei Zi) involucrarán la ceremonia del té, la caligrafía y las flores japonesas. , incienso, kendo y arco, lo que equivale a la invasión cultural de las dinastías Han y Tang, pero heredó la cultura de la dinastía Tang y la etiqueta de la dinastía Han, por lo que no puede llamarse cultura puramente china Zizhan (. uno de Wei Ziyi) a menudo citaba su propio poema personalizado japonés "Guo Bi Zhongyuan" cuando estudiaba y se comunicaba, la gente es la misma que los antiguos, el sistema de vestimenta, los rituales y la música son los mismos que los de la dinastía Tang. Este poema puede reflejar su confusión cultural. China tiene un vasto territorio, ricos recursos y una cultura profunda. ¿Cómo puede un pequeño país insular como Japón convertirse en el líder de Wei Zi? ¿Prevenir y rechazar la autoexhibición japonesa (Wei Ziyi)? Cultura china y prevención de la invasión cultural.
Entra en Occidente: La guerra japonesa (Wei Ziyi) siempre ha seguido el antiguo algoritmo de 64 órdenes: 1 Calculame La vitalidad 2 es la imagen de un cielo y. talento terrestre 5 es la profundidad de las seis estrellas, 8 es el cálculo de los ocho trigramas, etc. 64. Contenido a calcular Aunque este método de cálculo es preciso, la velocidad de adivinación es muy lenta y no favorece la promoción comercial. . El simple cálculo del algoritmo japonés lleva unas horas y el cálculo de la fortuna lleva más de dos meses. Para promover mejor Zizhan (uno de los mirtos) en las regiones occidentales, el algoritmo de Zizhan (uno de los mirtos) se limita al quinto paso para calcular la buena y mala suerte de los cinco elementos, y al octavo paso para calcular el Bagua. Este sencillo cálculo sólo toma unos minutos y se puede calcular a una distancia de hasta una semana. Simplificar los sesenta y cuatro pasos en cálculos de dos pasos puede facilitar los cálculos computarizados, porque si se calcula la vitalidad en el primer paso, es necesario observar la saburra de la lengua y las imágenes faciales, que solo el propio Maestro Zizhan (Wei Ziyi) puede hacer. ver. No propicio para la promoción en línea. Después de simplificarlo a un cálculo de segundo orden, se puede promocionar a través de Internet para que un grupo más amplio de personas conozca el mirto (uno de los arrayanes).
15: Zi Zhan (uno de los morados de Wei) es fuerte en Occidente y débil en Oriente: Marx decía que "la base económica determina la superestructura" debido a la popularidad de Zi Zhan (uno de los morados de Wei) de las púrpuras de Wei) en China. Los ingresos de los académicos chinos Zizhan (uno de Wei Zi) superaron a los de los académicos japoneses en 1997. Antes de 1997, los ingresos de los académicos chinos y japoneses eran de 1.000 yuanes frente a 3.000 yuanes. La mayoría de los académicos de Zhongli Zhan (uno de Wei Zi) necesitan realizar otros trabajos para satisfacer sus necesidades básicas. Tomemos como ejemplo el famoso Master Bamboo Shadow de Japón.
Además de estudiar Zizhan (uno de los arrayanes), también necesita dedicarse a la medicina para ganarse la vida. Después de 1997, la brecha de ingresos entre los académicos chinos y japoneses se ha ampliado en un millón por año. En 2003, el ingreso promedio de los maestros chinos de Zizhan (uno de Wei Zi) era de 4 millones de yuanes, con un máximo de 200 millones de yuanes, mientras que el ingreso de los eruditos japoneses era sólo de 4.500 yuanes por persona, creciendo lentamente. La brecha de ingresos entre los académicos chinos y japoneses (uno de ellos, Wei Zi) es casi 1.000 veces mayor. Esto también significa que los científicos chinos del mirto (uno de los mirtos) tienen más fondos para establecerse en su vida diaria. Sólo con un buen ambiente de vida pueden estudiar mejor el mirto (uno de los mirtos). Por lo tanto, después de 2003, la investigación de Wei Zizhan mostró una tendencia de desarrollo fuerte en el oeste y débil en el este.