La "Crítica del juicio" de Kant tiene dos características en la estética estructural: primero, explora la esencia de la estética desde la perspectiva del juicio estético y la relación entre sujeto y objeto. Llegar a la universalidad de un tema (similar a la esencia de la belleza) es la base de la estética. En segundo lugar, distinguir dos tipos de juicios estéticos, la belleza y la sublimidad, que son los dos tipos estéticos más comunes. Estética hegeliana
La estética hegeliana tiene tres características estructurales: Primero, desde la definición de belleza, la belleza es la manifestación perceptiva de ideas. El concepto establece el núcleo de la belleza y la sensibilidad la distingue de otras formas de conceptos, explicando así todos los fenómenos bellos. En segundo lugar, existe una jerarquía de conceptos en la percepción, que es consistente con la historia evolutiva del universo. La materia inorgánica es el nivel más bajo de percepción, el arte es el nivel más alto de percepción y la belleza tiene una definición unificada. El arte es la forma más elevada y típica de belleza. La estética es suficiente para estudiar arte. Hay siete categorías principales de arte, pero hay cinco categorías típicas: arquitectura, escultura, pintura, música y poesía (la poesía incluye epopeyas, poemas líricos y dramas). estudiando estas cinco artes. Sobre las leyes universales de la belleza. Desde el punto de vista estético, las cinco artes se pueden dividir en tres tipos: simbólicas (arquitectura), clásicas (escultura) y románticas (pintura, música y poesía). Estos tres tipos estéticos incluyen todos los objetos de belleza. Mientras domines la esencia de la belleza, las cinco artes principales y los tres tipos principales, dominarás la belleza del universo. Estética y teoría del arte de De Soto
La estética y la teoría del arte de De Soto es una obra sobre principios estéticos que insiste en la unidad de todas las partes de la estética después de que desaparece la esencia de la belleza. La intención original de Desso no era utilizar este libro para establecer un sistema estético, sino establecer dos sistemas teóricos a través de este libro, un sistema estético y un sistema artístico. Primero, quería separar el arte y la estética, lo que ayudaría a aclarar las dos disciplinas; luego, una vez que el arte se independiza, deberíamos ver que la estética y el arte están conectados de muchas maneras y, a menudo, "actúan juntos". Entonces, finalmente, unir estos dos sistemas a través de un libro. De esta manera, desde el efecto práctico, se convierte en un sistema estético que incluye objetos estéticos, experiencia estética y arte. Este libro también representa un punto de inflexión en los principios de la estética occidental. La primera parte no trata de la naturaleza de la belleza, sino del objeto estético. La actitud estética de Longfield
La actitud estética de Longfield es un ejemplo típico de construcción de un principio estético basado únicamente en la psicología estética después de que desaparece la esencia de la belleza. Langfield formó su propio sistema a partir de tres aspectos: primero, integró y sistematizó las teorías estéticas psicológicas europeas. Específicamente, integró las tres teorías principales de Münsterburg, Paff y Bloch y la teoría de la distancia psicológica de Li Furong y Gulles. , así como la teoría de la transferencia de Lipps, forman el marco básico de la estética psicológica. En segundo lugar, la estética psicológica europea debería estandarizarse por la positividad y la experiencia de la estética naturalista estadounidense. El naturalismo americano es una teoría estética amplia, lo que haría que la teoría europea perdiera su hermosa estructura y su unidad lógica.
Por lo tanto, mientras utilizaba la teoría estadounidense para cuestionar la falsedad y la ambigüedad de la teoría europea, Longfield estandarizó la teoría de la psicología estética desde dos aspectos: primero, el arte, utilizando ejemplos de la historia del arte para demostrar la exactitud de los principios de la psicología estética europea, el segundo es la belleza. de forma. Al mismo tiempo, por un lado, ha perfeccionado el sistema psicológico estético de los europeos a través de la belleza formal. Por otro lado, la belleza formal está en el arte, que combina los aspectos artísticos de la estética. La belleza formal está también en la naturaleza y la sociedad, y lógicamente incluye el contenido de la estética naturalista americana. Por tanto, la teoría de Longfield consta en realidad de tres partes: primero, el sujeto estético, que es el fundamento; segundo, la obra de arte es la confirmación del sujeto estético y la exteriorización del arte. En tercer lugar, la ley de la belleza formal es la exteriorización amplia y la confirmación lógica del sujeto estético. La actitud estética de Longfield también contrasta con "Sobre la belleza" de Zhu Guangqian, que muestra las similitudes y diferencias entre la estética china y occidental al escribir los principios estéticos de la psicología estética. "Emoción y forma" de Susan Lange
"Emoción y forma" de Susan Lange es un ejemplo típico de reconstrucción de los principios estéticos de la filosofía del arte después de que desaparece la esencia de la belleza. Este libro se guía por la semiótica de Cassirer y hereda la estética formalista de Roger Fry y Clive Bell, el tema estético de Croce y Longfield, y el naturalismo de Santayana y Dewey. La estética integra las ocho artes de la música, la pintura, la arquitectura, la escultura. danza, literatura, teatro y cine en una sola filosofía artística. Lange básicamente dividió el arte en cuatro categorías: tiempo (pintura, escultura, arquitectura en las artes plásticas), espacio (música), poder (danza) y vida (literatura, teatro, cine). En la discusión de Langer sobre la categoría de arte, la ilusión se utiliza primero como base general, y luego se muestran las diferencias secundarias o incluso terciarias de la ilusión en diversas artes. Se puede ver que la autonomía artística y la independencia estética constituyen un tema importante de su filosofía artística. En segundo lugar, en la discusión de las diferentes ilusiones de cada arte, la ilusión básica, la forma de arte y la forma emocional contenida en la forma de arte siempre están vinculadas. La fenomenología de la experiencia estética de Dufhener
La fenomenología de la experiencia estética de Dufheiner es un principio estético típico que combina la psicología estética con el arte después de que desaparece la esencia de la belleza. Tiene cuatro características estructurales: primero, distingue los objetos estéticos de los no estéticos en función de cuáles son los objetos estéticos. Sobre la base de explicar la relación y la diferencia entre las obras de arte y los objetos estéticos, centra los objetos estéticos en el arte. En segundo lugar, explicar la estructura básica de la obra de arte presentada al sujeto como un objeto estético. En tercer lugar, explica la estructura básica de la percepción estética que el sujeto estético tiene de las obras de arte como objetos estéticos artificiales. Por tanto, no podemos hablar del sujeto estético sin salir del objeto estético, ni podemos hablar del objeto estético sin salir del sujeto estético. Resuelve muy bien y dialécticamente los problemas básicos de la estética. Cuarto, discutir filosóficamente cómo es posible la estética y por qué la gente la necesita. Introducción a la estética de Dicky
La "Introducción a la estética" de Dicky es un ejemplo típico de la combinación de la filosofía de la belleza (análisis conceptual), la psicología estética y el arte después de que la esencia de la belleza es reemplazada por el análisis conceptual. también una historia de la estética y la estética. Un ejemplo típico de teoría integradora. El libro es una estructura en capas y una estructura elástica reversible. Esta estructura todavía tiene dos pisos, pero los dos pisos no están priorizados. Desde la antigüedad hasta el presente, se han condensado en la teoría del arte y, desde la teoría del arte, se han extendido aún más, la teoría del arte es teoría del arte, actitud estética y teoría de la belleza. Estos seis aspectos constituyen la estructura de toda la teoría estética, que tiene historia, hoy, evolución temporal y lógica teórica, formando un principio estético. El pensamiento estético chino antiguo comenzó en la sociedad esclavista. Los pensadores chinos conectaron directamente las cuestiones estéticas y artísticas con cuestiones fundamentales del universo, la sociedad y la vida para la observación y el pensamiento. Aunque no son sistemáticos en su expresión y argumentación, están fundamentalmente impregnados de sus propios y únicos y profundos conceptos filosóficos. En varios países con civilizaciones antiguas desarrolladas, la estética china ha formado un sistema independiente y riguroso.
Investigación sobre la Estética China "La estética surgió y se desarrolló con la globalización de la historia mundial y la modernización de la cultura china". Sin embargo, la investigación sobre la estética china tiene un proceso de introducción, difusión, desarrollo e innovación.
La introducción de la estética en China
A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, los intelectuales que estudiaban en el extranjero, representados por el Sr. Wang Guowei, introdujeron los métodos y temas de pensamiento estético occidental. sistemas en China.
La inclusión de la estética en el plan de enseñanza del plan de estudios revisado del Sr. Wang Guowei marca el establecimiento de la estética en China. Más tarde, un grupo de esteticistas representados por el Sr. Zhu Guangqian introdujeron aún más las teorías estéticas occidentales en China. En particular, el Sr. Cai Yuanpei, que regresó de estudiar en Alemania, propuso la idea de "reemplazar la religión por la educación estética", lo que hizo que la estética recibiera una amplia atención en China.
La difusión de la estética en China
La investigación estética de China fue básicamente trasplantada de obras de principios estéticos occidentales cuando se formaron las obras originales sobre principios estéticos, de 1917 a 1930. China *** ha publicado 6 obras normativas sobre principios estéticos ("Introducción a la estética" de Xiao Gongbi, "Introducción a la estética" de Lu Cheng, "Una breve historia de la estética" de Lu Cheng, "Introducción a la estética" de Chen Wangdao, "Introducción a la estética" de Fan Estética", "Filosofía de la virtud") y otras tres obras sobre principios estéticos ("Educación estética" de Li Shicen). Si "Estética" de Zhu Guangqian y Cai Yi representa el trasplante de la estética china a la estética occidental y a la estética soviética, entonces Wang La dirección de Guowei es utilizar conceptos estéticos para enfatizar los materiales chinos, especialmente el arte chino, y se refleja en las obras de Zong Baihua y Deng Yizhe. En particular, Zong Baihua, bajo la influencia del pensamiento y el nacionalismo interno de Western Spengler, partió de la perspectiva de. comparación cultural mundial para explorar la singularidad de la estética china y han logrado un éxito considerable.
El desarrollo de la estética en China
En las décadas de 1950 y 1960, hubo un debate académico en China sobre la naturaleza de la belleza. En el tipo estético basado en la esencia de la belleza, explorar la esencia de la belleza se ha convertido en el proyecto básico para reconstruir el sistema estético chino temprano. De esta discusión se extrajeron cuatro puntos de vista: 1. Objetivismo: la belleza es objetiva, representada por Cai Yi; 2. Subjetivismo: la belleza es subjetiva, representada por Gao Ertai y Lu Ying 3. Subjetividad y objetividad Unificación: la belleza es la unidad de la subjetividad; y objetividad, representada por Zhu Guangqian; 4. Socialismo: La belleza es la unidad de la objetividad y la sociabilidad, representada por Li Zehou. Estos cuatro puntos de vista compiten entre sí. Desde el debate de los años cincuenta hasta la locura estética de los años ochenta, es la continuación de los debates entre estas cuatro escuelas y la sistematización de todas las escuelas. La estética práctica representada por Li Zehou se ha convertido en la corriente principal de la estética china.
Innovación en la estética china
A principios del siglo XX, la estética entró en un período de innovación localizada en China. Hay tres aspectos destacados: 1. El establecimiento de la filosofía ecológica de Zeng Fanren. escuela de estetica. Desde la década de 1990, Zeng Fanren propone una estética ecológica. La estética ecológica es producto de los intercambios entre China y Occidente. Lo que Zeng Fanren vio fue la profunda naturaleza cosmopolita y la racionalidad china contenidas en la estética ecológica. La estética ecológica pretende inyectar un nuevo sentido de belleza en los corazones de las personas y cambiar fundamentalmente su actitud hacia la vida y la naturaleza. Sus características son: en primer lugar, es coherente con los pensamientos dominantes del mundo y está relacionada con las condiciones ecológicas provocadas por el desarrollo de China; en segundo lugar, la corriente principal de la estética china siempre ha sido elevar la estética al nivel filosófico de una visión del mundo; la estética ecológica representa los cambios estéticos generales en la perspectiva; en tercer lugar, esta escuela sentó las bases para la gran prosperidad y el desarrollo de la estética china. 2. El establecimiento de la teoría de los principios estéticos de Zhang Fa. La "Introducción a la estética" de Zhang Fa (la primera edición en febrero de 1999, junio de 65438, la segunda edición en octubre de 2004, octubre de 2011 y la tercera edición en julio de 2011) se ha publicado tres veces en más de diez años, lo que marca al Sr. Los diez años de Zhang Fa afilando su espada, dedicados a la innovación de principios y teorías estéticas. Sus características son: Primero, hace de los principios estéticos un verdadero "principio estético": intelectual, teórico, sistemático y especialmente instructivo, convirtiéndose en los principios básicos que guían la investigación estética en este departamento; segundo, resuelve de manera innovadora una serie de problemas estéticos. cuestiones, como el origen y la esencia de la belleza, la experiencia estética y la identidad de la belleza, la estética departamental y los principios estéticos, la objetivación y simbolización de la belleza, los tipos estéticos de la belleza, la esencia cultural de la belleza, etc. En tercer lugar, su teoría básica sentó las bases teóricas de la estética departamental y marcó las bases de los principios estéticos chinos. 3. Los nuevos descubrimientos de Chen Changmao en el campo del turismo y la belleza. En su investigación turística a largo plazo, enseñanza de turismo y práctica laboral en turismo, el Sr. Chen Changmao propuso y demostró la categoría de "belleza turística", creando así teóricamente un nuevo campo estético después de la belleza artística, la belleza natural y la belleza tecnológica.
Sus características son: primero, señala que el objeto de investigación de la estética del turismo es la belleza turística; segundo, la belleza del turismo se refleja en cinco experiencias estéticas: poesía mitológica, poesía lírica, poesía refrescante, poesía carnavalesca y poesía onírica cinco; tipos de objetos estéticos: paisajes miméticos, paisaje paisajístico, paisaje ambiental, paisaje de lugar y paisaje de recuerdo turístico cinco reinos estéticos: reino de la imagen, reino real, reino artístico, reino de la escena, reino de la fantasía; tercero, este sistema crea un nuevo paradigma para el; Investigación sobre la estética del turismo chino.