1. Cuando los Bodhisattvas y Mahasattvas practican Prajnaparamita, no hay un solo pensamiento o acción que esté vacío y no vaya hacia Savaromi. Volumen 6 de "El Prajna Sutra del Rey Celestial Supremo", Grado Igual
2. No aceptes a las personas cuando estés feliz y no respondas las cartas de las personas cuando estés enojado.
3. En el budismo, sé valiente y siempre diligente. Por ejemplo, si hay sólo una pequeña cantidad de fuego, el leñador se apagará rápidamente. En las enseñanzas budistas, lo mismo se aplica a aquellos que son perezosos. Es como perforar un pedernal para buscar fuego, contando el aliento antes de salir. El fuego se apagará cuando se detenga, y también lo hará el holgazán. Volumen 13 del Avatamsaka Sutra, Bodhisattva pidiendo claridad
4. Dejar el mundo secular corresponde a convertirse en monje, quitar karma corresponde a un taoísta, quitar hábitos corresponde a trabajo, quitar preocupaciones corresponde a pureza, estos Los números corresponden, aunque creo que sería mejor no responder.
5. Las flores no florecen para nadie, pero pueden florecer para ellas mismas. El mundo no existe para nadie, pero también puede existir para ellas mismas.
Sexto, ser capaz de detectar el engaño de los demás sin poder expresarlo con palabras, ser humillado por los demás sin dejarse conmover por las apariencias, ¡el Tao está cerca!
7. Toma la separación como camino, toma los problemas como camino, toma las enfermedades como camino, toma los fantasmas y los dioses como camino, toma el sufrimiento como camino y toma la muerte como camino. (Dinastía Song) Maestro Zangpa Gyare Liu Ping
8. Aquellos que a menudo hacen que los demás vivan una vida feliz también deben ser felices ellos mismos.
9. El Bodhisattva del nivel superior vive en el campo abierto, el Bodhisattva del nivel medio vive en las hojas y el Bodhisattva del nivel inferior vive en una habitación de piedra. No se acuesta. hasta que haya alcanzado el camino del Buda. El volumen 5 del "Sutra de la contemplación del corazón y la tierra" afirma que, aunque Alan Ruopin practicaba el ascetismo, no temía el trabajo duro y nunca volvería atrás. Volumen 8 de "El Sutra de la Mente y la Tierra", Conviértete en Buda
10. El corazón del Bodhisattva es como el espacio, lo abandona todo y no se aferra a ningún mérito que obtenga.
11. Debemos aprender de la mente amplia del santo que tolera todas las cosas, para que nuestro estado mental pueda ser trascendente; de lo contrario, a pesar de nuestra fe piadosa y adoración al Buda, eventualmente caeremos en el el camino del diablo.
12. La fase única del Reino del Dharma está relacionada con el Reino del Dharma. Esto se llama Samadhi de la Práctica Única. "Manjushri Prajna Sutra"
13. El amor de algunas personas sólo está apegado a sus propios familiares. Si sus familiares no pueden satisfacer sus propias necesidades, fácilmente surgirá el resentimiento.
14. Todo el mundo sabe que la ira es una especie de ignorancia y no ayuda, pero no hay nada que puedas hacer al respecto. Es precisamente por la falta de iluminación que uno no puede dejar de lado las ganancias y las pérdidas.
15. Entre los tres reinos, el corazón es el principal. Aquellos que verdaderamente observan la mente son finalmente liberados. Aquellos que no puedan observar eventualmente perecerán.
16. Un monje meditante no tiene otros pensamientos sino que sólo observa un Dharma y luego ve la mente. "El Sutra de la Gran Iniciación"
17. Aquellos que están iluminados deben mantenerse alejados de todas las apariencias, no tener apegos, construir pagodas, templos, etc., no leer ni recitar escrituras, y no construir mandalas. Si la naturaleza propia corresponde, ésta es la más elevada. Volumen 1 de "El Sutra Supremo del Rey de la Gran Enseñanza Secreta de los Tres Karmas de Todos los Tathagatas"
18. Todos los amigos malvados y el karma problemático son los compañeros solemnes del camino del Bodhisattva. Volumen 2 de "El Upasaka Sutra", El corazón sólido del Bodhisattva
19. Aquellos que desarrollan la bodhicitta no lo hacen por interés propio, sino que originalmente son el apoyo de todos los seres sintientes que sufren extremadamente a lo largo de las diez direcciones y en todo el Reino del Dharma.
20. La verdadera idea es mencionar y servir activamente al público.
21. Los hombres se vuelven malos cuando tienen dinero. Sí, muchos hombres son así, pero los hombres que se vuelven malos cuando tienen dinero no son mucho mejores aunque no tengan dinero.
22. Estar contento con las cosas siempre te hará feliz, y las personas que no buscan más que alta calidad quedarán satisfechas.
23. Silencio como si no hubiera nadie: silencio: silencio. Estaba tan silencioso como si no hubiera nadie alrededor.
24. Debes ser tolerante con aquellos que tienen opiniones diferentes a las tuyas, para que la vida sea más fácil. Si sigues intentando cambiarlo, será muy doloroso para ti. Tienes que aprender a tolerarlo. Tienes que aprender a tolerarlo. Admitir la propia grandeza es admitir la propia estupidez.
25. Silencio: Se refiere a estar tan silencioso que no hay voz humana.
26. Para todos los árboles amargos, el dejar ir es la raíz. Por lo tanto, si quieres escapar del sufrimiento, debes renunciar al dejar ir. Volumen 57 del "Satipaṇṭhāna Sutra" Si no lo sueltas, no morirás. Dejar ir es el lugar de la muerte. Si no te sueltas, no morirás; si te sueltas, siempre vivirás y morirás. Volumen 25 de "Satipaṇṭṭhāna Sutra"
27. El Buda nos ha enseñado repetidamente: debemos regular bien nuestra mente, transformar nuestro odio y resentimiento en amor y bondad, y perdonar a los demás en todo momento, mostrar tu. amar.
Veintiocho, una flor, un mundo, un Buda, un Tathagata.
29. Las cosas tienen un principio y un final, y las cosas tienen un final y un principio Si conoces la secuencia, serás atajo.
Treinta. La iluminación es para que te conozcas a ti mismo y encuentres la vida eterna.
31. Silencio: Describe que el entorno circundante es muy silencioso, sin ningún sonido.
Treinta y dos, el Buda es un hombre de problemas en el mundo de los seres vivos, y todos los seres vivos son un hombre sin problemas en el reino de Buda.
33. La forma social proviene de la educación familiar, y la educación familiar proviene del cultivo personal. Si primero podemos cultivarnos personalmente y luego cuidar de nuestras familias, el orden social naturalmente irá por buen camino.
Treinta y cuatro. Una persona primero debe encender la luz de su propio corazón antes de poder despertar la luz de los demás. Para liderar a otros, uno debe trabajar duro y sinceramente, no sólo por su capacidad. Al tratar con los demás, debes ser tolerante y tolerante con una mente amplia: Fan Guang.
Treinta y cinco, la gente común toma el medio ambiente, los taoístas toman el corazón y el doble olvido del estado de ánimo es el verdadero método.
36. El Buda nos enseñó una vez el método de gestión financiera de las cuatro cuartas partes: una cuarta parte debe usarse para apoyar a los padres, dos cuartas partes deben usarse para educar a los niños, tres cuartas partes deben usarse para la familia, y las cuatro cuartas partes deberían destinarse a la familia.
Treinta y siete. En todo, déjate llevar y no te metas en líos.
Treinta y ocho, cómodo y contento: contento: uno se siente cómodo. Tranquilo y relajante, me siento muy cómodo.
Treinta y nueve, la rama Vipassana debe ser apoyada por buenos amigos al principio; la rama Samatha es absorbida por la perfección de Sheila y apoyada por buenos amigos. (India antigua) Volumen 20 del "Tratado Yogui de la Tierra" de Maitreya
Cuarenta. Si tienes la intención de trabajar duro, es falso y no diligente. "Dhammapada" Volumen 1
41. Todas las acciones son permanentes y no tienen lugar para existir, pero si no tienes mente en todas partes, es decir, no hay acciones ni acciones.
42. Practicar miles de tipos de samadhi predestinados no es tan bueno como practicar un momento de samadhi no destinado. (Dinastía Song) "Colección de preciosas guirnaldas" de Gampopa
43. Aquellos que se sientan en un banquete no muestran su cuerpo y mente en los tres reinos, por lo que están sentados en un banquete. Sin lograr el cese del samadhi y manifestar todas las apariencias majestuosas, esto es sentarse en un banquete. No renunciar al Tao y al Dharma, sino hacer cosas ordinarias, es simplemente sentarse en un banquete. La mente no habita dentro ni fuera, simplemente se sienta a disfrutar de un banquete. Practicar el nivel trigésimo séptimo mientras permanece inmóvil en todas las vistas es como sentarse en un banquete. Cuando una persona alcanza el nirvana a través de preocupaciones constantes, está sentada en un banquete. Volumen 1 de "Vimalakirti Sutra", Edición del Discípulo
44. Si no dañas todas las cosas, entonces todas las cosas no te dañarán. Esto es paz.
45. ¿Por qué es esto tan interesante? Se dice que se busca el silencio, para que la mente no se disperse, no sea caótica, no fluya y permanezca en un lugar, por eso se le llama la naturaleza de la mente de interés único. (India antigua) Mulian "Sutra de agregación del Dharma" Volumen 6
46. Lo más peligroso es el ladrón de preocupaciones en nuestro propio corazón; a menudo nos destruye sin ninguna precaución. También destruye a los demás.
47. Creer en rumores es como un perro tonto que se apresura a recoger una piedra que le arrojan los demás.
Cuarenta y ocho, no ver el cuerpo, no ver la mente y no tener pensamientos en la mente, esto se llama la verdadera diligencia del bodhisattva. (India antigua) "Gran Sabiduría" de Nagarjuna Volumen 17
49. Movido por el deseo, si estás confundido por el deseo, entrarás en coma. Si dejas que tu ira se descontrole, te volverás violento.
50. El espíritu está pausado y el espíritu está tranquilo: se refiere a que el espíritu está pausado y tranquilo.