¿Existe alguna diferencia entre las cosas difíciles y las fáciles en el mundo? Mientras lo hagas, las cosas difíciles serán fáciles; si no las haces, las cosas fáciles se volverán difíciles. ¿Existe alguna diferencia entre difícil de aprender y fácil de aprender? Mientras estudies, todo es fácil; si no estudias, será muy fácil y muy difícil.
Hay dos monjes en la frontera de Sichuan, uno es pobre y el otro es rico. El monje pobre le dijo al monje rico: "Quiero ir al Mar de China Meridional. ¿Qué te parece?"
El monje rico dijo: "¿Qué vas a hacer?"
El monje pobre dijo: "Una botella de agua, un trabajo me basta."
El monje rico dijo: "He estado intentando alquilar un barco para bajar el río durante varios años. , pero nunca lo he logrado. "¡Cómo puedes irte! "
Al año siguiente, el monje pobre regresó del Mar de China Meridional y se lo contó al monje rico. El monje rico parecía avergonzado.
Sichuan está muy lejos del Mar de China Meridional No sé cuántas millas son. Rich El monje no puede llegar, pero el pobre monje ha llegado, ¿no es peor una persona que está decidida a estudiar que el pobre monje en la frontera de Sichuan?
Diseño de pizarra:
Para aprender
Libro de Peng Qingduan
En primer lugar, presenta el argumento
Todo en el mundo es difícil de hacer → → → fácil de aprender de los demás, difícil → → → fácil
No hacer: fácil →Es difícil de aprender, fácil →→difícil
.(Verdad universal) (este artículo)
2. Principios, ejemplos
1. Verdad: aprender El material no es flojo →→→no gordo
No hay diferencia entre darse por vencido→→→ y ser mediocre.
2. Por ejemplo: la forma en que Lu Chuan es un santo.
En tercer lugar, el argumento metafórico.
Los pobres: por ello→→→por ello
Los ricos: no por →→no por ello
Cuarto, conclusión resumida:
La ambición de los hombres: derrotarse a sí mismos con recursos materiales
Confiar en la diligencia y la autosuficiencia requiere “hacer” y “aprender”
Reescribir:
Ejemplo:
Hace mucho tiempo, había dos monjes en un templo en Sichuan. Uno de ellos era muy rico y el otro muy pobre.
Un día, el monje Fu. Pensó: El monte Putuo es mi lugar sagrado budista. Si algún día puedo ir en peregrinación, no seré un discípulo budista.
Hay un largo camino desde Sichuan hasta el monte. Putuo. El transporte era muy inconveniente en la antigüedad y debe haber muchas dificultades en el camino. El monje rico pensó: si quieres ir al Mar de China Meridional, tienes que alquilar un barco. ¿Tienes suficiente dinero? Volvió a dudar. Nunca se atrevió a hacer nada.
Casualmente, el pobre monje también quería ir en peregrinación al Mar de China Meridional, así que le contó su idea al monje rico. "Hermano, quiero hacer una peregrinación al Mar de China Meridional". ¿Qué opinas? Me gustaría escuchar las opiniones de todos. "
El monje rico se sorprendió y preguntó: "No tienes dinero, ¿de dónde sacaste el dinero? "
El pobre monje dijo: "Hermano, ¿por qué lo olvidaste? Es nuestro deber convertirnos en monje. Todo lo que necesito empacar es una botella y un tazón y estoy en camino. "
El monje rico dijo en tono escéptico: "En los últimos años, he querido alquilar un barco para ir al Mar de China Meridional, pero nunca he podido alquilar uno. No tienes dinero. ¿Se puede llegar allí mendigando? "
El pobre monje sonrió y no respondió. Temprano a la mañana siguiente, tomó una botella y un cuenco y partió. Mendigando en el camino, viajando durante el día y encontrando un templo donde ahorcarse. Por la noche, finalmente, después de llegar al monte Putuo, regresó feliz por el camino.
Cuando vio al monje rico en la distancia, saludó con entusiasmo y gritó: "Hermano mayor, he vuelto. ! ""
Cuando el pobre monje subió a la montaña, el monje rico lo miró un rato, le preguntó sobre la situación en el camino y luego dijo avergonzado: "Estás bien, tengo la intención". Ir al Mar de China Meridional en peregrinación, pero estoy preocupado por esto. Preocupado por eso, nunca fui. Podrás fortalecer tu voluntad, actuar de inmediato y hacer realidad tus deseos. Oh, estoy tan avergonzada. "
Acerca del autor:
Peng Duanshu (1699-1779), nativo de Sichuan durante la dinastía Qing, es el autor de la "Colección de poesía Baihetang".
Peng Duanshu nació en Shanling, Sichuan durante la dinastía Qing. Durante el período Yongzheng, fue un erudito y se desempeñó como médico en el Ministerio de Personal. Shuntian (hoy Beijing) aprobó una vez el examen provincial y sirvió como examinador. Después de dimitir, regresó a casa y dio una conferencia en la Academia Jinjiang en Sichuan. Se le conoce como uno de los tres talentos de Sichuan en la dinastía Qing.
Análisis del texto:
El primer y último párrafo de Xue Wei utilizan aforismos cuidadosamente refinados para expresar los pensamientos del autor en el medio, escribe la historia del pobre monje y el poeta a través del contraste; y un diálogo vívido. La historia del monje rico para probar la afirmación del autor. Todo el artículo es animado y animado.
Moralidad fundamental:
El ensayo "Un hijo y un sobrino que aprenden" (en adelante, "Estudio") utiliza una metáfora simple para ilustrar cómo los resultados del aprendizaje no dependen de Condiciones naturales, pero depende de si tengo la constancia y la constancia para aprender. La narrativa es vívida, el lenguaje fluido y la filosofía fuerte.