En el arco de piedra del Reino de la Ilusión de Taixu están escritos cuatro caracteres "Reino de la Ilusión de Taixu", con un pareado en ambos lados: "Cuando lo falso se convierte en verdad, la verdad también es falsa, y no hay nada más que nada." Taixu Illusion Realm Stone Las inscripciones horizontales en el arco y los misterios escondidos en los pareados son la puerta al verdadero significado de "Un sueño de mansiones rojas".
"Taixu" es una apariencia moral. El "Tao Te Ching" de Laozi cree que el Tao es grandioso pero vacío y silencioso. Por lo tanto, aquí el "Taixu" en realidad se refiere al "Tao" mencionado por Laozi y Zhuangzi. "Tao Te Ching" también dice: "El Tao da origen a uno, da a luz a dos, dos da a luz a tres y tres da origen a todas las cosas". Por lo tanto, el significado de "la ilusión de Taixu" significa que todo en el mundo (incluidas las personas) se transforma desde el lugar de Taixu. Cao Xueqin escribe específicamente sobre la "alianza de madera y piedra" entre Baoyu y Daiyu en el capítulo inicial de "Un sueño de mansiones rojas". Su intención es utilizar la imagen de la novela para responder "¿Quién soy yo?". ¿De dónde vengo?" "¿Adónde voy?" Tres preguntas fundamentales de la vida. Puesto que el Tao es el origen del mundo, por supuesto los humanos también provienen del gran pero tranquilo lugar del Tao. Desde una perspectiva científica, los principales sistemas del cuerpo humano (como el sistema respiratorio, el sistema digestivo, etc.) están compuestos de órganos, los órganos están compuestos de tejidos y los tejidos están compuestos de células. Sin embargo, las células no son la unidad más pequeña del cuerpo humano. Las células se pueden descomponer en membrana celular, citoplasma y núcleo. Si seguimos preguntándonos ¿de qué están hechos la membrana celular, el citoplasma y el núcleo? Después de tantas preguntas interminables, eventualmente se descompondrá en moléculas, átomos, iones y otras partículas. Los científicos modernos han explorado la composición de la materia desde moléculas, átomos, electrones, protones, quarks hasta neutrinos. Sin embargo, los neutrinos aún no son la materia más pequeña. Los neutrinos pueden descomponerse infinitamente, hasta llegar al mundo sutil de Wuji (Tao) descrito por los filósofos chinos. Por supuesto, la materia en cualquier nivel tiene su base de composición: el principio. Por lo tanto, el mundo del Tao es un mundo grande, vacío y tranquilo donde la materia y el principio están caóticamente integrados. El cuerpo y la mente humanos provienen de ese mundo distante y sutil. El cuerpo humano sólo puede regresar a ese mundo mediante la muerte, pero el corazón humano puede regresar al mundo original mediante la autorrealización moral. Por tanto, ¡el verdadero significado de la vida es sobrevivir! ¿Cuántas personas pueden conocer la verdad de esta vida? ¿Cuántas personas pueden lograrlo? La gente común en el mundo considera el cuerpo como "yo", y los hombres sabios consideran el corazón como "yo", pero no saben que "Tao" es el verdadero yo (yo). Ante la confusión del mundo, Cao Xueqin dio un consejo: "La verdad también es falsa cuando es falsa, y no hay nada más que inacción".
Hay dos conceptos de "moralidad" y " principio" en chino. Estos dos conceptos contienen una visión del mundo y una perspectiva de la vida muy profunda. El "Tao Te Ching" de Laozi dice: "La virtud viene después de la pérdida del Tao". Se puede ver que la virtud humana es la pérdida del Tao, es decir, el Tao unilateral. Cuando se trata de personas, a la moral le sigue la moralidad; cuando se trata de cosas, a la moral le sigue la racionalidad. Tanto la virtud como la razón se originan en el Tao, pero ambas son aspectos parciales del Tao. La razón es la base fundamental de la existencia de las cosas y la virtud es la base fundamental de la vida humana. Sin embargo, debido a la unilateralidad de la virtud y la razón, el cuerpo humano, como todas las cosas, no puede ser eterno. Debido a esto, regresar al Tao se ha convertido en el requisito vital más esencial para la existencia de personas y cosas. De esto se puede ver que el movimiento más esencial en la vida es que la virtud se revela cuando se pierde el Tao y la virtud se recupera al acumularla. Si el retorno de la virtud al Tao se expresa como el cruce de una orilla de la vida a la otra orilla de la existencia, entonces el arte es el ferry entre estas dos orillas. Pero el amor es sólo un trozo de madera sostenido con fuerza en los brazos de una persona que se está ahogando y que no conoce la naturaleza del agua. Mientras navegaban entre esta orilla y la otra, él y ella ataron sus vidas a este trozo de madera. Sólo después de llegar al otro lado, él y ella comprenderán que el amor es sólo un trozo de madera para llegar al otro lado. Jia Baoyu es una persona que cruza ríos.
Utiliza el verdadero significado escondido en la ilusión de Taixu para interpretar el amor de Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas". De esta manera, podemos ver por qué "El sueño de las mansiones rojas" escribe sobre el mítico "Equipo frente a Madera y Piedra"; luego escribe sobre los diversos enamoramientos del apasionado joven maestro; también escribe sobre el dolor del enamoramiento no correspondido; y el reflejo en el dolor - Baoyu Zen Zen, discerniendo el amor y comprendiendo la fragancia de pera Hospital y así sucesivamente, al final, después de una separación del amor, Baoyu obtuvo una visión espiritual y se dio cuenta del destino de la inmortalidad (Gao'e). ¿No es esta una representación visual del esquema creativo elaborado por Cao Xueqin: "ver el color debido al espacio → generar emociones a partir del color → transmitir emociones al color → realizar el amor propio"? Se puede ver que Jia Baoyu es solo un símbolo de la visión del mundo y la visión de la vida de Cao Xueqin.
Debido a que Cao Xueqin ve la vida y el mundo de esta manera, el autor considera que el amor y el afecto en la vida son malos. Por lo tanto, hay cuatro grandes personajes "Nie Hai Qing Tian" colgados en la puerta del palacio que gira alrededor del arco. Hay otro pareado al lado para explicar: “La tierra es espesa y el cielo alto, vale la pena lamentarse por el amor infinito del pasado y del presente; hombres y mujeres locos resentidos por las mujeres, lamentables deudas románticas que son difíciles de pagar.
"Al entrar por la puerta del segundo piso, también están la" División de enamoramiento ", " División de rencor ", " División de sueño nocturno ", " División de grito de caos ", " División de resentimiento nocturno ", " División de sentimiento de primavera " y " División de tristeza de otoño ". ". ¿No es esto un símbolo de la vida sexual humana? Luego, Baoyu fue conducido a la "División de Vida Desafortunada", y allí hubo un pareado fascinante: "Los odios de la primavera y los dolores del otoño son causados por uno mismo y la belleza de la luna. es hermoso." "A los ojos del Iluminado, las emociones de la primavera, el odio y el otoño son emociones creadas por las propias personas. La belleza de las flores y la luz de la luna es natural, entonces, ¿cómo puede alguien conmoverla? Si este es el caso, ¿Por qué se origina el amor entre hombres y mujeres?
El Hada Jing Huan lleva a Jia Baoyu a la ilusión de Taixu en capas y paso a paso, para iluminar a Baoyu y hacerlo saltar. de la trampa de los seres humanos los registros de toda la vida de una mujer de tercera clase la han familiarizado con ella, pero aún no se ha dado cuenta, bebe su vino de hadas, escucha la letra de "Dream of Red Mansions" y la interpreta; "Dream of Red Mansions", y experimenta la ilusión de sus sonidos y miradas mientras bebe comida, pero aún no puede escapar del encantador círculo. Al final, no tuvo más remedio que enseñarle sobre Yun Yu, y Wan Wang se despertó; Sin embargo, Bao Yu no se despertó, por lo que Jing Huan solo pudo decir: "Esto es un laberinto. Tiene miles de pies de profundidad y miles de millas de distancia. No hay ningún bote ni bote en él. Solo hay una balsa de madera. El laico Nomu está al timón y el camarero gris sostiene el poste. oro y plata, pero puede ser atravesado por aquellos que están destinados a cruzarlo. Si hoy hubieras nadado accidentalmente hasta este arroyo y te hubieras caído en él, habrías traicionado las advertencias que una vez te advertí solemnemente. "El significado de la vigilancia es que no importa cuán cuidadosos sean los demás al estar alerta, es solo su percepción y la vida es consciente, así que no puedo salvarte, así que tengo que confiar en ti para salvarte a ti mismo. Y tu único La esperanza de salvarse es una balsa y un palo. También eres tú. Para Jia Baoyu, la balsa es amor, el "lego de madera" al timón es Lin Daiyu y Baoyu es el "camarero gris" que no puede agarrarlo. dirección de la balsa y cruza el laberinto. Es una metáfora de la comprensión del amor y del despertar a la vida. Se puede ver que el amor del hijo enamorado es de luto, pero en secreto es la autoexperiencia de un tesoro que se ha convertido en un. tesoro
Después de una experiencia familiar trágica y desgarradora Después del desastre y la separación del amor, Jia Baoyu finalmente recobró el sentido y se volvió indiferente hacia las mujeres que lo rodeaban. Curiosamente: Capítulo 116 de "Un sueño de". Red Mansions" escribe que Jia Baoyu revisó la ilusión de Taixu. Gao E cambió el pareado horizontal y el pareado en la tarjeta. El pareado horizontal "Taixu Illusion" se cambió a "True Spirit Blessed Land". ”, que fue cambiado a “Lo falso se va y lo verdadero viene, lo verdadero vence a lo falso, nada es original, hay bien, hay mal, no hay nada”. "El mar del mal y el amor del cielo" fue cambiado por "las bendiciones, el bien, las desgracias y lo pornográfico" La copla al lado "La tierra espesa y el cielo alto, es lamentable que el amor". es interminable en los tiempos antiguos y modernos; los hombres y mujeres locos se quejan, las deudas románticas de los pobres son difíciles de pagar." "Cambiado a "El pasado y el futuro no pueden ser rotos por los sabios; se debe saber que las causas y las consecuencias están cercanas y no reunidas. "Mirando el" Mingshusi original ", se ha convertido en "Yinjue Qingmao". Hay un pareado en el costado que dice: "La alegría, la risa y la tristeza son falsas, y la codicia y el anhelo siempre son causados por la ignorancia". "No importa si el cambio de Gao E como este es bueno o no, pero la intención de Gao E es obviamente expresar la iluminación de Jia Baoyu. Al menos, los lectores pueden confirmar la intención creativa de Xue Qin en los primeros ochenta capítulos con la comprensión de Gao E.