P; ¿Cuál es la principal investigación de la ciencia roja?
¿Cuál es la diferencia entre este y Dream of Red Mansions?
Respuesta: El estudio principal de Estudios Rojos es "Un sueño de mansiones rojas". Dream of Red Mansions se refiere únicamente a la novela "Dream of Red Mansions"; la redología se refiere a todas las extensiones de "Dream of Red Mansions".
Introducción a la Redología
1. El origen de la Redología
La Redología es el estudio de "Un sueño de mansiones rojas" y su autor. Se puede decir que Zhi Yanzhai, el autor de Zhipi, y otros, fueron los primeros eruditos rojos. Por eso, desde el día en que nació "Un sueño de mansiones rojas", se inició el estudio de los estudios rojos. El nombre "Hongxue" proviene de una broma del período Daoguang de la dinastía Qing: a Zhu Changding, un erudito de Songjiang, solo le gustaba leer novelas y estaba particularmente fascinado por "Un sueño de mansiones rojas". Un amigo le preguntó a Zhu Changding: "¿Por qué no estudias los clásicos confucianos?" Zhu respondió: "También estudio los clásicos confucianos, pero los clásicos confucianos que estudio son un trazo y tres veces menos que otros clásicos chinos con uno". trazo y tres veces menos son letras rojas (ver "Cizhu Ju Lingmo" de Junyao). Además, las "Notas sobre las pinturas de los ocho estandartes" de Li Fang contienen este registro: "Al comienzo de Guangxu, a los eruditos-burócratas de la dinastía Beijing les gustaba especialmente leerlo (refiriéndose al "Sueño de las mansiones rojas"), y consideraban ellos mismos como Hongxueyun". De estos registros, también se puede decir que podemos ver la popularidad del estudio de "Un sueño de mansiones rojas" en la dinastía Qing.
2. Escuelas de Estudios Rojos y sus obras representativas
Durante los últimos doscientos años, los Estudios Rojos han producido muchas escuelas, incluyendo comentarios, cánticos, exploraciones, investigaciones textuales, etc. Tomando como límite el surgimiento del trabajo representativo de la escuela de investigación textual, "Una investigación textual sobre un sueño de mansiones rojas" de Hu Shi, generalmente se divide en redología antigua y redología nueva. Las escuelas más importantes de los antiguos Estudios Rojos son la Escuela Pingdian y la Escuela Suoyin. Las figuras representativas de la Escuela de Comentario son Wang Xuexiang, Zhang Xinzhi, Yao Xie y otros de la dinastía Qing. Utilizan principalmente la forma de puntuación y agregan comentarios para comentar los 120 capítulos de "El sueño de las mansiones rojas" que se han complementado. Por Cheng Weiyuan y Gao E. La Escuela Suoyin fue popular a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Utilizaba principalmente personas y eventos de la historia o rumores para comparar los personajes y las historias de "Un sueño de mansiones rojas". Sus obras representativas incluyen "Suoyin en a". El sueño de las mansiones rojas" de Wang Mengruan y Shen Ping'an, "Records of the Stone" de Cai Yuanpei y "La interpretación del sueño de las mansiones rojas" de Deng Kuangyan todavía se publican en este género. La escuela de investigación textual se centra en recopilar materiales históricos sobre los antecedentes familiares y la vida del autor de "El sueño de las mansiones rojas" y la investigación textual sobre las ediciones. Además de la "Investigación crítica sobre el sueño de las mansiones rojas" de Hu Shi. También están "Una teoría del sueño de las mansiones rojas" de Yu Pingbo y "Nueva evidencia del sueño de las mansiones rojas" de Zhou Ruchang, "Una pesadilla en las mansiones rojas" de Zhang Ailing, etc. Además, hay muchos eruditos rojos que parten del propio "Dream of Red Mansions" para estudiar sus métodos de escritura, características literarias, significado ideológico, etc. El "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" de Wang Guowei es una revisión exhaustiva de "Un sueño de las mansiones rojas" que utiliza teorías filosóficas occidentales y ha tenido un impacto significativo en el estudio de las mansiones rojas. Aquí, hemos optado por proporcionar algunos de los trabajos importantes mencionados anteriormente sobre estudios rojos, para que los fanáticos de los estudios rojos puedan tener una comprensión más completa de las escuelas que representan a través de la lectura.
3. Redología antigua, nueva redología y redología contemporánea
La redología se refiere al estudio de "Un sueño de mansiones rojas". Nació con la escritura y difusión de "A". Sueño de mansiones rojas”. Hasta el momento, son dos más de cien años de historia. Durante los últimos doscientos años, Hongxue también ha experimentado varios períodos de desarrollo diferentes. Se puede dividir a grandes rasgos en tres períodos: desde el período Qianjia de la dinastía Qing hasta antes de 1921, se denomina período del "Viejo Estudio Rojo"; desde el surgimiento del "Nuevo Estudio Rojo" en 1921 hasta 1954, es el "; Período del Nuevo Estudio Rojo; desde 1954 La crítica de las ideas burguesas en el estudio de "Un sueño de mansiones rojas" se encuentra todavía en el período de los "Estudios Rojos Contemporáneos".
Durante el antiguo período del Aprendizaje Rojo, algunos eran poemas y crónicas sobre "Un sueño de mansiones rojas" y su autor, algunos eran anotaciones y comentarios sobre varias ediciones, y algunos eran libros y artículos especiales sobre el estudio. de "Un sueño de mansiones rojas". El logro general no es alto, pero los poemas de Dun Min, Dun Cheng y otros y algunos comentarios de Zhi Yanzhai son datos de gran valor para comprender el "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin y sus creaciones. "El sueño de las mansiones rojas" profundiza en su significado social y valor artístico. Aunque su pensamiento filosófico es idealista, es aconsejable la perspectiva de la investigación. Las menos valiosas son las monografías de la Escuela Suoyin. Sus obras representativas incluyen "Un sueño de las mansiones rojas" firmada por el laico Jingsan Luyue Caoshe, "Un sueño de las mansiones rojas Suoyin" firmada por el taoísta Wuzhen, "Stone Records Suoyin" de Cai Jiemin y. Wang Meng Ruan, "El sueño de las mansiones rojas" de Shen Ping'an, "La interpretación del sueño de las mansiones rojas" de Deng Kuangyan, etc.
Las obras de comentarios del Nuevo Período de Estudios Rojos se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: la primera categoría son las obras de la Escuela Suoyin, como "Detalles del sueño de las mansiones rojas" de Kan Duo en 1925, "Una investigación textual sobre la capacidad del sueño de las mansiones rojas" de Shou Pengfei en 1927 ", "El verdadero significado de las piedras" de Jing Meijiu en 1934, etc. Esta es la continuación y el desarrollo vicioso de la secta Suoyin en el primer período de investigación. . Sin embargo, debido al gran impulso de New Red Learning, la influencia de las obras de la Escuela Suoyin se ha ido reduciendo día a día. La segunda categoría son los trabajos de investigación textual, como "Investigación crítica sobre el sueño de las mansiones rojas" de Hu Shi en 1921 y "Nuevos materiales para la investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" de 1928, "Identificación del sueño" de Yu Pingbo. de las Mansiones Rojas" en 1923 y "La Investigación sobre el Sueño de las Mansiones Rojas" en 1952, "Nueva Evidencia del Sueño de las Mansiones Rojas" de Zhou Ruchang en 1953, y así sucesivamente, entre los cuales "Una Investigación Textual sobre un Sueño de las Mansiones Rojas" de Hu Shi. Mansiones Rojas" se publicó primero y tuvo la mayor influencia. Sus logros son que han realizado algunas investigaciones útiles sobre el autor, la versión y otros números de "Un sueño de Mansiones Rojas" y han hecho algunas críticas a las falacias de la "vieja Redología", pero en la investigación textual se difundieron puntos de vista ideológicos idealistas y métodos de investigación pragmáticos de una engorrosa investigación textual, que se convirtió en el principal objetivo del idealismo en la crítica de 1954 a la investigación del "Sueño de las mansiones rojas". La tercera categoría son obras de naturaleza crítica. Por ejemplo, Lu Xun presentó muchas ideas destacadas sobre "El sueño de las mansiones rojas" en "Una breve historia de las novelas chinas" y "Cambios históricos en la historia de las novelas chinas" y otros. Además, "Jia Baoyu's Monkhood" de Zhang Tianyi, "Sobre los personajes del sueño de las mansiones rojas" de Wang Kunlun y "Investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" de Li Chendong son trabajos consumados.
En el período contemporáneo de Estudios Rojos, la edición de septiembre de "Literatura, Historia y Filosofía" publicó "Acerca de" Un breve ensayo sobre el sueño de las mansiones rojas "y otros" escrito por Li Xifan y Lan Ling. en la edición de septiembre de 1954 y en el "Guangming" del 10 de octubre de 1954. A partir de la "Reseña de la" Investigación sobre el sueño de las mansiones rojas "" publicada por el Daily Daily, se han criticado las opiniones erróneas del segundo libro de Yu Pingbo. hasta ahora. El 16 de octubre de 1954, el camarada Mao Zedong escribió la "Carta sobre cuestiones de investigación sobre el sueño de las mansiones rojas", llamando a una lucha para criticar el idealismo burgués y apoyar a las dos "pequeñas personas" Li y Lan. Desde entonces, la lucha contra el idealismo de Hu Shi se ha lanzado en todo el país y su influencia ha ido mucho más allá del alcance del estudio del "Sueño de las mansiones rojas". Las obras más influyentes de este período incluyen: "Colección de comentarios sobre el sueño de las mansiones rojas" de Li Xifan y Lan Ling, "Sobre el sueño de las mansiones rojas" de He Qifang, "Cao Xueqin" de Zhou Ruchang, "Colección Mengbian" de Feng Qiyong. , "Colección de investigaciones sobre el sueño de las mansiones rojas" de Zhou Shaoliang, "El sueño de las mansiones rojas" de Liu Mengxi, "Nuevos ensayos sobre el sueño de las mansiones rojas" de Zhang Mianchi, "Doce ensayos sobre el sueño de las mansiones rojas" de Zhang Mianchi, "Manuscritos sobre el sueño de las mansiones rojas" de Jiang Hesen, "Nuevo comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" de Bai Dun, "Cong Tan de las mansiones rojas" de Hu Wenbin, Zhou Lei "Cong Tan de las mansiones rojas", "El arte del lenguaje del sueño de las mansiones rojas" de Zhou Zhongming, "El lenguaje y el arte del sueño de las mansiones rojas" de Shu Wu "Dream Record", "El sueño de las mansiones rojas" de Lin Guanfu, "La teoría del arte de un Sueño de mansiones rojas", "Obras completas de un sueño de mansiones rojas" de Lu Qixiang, "Sobre la hermana Feng" de Wang Chaowen, "Un sueño de mansiones rojas y la ciruela en el loto dorado" de Chen Zhao y Sun Xun, "Deng Yunxiang" Un sueño de mansiones rojas", "Introducción al sueño de las mansiones rojas", etc. Si desea obtener más información sobre la historia de la investigación sobre "El sueño de las mansiones rojas", puede leer la "Breve historia de la investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" y el "Borrador de continuación" de Guo Yushi y el "Manuscrito de la historia de las mansiones rojas" de Han Jinlian. Mansiones".