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Código de extracción: i4yl Título: Dos tipos de drama
Autor: [Alemania] Gotthold Ephraim Lessing
Traductor: Shang
Puntuación de Douban: 7,9
Editorial: Shanghai Translation Publishing House
Publicación año: 1980-10
Número de páginas: 238
Introducción al contenido:
"Mingna Feng· "Barnum", también conocido como "Soldado Afortunado", es una comedia en cinco actos creada por Lessing. El primer borrador fue en 1763. Modificado en 1765. Finalizado en 1767.
La trama no es complicada. Pero la realidad social reflejada va mucho más allá de la definición de "comedia". La disposición de toda la comedia sigue básicamente la disposición estructural de la clásica obra cerrada de Alex Dodd. Los cinco actos desempeñan los papeles de comienzo, desarrollo, clímax, declive y final respectivamente. Aunque hay algo más de personajes que el drama más estrictamente clásico, hasta 10, todavía no es suficiente para derribar su intención original de ser una estructura cerrada. Al mismo tiempo, la historia también se adhiere estrictamente a la unidad de tiempo y lugar. Es decir, las 24 horas que transcurre la historia en una posada.
Goethe elogió una vez esta obra: Se trata de una obra que refleja los acontecimientos nacionales en el norte de Alemania y la situación anormal provocada por la Guerra de los Siete Años.
Mager von Telheim, un joven aristocrático que sirvió a Prusia durante la Guerra de los Siete Años entre Prusia y Austria, fue despedido debido a un malentendido por disputas económicas. La primera escena cuenta la historia de su regreso al hotel donde se había alojado antes, pero como no pagó el alquiler a tiempo, el comerciante esnob lo echó a patadas a una habitación destartalada. Una joven que se ha mudado a su antigua habitación acaba de llegar a Dresde en busca de su prometida, Minna de Magg. Feng. Señorita Balheim. Minna es una dama aristocrática del campo de Sajonia. Trayendo consigo a sus doncellas y compañeros sanos. Aunque Ma Jie está en problemas, todavía no ha perdido su corazón honesto y amable. No sólo perdonó a una viuda la deuda de su difunto marido, sino que también rechazó resueltamente la ayuda financiera de sus inspectores, que se habían beneficiado demasiado. Para pagar la casa, hipotecó su anillo de compromiso con Ming Na al dueño de la tienda.
En el segundo acto, el dueño de la tienda sube las escaleras para preguntar sobre la situación personal de Ming Na. Mostrando su nuevo anillo. Ming Na pudo ver de un vistazo que pertenecía a su amante. Después del interrogatorio, supe que Ma Jie ya estaba aquí. Finalmente se conocieron, pero para no arrastrar a Ming Na, Ma Jie dijo repetidamente algo en contra de su voluntad para que Ming Na renunciara a su amor. Minna estaba muy triste.
En el tercer acto, Ma Jie le escribe una carta a Ming Na para explicarle la situación. Francesca desarrolló un aprecio mutuo después de negociar con el ex inspector de Maggie, Paul. Aunque Ming Na leyó la carta, todavía planeaba burlarse de Ma Jie. Para recuperar su amor por ella.
En el acto 4, Francesca se suma al engaño. Le mintió a Ma Jie diciéndole que Ming Na fue privada de su herencia porque rechazó el matrimonio concertado por su tío, y ahora se encuentra efectivamente en la indigencia. Mientras tanto, Minna se encuentra con un funcionario francés que ha venido a buscar al rey Majerg. El funcionario le contó sobre el malentendido sobre Majie y que la carta de reintegro se enviaría pronto.
En el quinto acto, Ma Jie recuperó la confianza y el coraje y decidió afrontar diversas dificultades con Ming Na. En ese momento, acababa de llegar la carta de reinstalación y Ma Jie sentía cada vez más como si hubiera renacido. Le pidió a Ming Na que la invitara a ir con él, pero Ming Na fingió no estar de acuerdo y le devolvió el anillo de compromiso de Ma Jie. Ma Jie creyó erróneamente que Ming Na le devolvería el anillo de compromiso que le dio. Estaba enojada y triste, pensando que estaba aquí para romper el compromiso y que estaba a punto de someterse a una circuncisión. Ming Na se dio cuenta de que la broma era demasiado grande y rápidamente explicó que los dos finalmente se reconciliaron. Francesca y Paul también se convirtieron en felices socios.
En la obra, Mingna imita la percepción visual y auditiva suprimida de su prometido Telheim a través de una demostración física, guiando a Telheim a recuperar su percepción general y convertirse en una persona completa.
La obra expresa la exigencia alemana de una percepción holística en la segunda mitad del siglo XVIII: la gente debería valorar sus emociones y su capacidad de percepción tanto como su racionalidad. Esto no sólo subvierte el concepto de supremacía de la razón en la Ilustración, sino que también refleja la importante posición del discurso de la percepción corporal en la Ilustración. Esta búsqueda de la capacidad perceptiva general, así como la búsqueda de la unidad armoniosa de razón y sensibilidad, presagia la llegada de la era clásica después de la Ilustración.
"Emilia Garotti" fue creada en 1758, terminada y representada en 1772. El guión describe la historia de Heral, el gobernante del pequeño pueblo italiano de Guastalla durante el Renacimiento, que se enamora de Amelia, quien está comprometida con Appiani. Para poseerla, Heral confabuló con sus compinches para matar a Appiani y secuestrar a Amelia. Cuando el padre de Amelia supo toda la verdad, él mismo mató a su hija para proteger su reputación. La obra es un precedente del drama antifeudal. El problema central de "Emilia Garotti" es la tragedia de Emilia, pero esta tragedia es provocada por causas externas. En "Amelia y su padre" se reflejan profundamente los valores morales del autor. Para estos personajes, la destrucción física es mucho mejor que la destrucción mental. El mayor logro de la obra es que expone y critica profundamente el oscuro gobierno y el descarado comportamiento criminal de la aristocracia feudal. Cumple la misión educativa trazada por el autor y al mismo tiempo alcanza la cima de su arte dramático.
La historia de Amelia Galotti (1772) se desarrolla en la Italia del siglo XV. Cuenta la historia de un príncipe que intenta engañar a Amelia, adoptando los planes de su favorito Marinelli, y contrata a un grupo de ladrones para matar a su prometido camino a su boda y engañarla para entrar en palacio. El padre de Amelia, Odayado, mató a su hija de mala gana para proteger su virginidad. El príncipe de la obra es la encarnación de los gobernantes feudales disolutos y desvergonzados de la Alemania del siglo XVIII. Marinelli era un paje de la corte con una habilidad especial para la adulación y la intriga. Amelia es una mujer tranquila y sencilla educada en la moral cívica. Odayado, el personaje más típico de la obra, es un noble en decadencia. Tiene ideas burguesas, odia a los gobernantes y no está dispuesto a interactuar con la corte, pero es débil y sólo adopta una actitud evasiva. Su hija fue engañada y entró en palacio, lo que desencadenó una batalla entre "la razón y la ira" en su corazón, y quiso vengar la "moralidad de la víctima". Cuando mata a su hija, cree que ha obtenido una victoria moral al proteger su virginidad. Esto refleja las características de la burguesía alemana. Odiaban la corrupción moral de la clase dominante feudal, pero no tenían la fuerza para entablar una lucha cara a cara con la clase dominante. Sólo podían luchar contra ella con moralidad civil. Ésta es la tragedia cívica más destacada de la literatura alemana.
Acerca del autor:
Lessing (1729.01.22 ~ 1781.02.15), alemán, nació en Sajonia, Alemania, y se graduó en la Universidad de Leipzig. Fue dramaturgo, esteta y crítico literario durante la Ilustración alemana. Lausitz nació en Kamenz, hijo de un sacerdote.
En 1746 ingresó en la Universidad de Leipzig para estudiar teología. Ese mismo año escribió su primera novela "La comedia del joven erudito". Se dedicó a la redacción editorial antes de 1760, editando el suplemento literario de la Carta de Berlín. Compuso "Miss Sarah Samson" (1755), tradujo las obras de M. Diderot (1760). Luego completó la comedia antiprusiana Minna von Balheim (1767). Después de la creación del Teatro de Hamburgo, trabajó como consultor en artes teatrales y escribió la "Hamburg Theatre Review". Posteriormente completó las famosas tragedias "Amelia Yarodi" (1772) y "Nathan el Sabio" (1778), que junto con Sarah constituyeron las tres famosas obras de Lessing. Las colecciones de reseñas son el Neue Literary Bulletin y el Hamburg Theatre Review. El primero tiene 17 letras y contiene básicamente los puntos clave de su teoría del drama: combinar estrechamente la historia y la realidad de la nación para crear literatura y drama nacional no debe imitar el drama clásico francés, sino imitar a Shakespeare y el drama británico; absorbiendo su propia tradición nacional. Este último, que consta de 104 comentarios, también resume sus puntos de vista teóricos, abogando por la sustitución del drama panclásico por Aristóteles y Shakespeare.
Lesing murió en Braunschweig en 1781.
La época en la que trabajó y vivió Lessing coincidió con un nodo importante en la historia del pensamiento alemán: antes de él, floreció la escuela racionalista representada por Spinoza y Leibniz. Detrás de él, comenzó a surgir una ola de idealismo alemán; elevar. En literatura, Lessing liberó a la literatura alemana de las cadenas de Gotsheit, es decir, las cadenas del neoclasicismo desarrollado sobre la base de la imitación de Francia; fue Lessing quien llevó la literatura alemana a una era de rápido desarrollo. El mundo literario comenzó a admirar las obras de Shakespeare; . Después de eso, la literatura alemana entró en la era representada por Goethe y Schiller. A partir de este período, el mundo literario alemán adquirió una nueva comprensión del clasicismo. En el aspecto religioso, medió entre las facciones católica y radical de la época. Todo lo que hizo fue en el contexto de que Alemania aún no estaba unificada.
Lesing trabajó en muchas áreas, incluida la literatura y la crítica literaria, la teología y la filosofía, la crítica, la comunicación y la traducción. Incluso si no entendemos la importancia del trabajo de Lessing y la versatilidad de sus talentos, todavía podemos ver algunas de sus características que se reflejan constantemente manteniendo una consistencia considerable. Lessing tiene un modo de pensamiento dialéctico flexible y comprensivo. Para él, pensar es como un proceso de exploración; algunos pensamientos son desviados (excepto acerca de Dios) y no tienen una base confiable, pero aún así pueden guiarlo. Precisamente por eso, aunque Lessing abarcó una amplia gama de temas, lo cuestionó todo incansablemente. Ataca la opinión dominante y la llamada "verdad". Si bien su pasión por el debate a veces puede parecer rayana en la mala educación, es algo que brilla en él. Cree en la visión del "desarrollo en contradicción" y cree que la educación es la escalera del progreso. "Fragmento" es su primera obra inacabada, escrita en 1784 tras la muerte del autor. En esta obra, Lessing creía que los seres humanos sólo pueden acercarse a la perfección, y la perfección pura permanece sólo en manos de Dios. Esta idea recorre sus obras. Esta visión se lleva al extremo en Natán el Sabio y su última obra completa, La educación del hombre. Si bien no era raro que los pensadores de la Ilustración insistieran en que "la educación es la escalera del progreso", Lessing, tanto en su propia vida como en su obra, se negó a aceptar la visión racionalista de la educación: la creencia de que la razón puede conducir a un resultado lógico. , la comprensión racional se puede entrenar comprendiendo este proceso. En la vida personal de Lessing, le gustaba ir a teatros, cafés y bares después de sus estudios académicos, o probar suerte en las mesas de juego. Un erudito señaló que en las primeras reseñas de Lessing, dio evaluaciones positivas de libros que eran intelectualmente luminosos y capaces de tocar el alma. De estas reseñas también podemos ver por qué Lessing fue tan influyente en sus obras teológicas posteriores. sobre el “cristianismo en sentido” más que sobre el “cristianismo en razón”. Los estudios teológicos de Lessing también influyeron en su creación literaria. La literatura debe servir a la conciencia social y desempeñar el papel de educación moral. Esta afirmación no es infrecuente en la concepción de Lessing. Sin embargo, Lessing se distanció de los racionalistas en este punto porque creía que la razón por sí sola no podía alcanzar este objetivo. A veces, Lessing se refería al escenario del teatro como su "púlpito". Lessing finalmente mostró su simpatía por los más débiles, aquellos que no podían protegerse a sí mismos. Para las obras que fueron declaradas heréticas, exploró connotaciones más profundas; para las obras de todo tipo, antiguas y modernas, que habían sido criticadas, Lessing restauró su debido honor” retrata a los judíos como héroes inspiradores en el escenario; Lessing tenía una larga amistad con el filósofo judío Moisés Mendelssohn (1729-1786) y frecuentes interacciones con masones, todo lo cual demostraba que Lessing practicaba los conceptos de igualdad social, igualdad política e igualdad religiosa.