Espero adoptar
Las propuestas ideológicas de Lao Tse
Lea el texto original del Capítulo 19 del "Tao Te Ching" de Laozi: Abandonar la sabiduría beneficiará al pueblo cien veces; trabajar duro y abandonar la justicia hará que el pueblo nunca renuncie a las ganancias, los ladrones no obtendrán nada; Estas tres ideas no son suficientes. Entonces, la secuencia es tuya: simple, piensa menos y aprende sin preocupaciones. Destruir la santa sabiduría será de gran beneficio para la gente. En opinión de Lao Tzu, esto se debe a que las contramedidas propuestas por los sabios son todas para el gobierno del monarca; si los sabios destruyen la benevolencia y la rectitud, la gente naturalmente restaurará la benevolencia y la rectitud, porque cuanto más controlan, menos se atreven. intimidar. Sin artesanías inteligentes, sin anhelos, sin robos. Sólo estos tres aspectos de las regulaciones institucionales no son suficientes. También se necesitan las siguientes condiciones: dejar que la gente esté expuesta a la realidad primitiva, dejar que se apegue a una mentalidad simple, debilitar su codicia, prohibirles leer y evitar que se preocupen. por deseos insatisfechos. Comprensión: Lao Tse entiende los principios de gobernar un país puramente desde la perspectiva de un gobernante. Hasta el día de hoy, esta visión siempre parece infantil y ridícula. Entonces, ¿qué hay de malo en esta visión? La clave es considerar al rey y al pueblo como un conjunto de relaciones excluyentes y de oposición irreconciliables, lo cual es una réplica de la filosofía monista. Como se mencionó anteriormente, un país es un todo indivisible. Debemos considerar no sólo la gestión del país, sino también el progreso de la sociedad y la mejora de la vida de las personas, siguiendo así las leyes inevitables del desarrollo social. Por tanto, desde la perspectiva del desarrollo social, el desarrollo es la primera prioridad, la gestión sirve al desarrollo y la gestión se basa en el desarrollo. Hablar de política sin desarrollo social sólo puede convertir al país en un remanso. Si se analiza la racionalidad del desarrollo, la gestión es la única. Sin gestión científica no hay desarrollo. Son premisas mutuas bajo una orientación global. Pero este tipo de gestión científica no sustituye en modo alguno las leyes de la naturaleza por la política. Cuando hablamos de un punto de vista en filosofía, primero debemos ajustarnos a los atributos esenciales de las cosas. Si se viola este atributo, el efecto será contraproducente. Desde la perspectiva de un político, siempre pone la gestión en primer lugar. Cómo frenar adecuadamente el fenómeno de la gestión primero requiere moderación mutua. Un sistema social que carezca de limitaciones mutuas será caótico o no propicio para el desarrollo. Lao Tse no supo comprender desde la perspectiva opuesta y no supo captar los atributos esenciales de la sociedad, lo que naturalmente condujo a opiniones absurdas. Por lo tanto, cuando pensamos en estudiar las leyes del desarrollo histórico, también cometemos el mismo error: o los héroes crean la historia, o simplemente reconocemos que las masas son el motor fundamental de la historia, y si tienen razón o no. La clave para aprender historia es captar la esencia de la naturaleza avanzada. Este progreso se refleja en la mejora continua del sistema, el desarrollo continuo de iniciativas científicas y culturales y la mejora continua de los niveles de vida. Y todo ello depende de personas con talento y una inteligencia excepcional en diversos campos. Algunos de nosotros estamos profundamente influenciados por las ideas de algunos filósofos occidentales y carecemos de un pensamiento básico independiente, hasta el punto de que vagamos o incluso nos sonrojamos ante estas teorías sociológicas extremadamente simples. Si no puedes ganar, debes decir que el héroe también es miembro de las masas. Actualmente existe una asombrosa cantidad de instituciones dedicadas al estudio de algunos filósofos y celebridades. Si carecen de capacidad básica de pensamiento independiente y originalidad, incluso si estudian a estas personas durante cientos de años, no habrá mucho progreso. Al contrario, será un desperdicio del dinero de otras personas (no creo que tenga mucho valor estudiar el libro de una persona famosa). En algunos campos, ciertos métodos y aspectos de la comprensión de los problemas todavía están muy por detrás de los de los antiguos sabios chinos. Esto es realmente digno de nuestra reflexión actual. Por supuesto, no me importa el pasado ni el presente. El progreso de China es obvio para todos. Pero no podemos ocultar nuestras deficiencias sólo porque estamos logrando avances. El documento es muy extenso. Se recomienda verlo a través del siguiente enlace: /gudai/080612/08280589-2.