El pueblo Qiang no tiene la suya propia. La literatura oral difundida entre la gente ocupa una posición importante y especial en la literatura Qiang. La narración oral del pueblo y el canto a largo plazo. La literatura popular Qiang es la creación colectiva del pueblo Qiang. La historia, la vida, las costumbres, los pensamientos y los sentimientos del pueblo Qiang reflejan los gustos estéticos y artísticos del pueblo Qiang y tienen características nacionales distintivas. Los estilos y características artísticas de la literatura popular Qiang son ricos en contenido, con una amplia gama de temas y géneros diversos, incluidos mitos y leyendas románticos o realistas, fábulas e historias, así como epopeyas y canciones populares únicas, que se han convertido en un valioso patrimonio cultural. creadas por el pueblo Qiang.
Las canciones de amor en idioma Qiang son un tipo de canción de amor que refleja la vida amorosa de hombres y mujeres. Las canciones populares se cantan tanto en Qiang como en chino y son ricas en contenido. , incluidas canciones, himnos, canciones de cortejo, canciones de amor fijas, canciones de amor apasionadas, canciones perdidas, canciones de votos, canciones de amor, etc., que reflejan la vida amorosa de los hombres y mujeres jóvenes del grupo étnico Qiang durante todo el proceso de conseguirlo. casado Como "Feliz como una flor" (El agua en el gran río es cristalina, tan feliz como una flor. No sé qué tan profundo es el río; tira una piedra, intenta hacerlo más profundo o menos profundo. Feliz como una flor, canta una balada de Fiesta, intenta ser una niña, con corazón y corazón estable. Cuando sale el sol, se llena de alegría y alegría, y es tan feliz como una flor. el llamado Festival del Correo Electrónico. Escuche atentamente el establo. Aprende de los pinos y sé tan feliz como las flores. Nunca aprendas de la pimienta. ) se puede decir que es la suma de tentación, noviazgo, compromiso y votos.
Canción para beber. Las canciones populares de Qiang son una canción tradicional única del pueblo Qiang. Algunas se llaman "canto de ópera del vino" y "canto de canciones del vino". Siempre se cantan durante festivales, bodas y cumpleaños. La forma principal es el coro anfitrión-invitado o el canto a dúo por turnos, principalmente en idioma Qiang. Por ejemplo, la "Canción de la cena de apertura" la canta el respetado Sr. Zhai, y todos cantan o los invitados cantan. El canto de la "Canción del vino de apertura del altar" debe organizarse de acuerdo con la etiqueta tradicional del pueblo Qiang, rodeado por el altar del vino y cantado por los ancianos después del brindis. La mayoría de las canciones tradicionales para beber tienen un ritmo lento, una hermosa melodía y un alcance limitado. Además, cuando el estado de ánimo es bueno, el cantante también puede cantar algunas canciones populares relacionadas con el ambiente de bebida y los invitados. La premisa es que se debe tener en cuenta a todos los bebedores, especialmente a aquellos con mayores calificaciones, y las canciones deben ser. ser solemne y respetar a los mayores es la premisa. Si no hay mayores, puedes cantar algunas canciones divertidas. Las canciones sobre vino más famosas son Shia Sarah y Oh Ina Yo.
Además, el pueblo Qiang también tiene canciones políticas (canciones Kapu), canciones festivas (Yangjiao Flowers Blooming in April), canciones funerarias (canciones de despedida), canciones laborales (Jiang Deli Xue), baladas (Gai Tula) Canción de Piedra), Canción Popular (Canción de Hierba) y Nueva Canción Popular. La literatura Qiang moderna está escrita básicamente en caracteres chinos. Desde la liberación hasta finales del siglo XIX, la literatura moderna de Qiang reflejó el desarrollo y los cambios de la región de Qiang y tiene un cierto estatus en el campo de la literatura nacional.
El período comprendido entre la liberación y 1978 fue la etapa inicial de desarrollo de la literatura escrita moderna de Qiang. Gracias a la atención del partido y del gobierno, se han realizado muchas colecciones de literatura oral popular Qiang y excavaciones del patrimonio cultural popular, y han comenzado a brotar algunas nuevas creaciones literarias. Después de 1978, comenzó a surgir una nueva generación de escritores Qiang por encima de la escuela secundaria y la escuela secundaria técnica, y la literatura escrita moderna Qiang comenzó a florecer. Entre los escritores famosos se encuentran Ye Xingguang, autor de las novelas "The Stone Bag Boy", "Turban" y "The Mountain" Gu Yunlong, autor de los cuentos "The Tenth Factory Director" y "The Gone Petals". un poeta Qiang Están Mu Shaojian, He Jian, Cheng Yushu, etc. La prosa de Zhu Dalu "Qiang Village Jiao Lin" también ganó el primer Premio Nacional de Creación de Literatura de Minorías Étnicas.
Después de medio siglo de desarrollo, la literatura escrita moderna del pueblo Qiang ha registrado el desarrollo y los cambios del área Qiang durante los últimos 50 años. Por otro lado, la literatura escrita ha arreglado la literatura oral que es difícil de preservar en forma de palabras (aunque está en caracteres chinos en lugar de en idioma Qiang), protegiendo la cultura nacional y permitiendo a los jóvenes Qiang crecer saludablemente bajo la influencia de la quintaesencia nacional. La gente de Qiang es buena cantando y bailando. Hay un dicho popular que dice "sin cantar, no bailar". La "Crónica del condado de Wenchuan" dice que el pueblo Qiang "tiene canciones funerarias y baila entre ellos para expresar tristeza y alegría, y las antiguas costumbres todavía están ahí. La música del pueblo Qiang es primitiva y simple, y pertenece a nuestro modo nacional". , con cinco tonos y seis tonos como puntal. Las canciones de cinco tonos incluyen cinco modos, con los cinco tonos de Gong, Shang, Jiao, Zheng y Yu como tonos principales. Además, existen algunas escalas pentatónicas especiales, como Yu Zheng, Gong Bian, Shang, Jiao Qing y Gong, Shang, Jiao Qing, Zheng, etc., pero rara vez se utilizan. La escala de seis notas se utiliza ampliamente en las canciones populares Qiang. En canciones con una escala de seis notas que consta de escalas alternas de cinco notas de Zheng, Yu, Gong, Shang, Yu, Gong, Shang y Qing, el sonido de la trompeta y el sonido de la bocina sorda no aparecen al mismo tiempo en una frase o un párrafo, sólo Los cuatro tonos de Gong, Shang, Yu y Gong son los tonos principales (el principio y el final). Hay muy pocas escalas completas de siete notas que se utilizan en las canciones populares. Por lo general, son siete notas compuestas de escalas de cinco o seis notas alternas y transpuestas, por lo que las canciones que utilizan siete notas todavía tienen un color de cinco notas.
Cuando se trata de música Qiang, tenemos que mencionar la música de varias partes. La polifonía, también conocida como armonía o armonía, se refiere a dos o más grupos de cantantes que cantan una misma canción según sus respectivas partes. La tribu polifónica Qiang se distribuye principalmente en partes del municipio de Xiaoxing Qiang, los condados de Heishui y Mao en el condado de Songpan. Durante 1984, el Sr. Zheng del Centro Cultural del condado de Songpan grabó dos canciones populares polifónicas de Qiang por primera vez en el municipio de Xiaoqiang y pidió a expertos en canciones populares de la Asociación de Músicos Provinciales de Sichuan que las evaluaran. Fueron reconocidas y atrajeron la atención de la comunidad. Industria musical china. En 1986, el profesor Fan Zuyin del Conservatorio Central de Música y su grupo hicieron un viaje especial a la aldea de Da'erbian, municipio de Xiaoxing Qiang, condado de Songpan, para obtener más confirmaciones, negando así la creencia en la industria musical de los años 1980 de que no había polifonía en China y que la patria de la polifonía estaba en Europa (más tarde se confirmó que la mayoría de los grupos étnicos descendientes del antiguo pueblo Qiang han conservado canciones populares polifónicas). Los principales métodos de canto polifónico del pueblo Qiang incluyen "Yin", "Nisa", "Lou", "Maici", etc. Los métodos de canto y significados también son diferentes según la escena específica.
La característica básica de la danza Qiang es que conserva el estilo tosco y simple de la música y la danza originales, y a menudo se realiza en actividades folclóricas religiosas y de sacrificio. Los bailarines no sólo complacen a los dioses de sus antepasados a través de la danza, sino que también se entretienen, acompañados de instrumentos de percusión como tambores de piel de oveja y campanillas, lo que profundiza el culto y el misterio de la gente hacia los dioses, la ejecución de los movimientos de la danza no está directamente relacionada con la danza; contenido de las letras, y la mayoría de ellas La danza utiliza canciones para promover el ciclo de pasos de baile, en una misma frase musical, el hombre lidera a la protagonista femenina, los movimientos se repiten por completo y los altibajos del ritmo están hábilmente coordinados. con los altibajos del baile. Las danzas Qiang tienen diversas formas y un rico contenido. Existen ciertos procedimientos sobre qué tipo de danza se debe realizar en cualquier ocasión, de acuerdo con los requisitos de función y etiqueta. Según su forma y función, la danza Qiang se puede dividir en cuatro tipos: tipo de entretenimiento personal, tipo de sacrificio, tipo ceremonial y tipo de asamblea.
Sarang significa "cantar y balancearse". Este baile es el más popular y popular en el área de Qiang y es un baile de entretenimiento personal muy antiguo. La melodía musical de "Salang" es alegre y suave, el ritmo es claro y la letra es muy rica. Esta danza se puede realizar en interiores o exteriores, con hombres y mujeres al frente, sin límite de número de personas, alrededor del fogón o patio, sin sellarse, cantar y bailar en sentido antihorario. Al principio, hombres y mujeres se turnan para cantar música de baile y luego * * * bailar juntos, de lento a rápido.
Cuando el baile es intenso, el protagonista masculino acelera los pasos de baile, toma la iniciativa intercambiando varios pasos de baile o, alternativamente, patea o gira de izquierda a derecha. Hombres y mujeres compiten y el ambiente se vuelve más cálido. En el clímax del baile, el hombre grita "¡Oye!" y la mujer responde "¡Oye!". Este es el final de una canción y luego cambia a una nueva música y ritmo de baile.
"Xi paño grueso" significa "hacer un banquete y bailar" en el dialecto sureño. Es una danza folclórica de sacrificio que se realiza después de un banquete durante los funerales y sacrificios. No existe un procedimiento de ejecución fijo. Además, hay "carros y caballos de tejas" y "jiangde" que reflejan el ambiente festivo después de la cosecha, y "girasoles de piedra y girasoles de jade" que elogian las decoraciones. La música de "Xi Jian Bu Bu" tiene una melodía lenta, pero un ritmo muy distinto, y la forma es corta y repetitiva.
"Renmunasongwa" significa "danza para mostrar respeto y bienvenida cuando llegan invitados" en dialecto Chibusu. Es una danza ceremonial tradicional del pueblo Qiang y la bailan principalmente personas mayores de 60 años. Si nadie moría violentamente en el pueblo durante tres años, se realizaba este baile para mostrar buena suerte. Los bailes generalmente aparecen al inicio y al final de las actividades de la ceremonia de bienvenida. Al bailar, varios hombres y mujeres se separan formando un ocho frente a los invitados, usan sus deditos para abrochar el cinturón de sus compañeros de baile y cantan juntos para expresar el respeto y los elogios de los invitados de todo el pueblo. .
"Keshji Hesud" es una canción cantada durante el baile "Tiao Jia", comúnmente conocido como "Tiao Jia" y "Tiao Jia". Es una danza realizada por hombres que visten armaduras, cascos y armas hechas de piel de vaca durante los grandes funerales de los muertos en la guerra, los héroes nacionales o los ancianos prestigiosos. Es principalmente popular en pueblos marginales de montaña como el condado de Maoxian y Heishui en el norte. Esta canción tiene un tono triste, usa un patrón de ángulo muy inestable y un ritmo lento, expresando una especie de pena y tristeza.
"Moennasha" es una danza de sacrificio realizada por Shibi durante las actividades de sacrificio del pueblo Qiang, también conocida como "Danza del Tambor de Piel de Oveja". Esta pieza no tiene canto, y sólo va acompañada de dos instrumentos de percusión: tambores de piel de oveja y castañuelas (campanas de latón). El sonido del ring es nítido y claro, y se crean diferentes combinaciones de sonidos con el cambio del ritmo del tambor de piel de oveja y el ritmo de la danza, lo que realza la expresividad de la danza. El pueblo Qiang es bueno haciendo artesanías. Algunas de ellas se han perdido, otras se han introducido en las artes y oficios chinos, pero otras han permanecido en las artes y oficios Qiang y han sido heredadas y desarrolladas. Las sillas de montar, aretes, pulseras, flores para sombreros, diversos accesorios, adornos, tallas de piedra, tallas de madera, lacas, alfombras y otras artesanías populares hechas por el pueblo Qiang moderno tienen su propio estilo nacional tradicional, un rico sentimiento local y habilidades exquisitas, que son Tanto práctico como hermoso, transmitido de generación en generación, decorando y embelleciendo la vida. Después de la fundación de la Nueva China, la artesanía popular Qiang se desarrolló aún más y se volvió más deslumbrante. En julio de 1959, el "Océano de alegría envuelto en flores" de Wang Yuhua, del condado de Wenchuan, fue enviado a Chengdu para su exhibición y ganó el primer premio en la Exposición Provincial de Artes y Oficios. Desde 65438 hasta 0978, los trajes Qiang ganaron elogios de los eruditos étnicos nacionales y extranjeros por su sencillo y rico sabor local y su exquisito arte. A finales del mismo año, el Museo Nacional de Etnología de Japón compró la colección de trajes Qiang. Desde 65438 hasta 0980, la fábrica de alfombras Aba produjo 100 alfombras, que se exportaron a los Estados Unidos, Canadá, India, Nepal, Filipinas y otros países, ganándose una reputación por la artesanía popular Qiang.
El bordado y la desfloración son artesanías populares tradicionales. El bordado Qiang utiliza hilos de seda de colores o hilos de algodón de colores como materiales, y utiliza flores, frutas, pájaros y animales bordados, pino, ciruela, bambú, crisantemo, flores muy agrupadas, armonía de peces y agua, etc. Los instrumentos musicales Qiang incluyen flauta Qiang, cuerda bucal, suona, tambor para lavar los pies, tambor de piel de oveja, gong, castañuelas, cascabeles para los dedos, cascabeles, etc. Además, el pueblo Qiang también tiene la ópera Qiang, la ópera Duangong, la ópera guerrera, la ópera de los faroles, los faroles de caballos, los gongs y tambores y otros dramas folclóricos.
La flauta Qiang es un instrumento de doble soplo y doble lengüeta exclusivo del pueblo Qiang. Jondy tiene dos flautas con el mismo tono, pero como los instrumentos no están hechos a medida, las melodías son diferentes. La música que se reproduce habitualmente consiste en una serie de segundos trinos consecutivos. La melodía es lenta y larga, sin frases musicales obvias. Al reproducir, la música es infinita gracias a la ventilación por circulación.