Clásico 1: Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. En primer lugar, no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo?
Estas son las palabras de. el Sexto Patriarca Huike cuando realizó el Zen
El corazón no es el corazón, las cosas no son cosas, el corazón es más alto que las cosas
El corazón es el corazón, las cosas son cosas , el corazón y las cosas son uno, el corazón y las cosas son uno
La gente está en el polvo, no el polvo, el polvo está en el corazón, convirtiéndose en polvo
Para la gente en el En el mundo, no existe una ley fija, y entonces sabes que los asuntos del mundo aún están inconclusos, así que ¿por qué no dejarlos sin terminar?
No busques deliberadamente. Todos nacemos de la naturaleza búdica y de la naturaleza búdica. El foco está en cultivar el corazón y la mente, en lugar de los asuntos externos.
Sutra 2: Si yo no voy al infierno, ¿quién irá?
Del "Sutra del voto original del bodhisattva Ksitigarbha". ", el Bodhisattva Ksitigarbha podría haberse convertido en un Buda, pero cuando vio innumerables almas sufriendo en el infierno, no pudo soportar irse, por lo que se quedó en el infierno y hizo un juramento solemne: "Si no voy al infierno, ¿Quién irá al infierno? Si el infierno no está vacío, ¡juro que no me convertiré en un Buda!"
Así que hay un origen de esta frase, que pertenece al Mahayana del budismo
p>Clásico 3: Todo es ilusión
Esta frase proviene del Sutra del Diamante: Todas las apariencias son ilusión; todos los fenómenos condicionados son como sueños y burbujas, como rocío o relámpago, y deben ser vistos como tal; tales
Para el amor: Amor hermoso, amor conmovedor, resulta que todos son ilusorios, ¡pero el amor ilusorio también es el más hermoso! Como caer en un sueño, ¡está cerca de ti, pero! no se puede tocar; la lejana es siempre la más bella, porque está fuera de nuestro alcance, Llena de imaginación, pero es difícil comprender que la verdadera belleza reside en la ilusión creada por el corazón humano. Esta belleza es digna de nosotros. mortales seguir persiguiendo Incluso si pasamos toda la vida y tenemos un final desgarrador, todavía lo anhelamos
Respecto a la vida: si las personas no están apegadas a toda la fama y fortuna material del mundo, lo harán. No dejarse controlar por la fama y la fortuna materiales. Es precisamente porque las personas persiguen estas cosas sensoriales que se volverán infelices. Todo fluye y nada dura para siempre. Los sentimientos y sentimientos de los mortales, porque estamos en aguas profundas y calientes. , así que recuerda el dicho budista: todo es ilusión
¡La vida es como un sueño que se dispersa con el viento! ¡Reunirse y dispersarse, la alegría y la tristeza son todo destino! >Clásico 4: Indescriptible
¡Muchas cosas sólo pueden entenderse pero no pueden expresarse con palabras! Muchos reinos de Buda necesitan ser comprendidos por uno mismo para cultivar la mente. El Buda enseña a todos los seres sintientes y abandona los engaños. ¿¡Perseverancia, entrar en un estado de ni pensar ni no pensar!? ¿Dices? ¡Este comportamiento en sí requiere que se implemente un pensamiento delirante, por lo que no se puede decir que el Buda tiene tantos sutras y tantas citas solo para enseñar y transformar a los seres sensibles! seres como último recurso, así lo enfatiza el Budismo Zen Este es el principio de no apegarse a las palabras
Hay un dicho que explica muy bien este clásico budista: Algunas cosas se pueden decir pero no hacer, otras se puede hacer pero no se puede decir, y algunos tampoco se pueden decir y no se puede hacer
Finalmente, aquí hay un párrafo para que todos entiendan el Sutra del Nirvana: "No se puede decir que lo sea. No nace, no se puede decir que nace, no se puede decir que no nace, no se puede decir que no nace, no nace”. No se puede decir. No se puede decir que no nace. Nacer No se puede decir que haya una causa para no nacer. También se puede decir.
Sutra 5: La forma es el vacío, el vacío es la forma.
Esta frase viene. de Prajna Paramita ¿El Sutra Duoxin? Traducido por el maestro Xuanzang de la dinastía Tang, captura la esencia del Zen.
¡La frase completa es? ¿Qué es el vacío, el vacío es forma y lo mismo ocurre con los sentimientos, los pensamientos y la conciencia?
Los budistas dicen que "color" se refiere a todo lo que los ojos pueden ver. Lo que básicamente explica esta frase es el concepto. del vacío de todas las cosas, no se apeguen a todas las cosas, lo que inquietará el cuerpo y la mente, haciendo que la conversación sea vacía. Pero ellos también aman el vacío. De hecho, no hay diferencia entre amar las cosas mundanas y amar el vacío. Ambos se aferran y no sueltan todas las cosas que se pueden ver o no. Es una ilusión causada por la vanidad de las personas.
El color es el vacío. Permite a las personas darse cuenta del fenómeno de las cosas. y darse cuenta de que muchos sufrimientos y problemas son causados por la ilusión, el vacío y la forma. Luego, basándose en la naturaleza de las cosas y la relación entre causas y condiciones, permite a las personas conocer la retribución y el ciclo del bien y del mal. llamado: conocer las causas de vidas anteriores, ¿Quién es el destinatario en esta vida? Para conocer las consecuencias en la próxima vida, ¿quién es el hacedor en esta vida?
¿La forma es el vacío, el vacío es el color? Esta es la base para persuadir a las personas a hacer el bien.
Clásicos
6: Una flor, un mundo, un Buda, un Tathagata
El texto original debería ser: Una flor, un mundo, una hoja, un Tathagata proviene del Avatamsaka Sutra: En el pasado, el Buda era Recogiendo flores, pero Kasyapa sonreía. Avanzando hacia la bienaventuranza, puedes realizar el mundo entero a partir de una sola flor y ascender al cielo.
¡Buda dijo: Una flor es un mundo, una hierba es un cielo! una hoja es un Tathagata, una arena es una dicha, hay una tierra pura en un lugar, una sonrisa en un mundo, un pensamiento en una tranquilidad. Todo esto es un estado mental. Si no hay nada en el corazón, se puede entender una flor y un mundo, una hierba y un cielo. Una flor y una hierba son el mundo entero, y el mundo entero estará vacío como las flores. y los budas están en todas partes, y todos los seres vivos están en todas partes. Todos somos budas.
Clásico 7: Se necesitan 500 miradas hacia atrás en la vida pasada para pasar a esta vida.
Esta frase no proviene de las escrituras budistas, sino de una historia que El Buda dijo: Sólo cultivando cien vidas podemos cruzar el mismo barco, y sólo cultivando mil vidas podemos dormir sobre la almohada
Quinientas veces mirando la vida pasada, intercambiando un roce entre sí en esta vida, un encuentro en esta vida definitivamente dará origen a demasiadas vidas pasadas, dulces o dolorosos.
Todo sucede porque. del destino! Un encuentro casual, mirando hacia atrás de repente, destinó la vida del otro, solo para el momento en que los ojos se encontraron
Clásico 8: La gran compasión no tiene lágrimas, la gran iluminación no tiene palabras y la risa es silenciosa.
La gran compasión es compasión infinita, no emoción, por lo que no se puede describir con lágrimas; la gran iluminación es la iluminación de una gran sabiduría, que no se puede expresar con palabras. Es la verdadera felicidad, ¿cómo puede ser la alegría interior? expresarse con risa?
Cuanto más viejo te haces, más profunda es tu comprensión de esta frase
Clásico 9: El mar ilimitado del sufrimiento, Vuelve atrás y encuentra la orilla. ; deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente
Este es el dicho budista que insta a las personas a cambiar sus malas costumbres y hacer el bien. Proviene del volumen 53 de "Wudeng Huiyuan" de Shi Puji. Dinastía: "Guang'e es sólo un asesino". En un abrir y cerrar de ojos, un hombre deja el cuchillo de carnicero y se convierte inmediatamente en un Buda. ¿Es una metáfora de que una vez que un malhechor se da cuenta de su crimen y está decidido a cambiar? todavía puedes convertirte rápidamente en una buena persona
El confucianismo conduce a la armonía de los ideales sociales y el taoísmo conduce a la armonía El origen de las cosas, el budismo conduce la armonía al mundo interior. El budismo cree que la paz interior surge del corazón. y todo es armonioso
Hay un dicho en el budismo zen: La mente es peligrosa para todos los seres vivos, y todos los seres vivos son iguales. Si no hay un Buda en el corazón del Buda, ¿dónde puedo? ¿Buscar a Buda? Todos los seres vivos tienen la naturaleza de Buda
Sutra 10: Vivir en el mundo es como estar entre espinas Si el corazón no se mueve, la gente no se moverá precipitadamente. No se lastimará si el corazón se mueve, la gente se moverá precipitadamente, lastimando su cuerpo y lastimando sus huesos, experimentó todo tipo de dolor en el mundo.
La vida en este mundo siempre es como estar en un. Selva de espinas, con peligros o tentaciones escondidas por todas partes. Sólo si no mantienes tu mente ilusoria y no tienes engaños, sólo cuando la mente está tan quieta como el agua tus acciones pueden ser imparciales, evitando así riesgos y resistiendo las tentaciones, de lo contrario. el dolor rodeará el cuerpo
Cuando el corazón se mueve, las cosas se mueven, y cuando la mente está tranquila, las cosas permanecen quietas
Un solo pensamiento es tonto, Prajna es absoluta y la sabiduría. de un pensamiento es el nacimiento de Prajna
Si usas las cosas como objetos, entonces las cosas pueden ser objetos; si usas los objetos como objetos, entonces las cosas no son objetos, entonces los objetos no son objetos.