Dijo: "¿Después de la ceremonia?" Confucio dijo: "¡El donante también es un comerciante! Ya se puede decir 'poesía'".
El artículo es precioso y está lleno de vueltas y vueltas. Literalmente, es fácil de entender, pero no lo es. Desde la dinastía Han del Este, la gente lo ha entendido mal. Mire la frase clave "pintar después del hecho". [Wei] "Colección Shuowen Jiezi" citó a Zheng Xuan de la dinastía Han del Este: "Pintar, escribir. Todas las pinturas se pintan primero con varios colores y luego los elementos se distribuyen en el medio, se convierten en sus palabras."
Después de la anotación de Zheng Xuan, el ensayo de [Dinastía Song] Xing Bing explicó con más detalle: "El caso "Kao" dice: 'Las pinturas y las pinturas se mezclan con cinco colores', Pintura es una cosa, y luego está la pintura. "Es necesario saber que cada pintura debe primero disponer los colores y luego distribuir los elementos para convertirse en un artículo."
De hecho, es Confucio quien dijo "La base original para" pintar después ". Está bien documentado y no parece haber necesidad de dudar de su exactitud.
Las dudas persisten. La nota de Zheng Xuan de que "pintar después" no se ajusta a la operación de pintura real, y es aún más difícil igualar la composición de las mujeres que "piensan que son hermosas" a través de la lectura. La poesía y la música no pueden ser "pintar después de la etiqueta". Las "Analectas de Confucio" de [Dinastía Song] Zhu no tuvieron seguimiento, y también comentó sobre "La autopsia de la pintura": "La pintura también es una cuestión de pintura. 'Post Su', Hou Su también lo es. "Hua Wang Gongji " dijo: "La pintura es algo que tiene éxito. Se dice que la calidad del fondo rosado es lo primero, y luego los cinco colores son adecuados; el judío tiene belleza, y luego se pueden agregar accesorios. "
El método de Zheng Xuan consiste en esparcir líneas multicolores primero y luego blancas, con elementos multicolores antes; Zhu lo cambió para espolvorear primero el suelo con polvo y luego aplicar cinco picos, y luego cinco picos. (multicolor) seguido de platos vegetarianos Después de Zhu, algunas personas citaron "Bai Shoucai" como una ayuda, lo que parece estar relacionado con la comprensión de "Pensé que era hermoso", pero la innovación de Zhu no se ajusta a
Ling Tingkan de la dinastía Qing escribió sin ceremonias: "Zhu no usó la anotación antigua y consideró a 'Houyuan' como Houyuan. Por otro lado, "Hua Wang Gongji" señala que el 'Hou Yuan Gong' es el primero, y el barro es la sustancia y luego se aplican los granos. El confucianismo moderno trata las enseñanzas antiguas como un trabajo duro y no inventa el propósito de los "ritos posteriores", por lo que, en última instancia, los eruditos tienen dudas. "
Ling Tingkan y otros. Investigación sobre el confucianismo en la dinastía Qing, Departamento de Xia Zi: "¿Reina de los ritos? "Confucio dio una afirmación elevada. "Pintar después" significa ritual, lo cual es muy importante. Según la creación de Zhu, este ritual es una hoja de papel en blanco y su gran significado ha desaparecido.
Aun así, Hou sigue siendo razonable. Los exámenes imperiales en las dinastías Yuan y Ming se basaron en las "Analectas de Confucio" de Zhu, que han influido en el programa de enseñanza de chino de la escuela secundaria actual del Ministerio de Educación. después, después. Su, blanco. Significado: Siempre hay un campo blanco antes de pintar. Por un lado, la mujer se pinta primero con colorete, índigo y otros colores."
escrito basándose en las notas de Zhu, y su texto completo es difícil de leer en una traducción moderna:
Xia Zi preguntó: "¡Qué hermosa sonrisa! Blanco y negro, pone los ojos en blanco, pinta tu cara". ¿Qué significa esto?" El Maestro dijo: "Hay un campo blanco frente al cuadro". "(Xia Zi) volvió a preguntar: "(Esto me recuerda) ¿está la etiqueta detrás (de la benevolencia)? Confucio dijo: "Shang Bo, ¿puedes aclarar lo que quiero decir? Ahora puedo hablarte de poesía".
El autor de esta traducción se limita a la clave de "pintar a posteriori" y lo intenta. todo lo posible para remediar el "ritual después del hecho". Su etiqueta y benevolencia son verdaderamente bien intencionadas. Revisé la versión vernácula de "Las Analectas" en las librerías y la mayoría de ellas se basan en la teoría de Zhu. Esto sigue siendo un malentendido. Mire la primera y segunda edición de "Las Analectas" traducidas por Li Zehou:
Xia Zi preguntó: "La sonrisa es hermosa, los hoyuelos se contraen ligeramente; los hermosos ojos son claros y vívidos en negro. y blanco; "Los colores brillantes en el papel blanco "¿Qué significa esto?" Confucio dijo: "Hay un fondo blanco frente a la pintura". Xia Zi dijo: "Entonces, ¿qué sucede después de la ceremonia?" Confucio dijo: "Fuiste tú quien me inspiró a contarte poemas."
El ritual no está traducido. En "Registros históricos", expresó objeciones a la conclusión de que "la benevolencia se rige fuera de los ritos" o "la benevolencia se rige antes de los ritos". "Creo que la etiqueta es la naturaleza humana y la benevolencia es la naturaleza humana. ¿Qué quieres decir? No entiendo". Es más, la pregunta y respuesta entre maestro y discípulo no es ren. "Pensé que era hermoso" se refiere a las mujeres, y la traducción obviamente no coincide con el color de la pintura en el papel blanco.
No podremos atacar durante mucho tiempo. Lo dejamos a un lado y empezamos de nuevo.
Relacionado con "Li Zhou Kao Gongji", "todas las cosas pintadas se hicieron más tarde". De hecho, es la matriarca de "pintado después del hecho", prestemos atención. Sin embargo, este también es un problema de larga data. Se originó en la nota de Zheng Xuan: "Los simples se recogen en blanco y se dividen más tarde porque son fáciles de teñir, en lugar de bordar, use bordados de seda". Zheng Sinong dijo en las Analectas: "Después me haré vegetariano".
Zheng Xuan (127-200 d.C.), también conocido como Kangcheng, era conocido como el mayor erudito de la dinastía Han del Este y dominaba el chino clásico y los clásicos chinos modernos. Debido a su autoridad, la pintura post mortem tiene una influencia de gran alcance. Debido a que la línea blanca trasera hace que aparezca la cinco selecciones, es más importante que las cinco selecciones. De hecho, buscaba palabras para crear significado, malinterpretando la "cosa de la pintura", y mucho menos la "obra posterior". También especuló que el motivo del recubrimiento posterior es que "se mancha fácilmente". Zheng Sinong, también conocido como Zheng Zhong, fue citado antes de la anotación del "Libro de los Ritos" de Zheng Xuan. Zheng Zhong tenía razón acerca de los "elementos post hoc" de Confucio, pero cometió el mismo error al comprender el significado.
"Pintar después" significa "Las cosas que se pintan después se hacen después".
"Pintar" significa "pintar".
"Post-primer ministro" significa "trabajo post-primer ministro".
Esto es obvio y no hay objeciones. Las "pinturas se hacen más tarde" de los artesanos salieron temprano, y las "pinturas se hacen más tarde" de Confucio salieron tarde, así debería ser. Es necesario señalar esto. Por lo tanto, es más beneficioso resolver el problema desde una etapa temprana.
Para resolver este misterio eterno, primero debemos examinar por separado: ¿Qué es una "cosa de pintura" y qué es una "obra post-material"?
Hacer el examen de fundación pública es la forma correcta de solucionar estos dos problemas. Contiene muchas frases y las respuestas están enterradas en el artículo anterior. Averigüemos.
En primer lugar, debemos entender que la “pintura” es diferente a la antigüedad. En la época de Zheng Xuan, sabía que la "pintura" era todo el proceso de operación artística, mientras que la "pintura antigua", incluida la "pintura" popular, se limitaba a la segunda mitad de la obra de arte, no a todo el proceso. La "pintura" en Kao Gongji se refiere específicamente a pintar con pigmentos de cinco colores. La "pintura" consiste en bordar hilos de seda de cinco colores en hermosos patrones, lo que se limita a la operación de colorear. Vinculé la "pintura" popular para explicar la "pintura" en Kaogongji. Es fácil de entender, porque el país siempre ha conservado el viejo dicho de que "pintura" significa "pintura" y "pintura" significa "combinación de colores". "pintura" significa "pintar".
Al igual que pintar y dibujar, "probar la base pública" se llama "trabajo para colorear", lo cual es inequívoco. Señale los "cinco colores" y enumere los nombres detalladamente, "Colores: cuadros, cortinas, campanas, cestos, toallas, es decir, pintores, costureros, campaneros, cesteros y toalleros de diferentes profesiones". Cinco colores funcionan. Zheng Xuan señaló: "No es necesario bordar, también se puede bordar con seda". Usó erróneamente la palabra "pintura". De hecho, son dos trabajos, uno es tejido de seda y el otro es bordado de seda. "Kao" también explicó que "Zhong Ranyu" y "Fang Fengsi" son tres tipos especiales de trabajo que la mayoría de la gente desconoce. Por lo tanto, estas cinco técnicas de coloración se describieron brevemente como "pintura" en "Kaogongji" y Confucio las llamó directamente "pintura". Todas las mujeres se dedican a la combinación de colores del bordado de seda, que es el equipo más grande de diseñadores de colores. La abreviatura "pintura" es apropiada.
"Dibujar" y "dibujar" y "colorear". "Kao Gongji" habla por primera vez sobre "Painting Matters" Nota: "Otros cinco colores" (cian, rojo, amarillo, blanco y negro) se refieren a la operación de configuración del color. Después de eso, dije: "Haré la pintura más tarde". Si no quiero ser prolijo, esta afirmación equivale a decir que la gradación de color en diversas profesiones son "trabajos de postproducción". Trabajar primero, pintar después, "pintar después", este es un resumen de la experiencia de los procedimientos y pasos transmitidos por los artesanos de forma oral.
El concepto utilizado en "Kaogongji" no es único. Se puede ver en todas partes en obras literarias, también es popular en la sociedad y es utilizado por la gente. Por ejemplo, "Ceremonia de tiro con arco del municipio de Ili": "El médico da un paso atrás para dibujar tigres y leopardos, y el maestro da un paso atrás para dibujar ciervos". "Li Zhou·Guan Chun·Chang Si": Los objetos de la bandera "todos dibujaron sus propias imágenes". La palabra "pintura" se refiere al pintor que fija los colores y pinta sobre el lienzo y la bandera para completar la obra. "Shangshu Gu Ming" registra que el salón de duelo donde murió el rey Zhou Cheng en 1004 a. C. estaba decorado con "pinturas puras". ¿Qué es "pintar"? Antigua leyenda: "El color es pintura". Kong de la dinastía Tang explicó con más detalle: "Como se dice en" Kao ", 'la materia de dibujar una cinta se mezcla con cinco colores'". Este es el "color de la pintura". . La portada está delimitada por coloridas pinturas y sedas. "Las cortinas que cuelgan en el salón de luto están todas 'pintadas', es decir, los bordes de la tela están decorados con patrones coloridos. La extensión y difusión aquí son correctas, lo que demuestra que Kao Gongji tiene una larga historia.
"Shang Shu Yi Ji": "Bordado de cinco tipos de bordado" significa "bordado". Devanar o pintar, de seda en seda (no necesariamente seda), el bordado es una operación de hilo de aguja voladora, y devanar es un término general. Hoy en día, el bordado popular para mujeres se llama hilo de colores. No hay diferencia entre pintura y pintura, son sinónimos de homófonos y la literatura es mixta. Literalmente hablando, el bordado es "caro"; se deriva de "hui", especialmente huiji: colores mezclados. Se ha utilizado como carácter común desde las dinastías Han y Tang.
¿Entender que lo “de pintar” es colorear, y luego preguntar por “obras posteriores”? La "pintura del después" de Confucio también enfatiza el papel de "principal". ¿Qué significa "principal"? Este es el núcleo de este artículo.
"Prime" significa color verdadero, color de fondo, blanco, incoloro (no mezclado con cinco colores), pero el uso de "prime" es bastante especial y es difícil verlo hoy en día. Sin duda, "Su" no es el "color blanco" de la tela de la espalda de Zheng Xuan. Hay pigmento blanco entre los cinco colores. Este no es de ninguna manera el "fandom" de Zhu, y una hoja de papel en blanco no vale nada. Tras una inspección más cercana, no importa lo que digan las Analectas de Confucio o Kao Gongji, "Su" es el verdadero foco del pensamiento.
Cuando sabemos que la "cosa de la pintura" es colorear, ya sea que se trate de un pintor que colorea o de un pintor que colorea, alguien primero debe dibujar una pintura, y dibujar se llama "dibujar" en el lenguaje. Debería llamarse "boceto" en el hábito de doble tono anterior. Dibujo de líneas monocromáticas o en negro puro, patrón de boceto sin terminar, borrador de diseño, también conocido como dibujo de líneas (sin selección de color, sin líneas cruzadas blancas y rosadas). Hoy en día, el dibujo lineal es popular en el mundo del arte y ya no se llama boceto, para no confundirlo con el boceto de pintura al óleo introducido desde Occidente. Sue es dibujante de diseño. El pintor de Kao Gongji solo es responsable de la mezcla de colores y él mismo no puede dibujar bocetos. Dibujar depende de heredar el manuscrito y otros aprenden a aplicarlo. Aunque no se indica claramente en el artículo (se omite un artículo), es obvio que dibujar es una base técnicamente muy exigente. La gente respeta al pintor, toma la iniciativa y da el ejemplo, y luego deja que el pintor pinte, y el pintor completa su creación.
En el mundo popular, los maestros que diseñan imágenes de Año Nuevo en madera y manuscritos en tinta tienen un alto estatus. Pocas personas utilizan el libro secreto como información para diseñar nuevos patrones, pero los trabajadores que pintan imágenes de Año Nuevo están por todas partes. las calles. Las mujeres rurales tejen telas blancas, esperando a que los "jardineros" que viajan las dibujen y luego las borden con colores a juego. Es difícil ver "jardineros" en las zonas rurales de Guizhou. La mayoría de ellos requieren corte de papel, algunos de los cuales puedes cortar tú mismo o comprarlos en Dam. Los patrones cortados en las provincias del sur de China también son "simples": diseños de patrones, productos semiacabados y sus funciones son diferentes de las de las rejas de ventanas del norte, que son productos terminados.
Se llama dibujar por el significado de configuración de color, pero muy poco. "Mandarin Wuyu": "Si lo planeas, verás lo que logras y luego lo harás". Nota antigua: "Dudo, zapatos". "Tongyu tiene planes prediseñados, prediseñados. Este elemento es como la premeditación, lograr las cosas por adelantado y luego ejecutarlas de acuerdo con el plan. Elaborar estrategias y ganar miles de millas. Este es el papel del boceto, y es se logra cuando se completa.
Los murales de los templos eran populares en la dinastía Tang, y las "Pinturas famosas de la dinastía Tang" registran registros como "Su Long", "La pintura no está terminada", " La pintura no está terminada", etc. Estas son evidencias directas de pinturas simples entre la gente. Usaron bocetos, dibujos lineales, libros de tiza, borradores y muestras. El artista Wu Daozi hizo bocetos y sus discípulos pintaron. Hay extensos registros históricos. El propio Wu Daozi llamó a los bocetos un libro de tiza, y todo el mundo lo sabe.
"Trabajo de elementos posteriores": después del diseño de bocetos,
Para. Artesanos, el proceso antes y después del cálculo no es alto ni bajo, pero también se enfatiza en términos de los pasos del proceso. La "pintura posterior" de Confucio es una especie de ritual, que aboga por dibujar como primer mérito y pintar como segundo mérito. La etiqueta de los países agrícolas resalta la jerarquía. Esto, dice "Kao Gong Ji", "las pinturas se harán más tarde. "Es fácil de traducir hoy en día: todos los pintores y pintores son coloristas, y todos hacen patrones de colores brillantes después de esbozar y dibujar. Para las pinturas tradicionales, esto es en realidad de sentido común y es común en el arte popular hasta ahora. El bordado desenterrado de los Guerreros La tumba número 1 de Chu en Mashan, Jiangling, provincia de Hubei, es rica y maravillosa. Los testigos presenciales dijeron: Se puede ver que los objetos fueron esbozados primero con tinta clara o cinabrio y luego bordados con cinco púas. Grutas en Dunhuang El descubrimiento de una gran cantidad de bocetos en la cueva ha atraído la atención mundial. Las muestras de dibujos lineales han sido recopiladas por muralistas de todas las edades, y algunas también están marcadas con colores. Para comprender la "retrospectiva de la pintura" de Confucio, realizamos una inspección exhaustiva del examen y obtuvimos resultados satisfactorios.
Ahora, volviendo al diálogo entre Xia Zi y Confucio en "Las Analectas de Confucio", parece fácil de entender, "pintado después del hecho": pintado según el esquema de color, es fácil seguir otras oraciones y leerlas; a un nivel poco profundo. Cabe señalar que este diálogo entre maestro y discípulo confuciano es de gran importancia y merece ser analizado lentamente. Discutieron el significado de la etiqueta, con escritos magníficos y pensamientos serios. Es un material de enseñanza poco común para comprender el confucianismo y no debe dejarse escapar fácilmente. La conversación de Bu Shang Zixia, un discípulo de Confucio, comenzó con varias canciones populares de boda, que estaban llenas de altibajos y eran muy educativas. Pero al leer, debes abandonar el prefacio del Libro de los Cantares y las antiguas anotaciones de las Analectas de Confucio, y no limitarte a ellas. Es como si las conocieras por primera vez y sólo las entendieras literalmente. Ésta es otra tarea principal de este artículo.
"Poesía·Feng Wei Narró a la gente" es que Zhuang Jiang, la hija del duque Huan de Qi, se casará con el estado de Wei y se convertirá en la esposa del duque Zhuang de Wei. En la boda, la jubilosa gente de Weiguo cantó que ella era extremadamente hermosa y conmovedora. La canción es rica en contenido, vívida y conmovedora, y los novios son nobles. Se estima que las bodas civiles se volverán populares en el futuro para expresar las felicitaciones de los invitados. Cuando Xia Zi escuchó a la novia cantar "Qiaoxiaoqian, hermosos ojos esperándolo, pensó que era hermoso", su corazón se sorprendió y se sintió profundamente afectada. No pudo evitar preguntarle a la maestra que estaba a su lado: "¿Qué pasa?" Estos poemas eran muy claros y no eran difíciles de entender. ¿Simplemente no sabía cómo describir su belleza, así que soltó "cualquier cosa"? Xia Zi hizo preguntas desde la perspectiva del feliz humor de la novia y las flores en flor. "Siempre he pensado que hermosa" es más importante que "hermosa". ¿Cómo apreciar la magnificencia? Después de que Xia Tian preguntó, pensé que la maestra sentiría lo mismo y estaría de acuerdo. Sin embargo, Confucio, que defendía la gentileza, vio que se estaba dejando llevar y enfatizó lo "hermoso" sobre lo "sencillo" y prefirió la apariencia de festivales, por lo que no lo apoyó. El uso de "pintar después" es tibio, lo que implica la importancia de la esencia diaria, y el rendimiento de la selección del color sólo ocupa el segundo lugar. Muy específico, perfecto.
La comparación da el verdadero conocimiento. El elemento de "pensamiento brillante" y el elemento de "pintura" son el mismo elemento, la misma base, la misma esencia, la misma imagen original decisiva, o la imagen de mucho maquillaje y aplicación ligera, o las líneas de diferentes colores. la imagen. Pero la pequeña diferencia es que el elemento "brillante y hermoso" es la bella imagen natural de la mujer, mientras que el elemento "pintura tras pintura" es "trabajo post-elemento", con los pintores primero y los colorantes después. Aunque "Sin maquillaje" se centra en la "belleza", "belleza" no menosprecia la imagen natural de la mujer original, ni "sin maquillaje" y "belleza" quedan en segundo lugar, es solo la guinda del pastel. La respuesta es "pintar después", con "elementos" primero y cinco pinturas después. Por lo tanto, Confucio corrigió fácilmente la desviación que se reveló naturalmente cuando Xia Tian estaba emocionado. Tan pronto como Xia Tian se enteró de "dibujar en retrospectiva", el maestro enfatizó la retrospectiva e inmediatamente se puso alerta y volvió de la sensibilidad a la racionalidad. Al mismo tiempo, desde Su hasta Li, pensaron que el confucianismo defendía que Li fuera la base para establecer una persona, por lo que inmediatamente cambiaron sus palabras y preguntaron: "¿Después de Li?"
¡Los regalos son imprescindibles! De hecho, Confucio no pensó en ello en ese momento, y llegó muy repentinamente, por lo que afirmó: "¡Este es tu invento, fuiste tú, Shang Bo, quien me inspiró! De ahora en adelante, podemos discutir poesía juntos". Vívidos ejemplos de enseñanza y aprendizaje.
La etiqueta es el elemento, el énfasis está en la ceremonia y el tema principal es la "post-pintura". En cuanto al tema, más de 2.000 comentaristas de las dinastías Han, Tang, Song, Yuan, Ming y Qing tienen la misma opinión. No importa cómo malinterpretaron la pintura, lo correcto siempre fue incluir el ritual como un elemento y centrarse en el ritual. Preguntó Xia Zi, y Confucio respondió dos veces. La primera vez fue para explicar la verdad y la segunda fue para mirar el espíritu. El espíritu es más importante que la etiqueta. Confucio solía recordar a sus discípulos que prestaran más atención a los regalos. "Las Analectas de Confucio·Yongye": "Confucio dijo: ¡Un caballero que tiene conocimientos de literatura y hace una cita con cortesía puede convertirse en marido!" Uno de los discípulos de Zihan dijo: "El Maestro me está tentando a hacer lo mismo. Él Me escribirá y me pedirá que "sea cortés". "Yan Yuan" vuelve a visitarlo. "El Maestro dijo: Si tienes conocimientos de literatura, también puedes servir a tu marido con cortesía. Enfatiza además: "¡No mires!" cualquier cosa que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no hables que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés". Hay muchos más comentarios, lo que demuestra que la iluminación de Xia Tian en el acto no fue accidental, sino el resultado de la enseñanza diaria de Confucio.
"Sonreí y lo esperé, sintiéndome bastante avergonzado". Tres de las líneas clásicas que describen a las novias provienen de canciones populares. Quizás "Shuo Ren" salió más tarde. Los momentos más bellos de la vida de una mujer se cantan de forma hermosa y vívida. La belleza natural se transforma instantáneamente en una flor bajo el sol a través del maquillaje, las joyas y la ropa preciosa. La balada es fácil de entender y cualquier traducción sería perjudicial, por eso no la traduciré. La "pintura del después" de Confucio proviene de la experiencia de cientos de trabajadores, ¡y es sorprendentemente precisa! Todos son artículos sobre "enriquecer mis conocimientos con la escritura", y la gente difunde sus conocimientos.
"Mencius·Wan Zhang 2" dijo: "Confucio es una obra maestra.
"En el proceso de avance hacia la cultura china, el conocimiento ecológico original disperso, como canciones populares y artesanías, es lo que Confucio "recopiló". Aunque las preguntas y respuestas entre los maestros y discípulos de Bashu son pequeñas, reflejan de manera vívida, incisiva, verdadera y profunda. este gran proceso
La etiqueta es vegetariana, entonces, ¿cuál es la correspondencia entre la etiqueta? Hay diferentes opiniones sobre este tema. Las "Analectas de Confucio" citadas anteriormente creen que "la etiqueta corresponde a la benevolencia". Realmente es un pícaro. Es causado por los comentarios de la gente. En el pensamiento de Confucio, la etiqueta y la benevolencia no son una pareja. Obviamente, la etiqueta es la esencia, la etiqueta y la música son opuestos. ¡Lo comprobé!
Confucio y sus discípulos estaban familiarizados con el proceso de operación de la pintura popular, "pintar después del hecho", dibujar es sencillo, después del colorido, hay alegría y felicidad, sabiendo que los elementos. y los colores son correctos, la etiqueta y la música también. Por cierto, este tipo de felicidad es un arte colorido y también lo es para el corazón de la gente. Mire las actividades nupciales y las reuniones artísticas de "Quiet Xiaoqian, hermosos ojos y conocidos como". hermosa." , con la música como cinturón, la etiqueta y la música como pareja. Este tipo de música es música artística, y también es para la felicidad (lè) de las personas, la música artística (yè), la alegría y tiene toda la alegría conmovedora. y atributos de entretenimiento. Las celebraciones son todas ceremonias ceremoniales, que son necesarias para completar la ceremonia; los colores coloridos están diseñados para patrones, y los patrones se utilizan para explicar el significado de la ceremonia. no hay distinción entre ritual y música. La etiqueta es diferente y la alegría es diferente. Porque durante el período de primavera y otoño, los lazos familiares eran fuertes, los colectivos eran pequeños y prevalecía la armonía consciente. La autoridad administrativa y legal del país aumentó enormemente, pero todavía estaba en nombre de la etiqueta, mientras que la música era más importante. La función de gobernanza se redujo considerablemente. Por lo tanto, es difícil para los académicos de los países centralizados comprender la importancia de la gobernanza musical. en países pequeños con poca gente.
Con esta comprensión básica, es fácil encontrar evidencia circunstancial ": "Como los antiguos, aquellos que son educados pero no felices se llaman Su. "Los rituales y la música se complementan, y rendir homenaje sin música es como un boceto que no se mezcla". "Libro de los ritos·Zhongni Yanju" también dice: "No puedes ser feliz, pero estás en los rituales". También hay una frase: "Haz los rituales y la alegría es la esencia. Similar a la música ritual de" Si Xuan "y" Painting Afterwards ", la alegría del entretenimiento literario es voluntaria, independientemente del papel de la música baja. Xia Zi Usó tres líneas de la canción popular "Pensé que era hermoso". Las palabras llevaron a Confucio a comprender "la reina de la pintura"; el pensamiento confuciano de anteponer el ritual y la música fue inesperadamente muy elogiado por el maestro. Tenemos una nueva comprensión de este pasaje, y nos sentimos aún más inesperados. Las raíces del confucianismo se encuentran en la gente
"Las Analectas de Confucio Taibo": "Confucio dijo: La prosperidad radica en la poesía, la etiqueta radica. en el ritual y el éxito reside en la música. "Esta "Poesía" no es los trescientos "Libro de Canciones" en sentido estricto, sino canciones populares, o incluso el conocimiento oral de la gente en un sentido amplio, incluidas las experiencias de varios trabajadores, por lo que no agregaré un título". Xing", levántate, todo el conocimiento surge y se difunde entre la gente. Confucio lo recopiló y lo perfeccionó en rituales y música. "La prosperidad se basa en la poesía, el éxito se basa en los rituales y el éxito se basa en la música". Creo que este es el pensamiento de Confucio. experiencia. Los rituales tradicionales y la música están perfectamente conectados con el nuevo mundo.
& ltXia Zi preguntó: "La sonrisa es encantadora y brillante, y los ojos son hermosos y vívidos, porque son naturales y los más hermosos. . ¿Qué quiere decir esto? Confucio dijo: Es como pintar con colores lisos (los colores lisos resaltan la belleza de los colores). Xia Zi dijo: "¿Entonces esta ceremonia es como agregar colores lisos después de pintar?". Confucio dijo: "El pleno verano me dio inspiración". Puedo empezar a hablar contigo sobre el Libro de los Cantares. " & gt
Esto refleja que el confucianismo considera el "ritual" como una modificación de la "benevolencia", es decir, la "benevolencia" es esencialmente algo hermoso, como la "belleza" de una mujer hermosa. " ya es muy hermoso en la naturaleza. Si agrega "su", es decir, agrega etiqueta a la base de la benevolencia, la belleza se volverá más hermosa y la benevolencia será más perfecta. Por lo tanto, Confucio dijo que Xia Zi lo inspiró. , él puede conectar "Suhou" y "Houli"