El pueblo Qiang no tiene lengua materna, pero utilizan el chino, pero tienen su propio idioma. La lengua Qiang pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas y se divide en dos dialectos principales: los dialectos del norte y del sur.
Las zonas montañosas donde vive el pueblo Qiang son el hogar de pandas, zorros voladores y monos dorados, raros en el mundo. Esta antigua nación ahora se dedica principalmente a la agricultura. Desde cero se establecieron industrias como la del curtido, la fabricación de papel, la madera, el cemento y los fertilizantes. El bordado, el bordado y el tejido son artesanías tradicionales del pueblo Qiang.
En 1955 y 1956, el condado de Maowen completó reformas democráticas y abolió la propiedad feudal de la tierra mediante negociaciones pacíficas. El 7 de julio de 1958 se estableció el condado autónomo de Mao Wenqiang.
Los tabúes del pueblo Qiang son: cuando una mujer da a luz, cuelga un yugo o una mochila fuera de la puerta para impedir la entrada de personas ajenas a la casa, cuando hay un paciente en casa, cuelga una nota roja; en la puerta para evitar la visita de personas ajenas; no pase por encima del fogón ni use los pies. No pise el trípode y hornee sus zapatos y calcetines en el trípode. evite sentarse en umbrales y escaleras; no coloque los palillos en posición horizontal; en el tazón después de una comida y no voltees la copa de vino.
La mayoría de la gente Qiang hace dos comidas al día, es decir, salen a trabajar después del desayuno y toman bollos al vapor (bollos de harina de maíz) para comer en el campo al mediodía, lo que se llama "pizca". Vuelve a casa después del trabajo por la tarde para cenar. La cocción al vapor es indispensable para la mayoría de los alimentos básicos. Los fideos al vapor que se comen comúnmente se elaboran cociendo al vapor harina de maíz en una vaporera en partículas, que se pueden comer como arroz. A veces, el arroz lavado se mezcla con harina de maíz, o la harina de maíz se mezcla con arroz y se cuece al vapor, lo que se llama "plata envuelta en oro" o "plata envuelta en oro". Los bollos al vapor hechos de harina de trigo y harina de maíz y horneados en el fogón son también uno de los principales alimentos diarios del pueblo Qiang. En muchas áreas, al pueblo Qiang también le gusta comer harina de maíz y tofu, fermentarlos con agua, cocinarlos al vapor para hacer bollos de frijoles o moler el maíz tierno para hacer bollos al vapor. Los cocinados con harina de trigo y rodajas de carne se llaman "fideos hui"; con agua hirviendo y harina de maíz se hierve hasta obtener una pasta, que se llama "sopa de fideos". Si se continúa agregando harina de maíz para espesarla, se llama "revolver la bola" porque se puede coger con los palillos. Todos ellos son alimentos básicos que consume con regularidad. Al comer bolas de masa, también conviene comer sopa de chucrut hecha con chucrut empapado en col china y raíces redondas (rábano) para estimular el apetito. El maíz, el trigo y los frijoles de uso común se fríen y luego se muelen para obtener fideos fritos, que generalmente se comen cuando se viaja o se pasta. Cuando la gente Qiang come patatas, les gusta hervirlas enteras, luego pelarlas, triturarlas hasta convertirlas en puré, hacer pastel de arroz glutinoso con patatas, freírlas en aceite o añadir miel y freírlas. También puedes usar rodajas de papa, chucrut y rodajas de carne para hacer sopa.
Como solo tenemos unos pocos meses para comer verduras frescas, a menudo comemos col china, chucrut elaborado con hojas de rábano y kimchi elaborado con verduras verdes durante todo el año. La carne es principalmente de vacuno, ovino, porcino y pollo, además de pescado y carne de caza. Generalmente, el pueblo Qiang disperso en zonas montañosas no come carne de cerdo fresca con mucha frecuencia. Todos matan a los cerdos, les quitan el pelo, los cortan por la mitad o en varios trozos grandes, los cuelgan de las vigas y los ahuman para hacer "grasa de cerdo". El tiempo de almacenamiento es generalmente de un año. Al comer, primero los cuecen junto con las verduras. Después de cocinarlos, recogen la grasa de cerdo, la cortan en trozos rectangulares y la ponen en un bol para consumir. 2. Cortar la grasa de cerdo cruda encurtida en trozos pequeños y sofreírla con las verduras. Utilízala para sustituir el aceite de la grasa de cerdo. Añade algunos granos de pimienta de Sichuan y chiles para mejorar el sabor. Cuando el pueblo Qiang sacrifica cerdos cada año, les gusta verter sangre de cerdo en el intestino grueso del cerdo después de cocinarlo, lo que se llama morcilla. La morcilla también es un plato que se sirve para entretener a los invitados con vino. Algunos incluso mezclan sangre de cerdo y trigo sarraceno para hacer bollos al vapor con sangre. El pueblo Qiang a menudo pone carne de cerdo fresca en la panza de los cerdos recién sacrificados y les añade sal, pimienta, etc. , átelo bien y déjelo secar al aire para hacer un "relleno de barriga" que pueda durar mucho tiempo.
El vino que generalmente beben los Qiang se llama vino misceláneo. En el idioma Maoxian Qiang, se llama "Rimaixi", que significa vino del pueblo Qiang. El método para elaborar vinos variados consiste en hervir cebada de las tierras altas, mezclarla con levadura de destilería, sellarla en una jarra y fermentarla durante 7 a 8 días antes de beberla. La gente Qiang no bebe alcohol, sino que abre frascos y bebe de finos tubos de bambú. Mientras bebían, se turnaban y añadían agua fría hasta que el sabor desaparecía.
Las estufas utilizadas por el pueblo Qiang para cocinar diariamente son muy singulares. A menudo colocan un trípode de hierro sobre el fogón y colocan encima una olla de hierro para calentar u hornear los alimentos mientras cocinan. El elegante trípode de hierro también debe tener incrustaciones de joyas de plata.
Fiestas, sacrificios y costumbres gastronómicas Siempre que hay fiestas, bodas, funerales, sacrificios, fiestas, agasajos de invitados o cambios de trabajo, además de suntuosas comidas, también hay...> & gt
¿El origen del pueblo Qiang y Di, "Shuowen"? Yangbu: "Los rebaños de Xirong son fuertes, y las ovejas siguen a la gente, y las ovejas también suenan". El Qiang al que pertenecía era el nombre general de los pueblos nómadas del oeste (Shaanxi, Gansu, Ningxia, Xinjiang, Qinghai). , * * *, Sichuan) en ese momento.
El pueblo Di es un grupo étnico importante en la historia de nuestro país. Desde el período anterior a Qin hasta las dinastías del Norte y del Sur, el pueblo Di se distribuyó en el cruce de Gansu, Shaanxi, Sichuan y otras provincias, y la mayoría de ellos se concentraron en Longnan. Durante el Período de los Dieciséis Reinos en Wuhu, se establecieron uno tras otro los regímenes Qiu Chi, Qian Qin, Hou Liang, Han Cheng y otros, lo que tuvo un impacto significativo en la historia de esa época. Después de las dinastías del Norte y del Sur, el pueblo Di se fusionó gradualmente con el pueblo Han.
El verdadero origen del pueblo Qiang es el Bodhisattva Guanyin en la montaña Naputuo. Le dio un precepto a un macaco transformado en dios del Mar de China Meridional y le ordenó practicar en la meseta cubierta de nieve. Este macaco llegó a una cueva en la cuenca del río Yalong para meditar sobre la compasión. Mientras el mono practicaba seriamente, un demonio femenino subió de la montaña. Estaba extremadamente lujuriosa y dijo sin rodeos: ¡Reunámonos! Al principio el mono respondió: Soy discípulo del Bodhisattva Guanyin y me ordenaron practicar aquí. ¡Si estuviera unido a vosotros, no quebrantaría mis mandamientos! La banshee añadió tímidamente: "Si no te casas conmigo, me suicidaré". Estaba destinado a ser un demonio en mi vida anterior; debido a mi destino contigo, hoy te encuentro como una persona amorosa. Si no podemos casarnos, en el futuro me convertiré en la esposa de un demonio. Mataré a miles de criaturas y daré a luz a innumerables demonios y nietos. En ese momento, la meseta nevada era un mundo diabólico y muchas criaturas murieron. Así que espero que puedas aceptar mi solicitud. El mono nació como un Bodhisattva. Después de escuchar esto, pensó: Si me caso con ella, romperé los preceptos; si no me caso con ella, cometeré un pecado grave. Pensando en esto, el mono tropezó hasta el Monte Putuo para encontrar al Bodhisattva Guanyin y le preguntó qué hacer. El Bodhisattva Avalokitesvara pensó por un momento y luego dijo: "Esta es la voluntad de Dios y una buena señal". Sería genial para ti combinarte con ella y criar humanos en esta tierra nevada. Como Bodhisattva, debes ser lo suficientemente valiente para ver el bien; ir y casarte con una bruja. De esta forma, el macaco se convirtió en compañero de la bruja. Posteriormente, la pareja dio a luz a seis pequeños monitos con diferentes temperamentos y aficiones. El macaco que se transformó en Bodhisattva envió a los seis pequeños monos al huerto y les permitió buscar comida por su cuenta. Tres años después, el padre mono fue a visitar a sus hijos y descubrió que se habían multiplicado hasta 500. En este momento, el bosque tiene cada vez menos frutos y está a punto de secarse. Cuando los monitos vieron venir al viejo mono, todos gritaron: "¿Qué comeremos en el futuro?". Extendió las manos y miró con agonía. Al ver esto, el macaco se dijo a sí mismo: Seguí la voluntad del Bodhisattva Guanyin y di a luz a tantos descendientes. Lo que pasó hoy me ha roto la cabeza. También podría preguntarle a Guanyin nuevamente. Pensando en esto, vino inmediatamente a la montaña Putuo para pedirle consejo al sabio. El Bodhisattva dijo: Ya he criado suficientes descendientes tuyos. Como resultado, los macacos de la montaña Xu Mi obedecieron y se llevaron las semillas de cereales naturales. Esparcidos por el suelo, si la tierra no está cultivada, se cubrirá con varios recipientes de cereales. El padre mono se despedirá de los pequeños monos y regresará a la cueva. Debido a que los monos obtuvieron suficiente comida, sus colas se hicieron cada vez más cortas, comenzaron a hablar y gradualmente se convirtieron en humanos, los antepasados de Snowland. Nota: La historia de un macaco que se convierte en humano circula ampliamente entre el pueblo tibetano. Está registrada en escrituras antiguas y aparece en los murales del Palacio Potala y Norbulingka. La cueva donde viven los macacos es la montaña Kampot cerca de Tsetang. En el folklore "Tsetang" también lleva el nombre del lugar donde juegan los monos.
Por favor acéptalo, ¡gracias!
¿Cuál es la relación entre el pueblo Qiang en la historia y el pueblo Qiang actual? La antigua definición de "Qiang" es el pueblo Qiang, la tribu más antigua de China y uno de los antepasados de la nación china. El clan Huaxia está compuesto principalmente por los cuatro clanes principales de Xia, Shang, Ji y Jiang, que se formaron mediante la fusión de otras tribus étnicas. Entre ellos, Xia, Ji y Jiang pertenecen a la antigua tribu Qiang y Shang pertenece a la tribu Dongyi. En la antigüedad, los Qiang occidentales y Dong Yi gobernaban China, y los Qiang occidentales representaban la mayoría. Estamos acostumbrados a llamar a la nación china los descendientes de Yan y Huang. El primer clan de la nacionalidad Han es Huangdi, y el primer clan de la nacionalidad Qiang es Yandi. El pueblo Qiang es uno de los antepasados de la nación china. Como nombre de un grupo humano, la palabra "Qiang" aparece con frecuencia en las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin. Sigue siendo el nombre de uno de los 56 grupos étnicos de China. Este tipo de "maravilla histórica y cultural" que ha durado más de tres mil años es única en la historia de las naciones del mundo. La tribu "Qiang" apareció antes, se remonta a la era legendaria de la tribu Yanhuang y su influencia se ha generalizado. Al estudiar la historia nacional de China e incluso del noreste de Asia, el sudeste de Asia y el noroeste de Asia, debemos explorar la relación con el pueblo Qiang. El antiguo pueblo Qiang no era un solo grupo étnico, sino un nombre colectivo para muchas tribus indígenas nómadas que vivían en el oeste de China.
Algunos expertos señalaron que muchos grupos étnicos como los Naxi y Sanxingdui están directamente relacionados con los Qiang. El curso superior del río Minjiang fue el corredor para algunos grupos étnicos en la antigüedad. Durante las dinastías Qin y Han, la migración del pueblo Hehuang Qiang a menudo se podía ver a lo largo de este corredor. Después de muchas migraciones y continuos cambios e integración étnica, este antiguo grupo étnico ahora tiene una población de menos de 300.000 habitantes. Vive principalmente en Maoxian, Wenchuan, Lixian, Songpan, Heishui y otros condados de la prefectura autónoma tibetana de Aba y Qiang en la provincia de Sichuan. Tiene una larga historia y fue el más antiguo. Se remonta al antiguo pueblo Qiang, hace más de 3.000 años. Uno de los miembros del pueblo Qiang se mudó de Gansu y Qinghai a los tramos superiores del río Minjiang durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, y gradualmente se integró con los residentes locales para formar el pueblo Qiang de hoy. Yo digo que eres una réplica de ti mismo arriba, y también digo lo de los demás.
¿Los antepasados de * * * son el pueblo Qiang? A los antiguos políticos feudales chinos, basándose en su sentido de superioridad cultural, alguna vez se les llamó compañeros de minorías étnicas. Por lo tanto, existen "Beidi (Hu), Qiang occidental (Rong), Yi oriental y bárbaros del sur". A juzgar por estos nombres, son pájaros o bestias. De o Hu (homófonos de zorro) son caninos; Qiang significa oveja; Man significa que hay muchos tigres y leopardos en el sur; Yi significa arco y flecha, que está relacionado con las aves. ancestros antiguos en las áreas agrícolas de las Llanuras Centrales mirando las áreas circundantes. De hecho, la mayoría del pueblo Han moderno son de hecho la fusión de estos grupos étnicos, pero el líder tribal que fusionó estos grupos étnicos fue el Emperador Amarillo, por lo que nos llamamos descendientes del Emperador Amarillo. No hay duda de que los pueblos de China, Tíbet y Myanmar se originaron a partir del antiguo pueblo Qiang. Además, los primeros pueblos nómadas Qiang de Asia Central y China occidental entraron en el río Wei. Debido a que eran buenos haciendo fuego artificial y dominaban la tecnología agrícola, fueron los primeros en ingresar a la era agrícola. Esta es la tribu Yandi. El "Emperador Yan" fue quien inventó el fuego y supo utilizar el fuego artificial, por lo que podía talar y quemar (quemar malezas y bosques para cultivar la tierra), por lo que Yan Di era un granjero divino. El emperador Yan es un destacado representante del antiguo pueblo Qiang, esto no es un problema. ¿Significa esto que el emperador Yan es un Aqiang, por lo que el pueblo Han también es una rama del pueblo Qiang? Esta afirmación es definitivamente errónea. El error es que no distingue entre etnia y raza. Para distinguir esta cuestión, debemos desafiar la comprensión tradicional del origen de las naciones, es decir, si las naciones vinieron primero y luego las naciones, o si las naciones vinieron primero y luego las naciones. Algunos estudiosos occidentales modernos creen que primero hay un país y luego una nación. Creo que esto es muy consistente con los hechos históricos. En primer lugar, el predecesor de la nacionalidad Han es la nación china. La belleza de China es la prosperidad del verano. China encarna la civilización avanzada de la nación china (la gente se ve hermosa, elegante y bonita porque usa ropa y come comida cocinada), mientras que Xia encarna el vasto territorio de esta nación. Se puede ver que ninguna nación carece de territorio, pero el mantenimiento del territorio debe requerir el establecimiento de un país, al menos una ciudad-estado, por no hablar de un vasto territorio. Además, el término nación Huaxia solo apareció después del establecimiento de la dinastía Xia. El propio Xia creía que era el sucesor del pueblo Xia y de la dinastía Xia. Al igual que cuando decimos que somos * * *, se basa en nuestro orgullo y nostalgia por la poderosa dinastía Han. Por lo tanto, el dicho de que el poder estatal es primero y la nación después es aplicable en China. De manera similar, los ancestros comunes de los judíos y del pueblo * * * de hoy son los semitas en la antigua Asia occidental y el norte de África, pero ningún judío ha dicho jamás que es semita, y ninguna * * * persona ha dicho jamás que es semita. , y mucho menos * * * es una nación con judaísmo. Si lo ponemos así, los palestinos no van a lanzar bombas sobre los judíos. Entonces, ¿por qué proceden del mismo grupo étnico pero no se les reconoce como tal? Debido a que los países establecidos son diferentes, los judíos establecieron Israel, * * * establecieron su propio país mucho más tarde que los judíos. Después del surgimiento del Estado judío de Israel, los judíos se convirtieron en una sola nación. De hecho, el Israel original tenía dos grupos étnicos, dos países, uno eran los judíos y el otro eran los israelíes. Después de que los países se unificaron e integraron, se convirtieron en una sola nación: los judíos. Además, los escoceses eran escoceses y los ingleses eran ingleses. Nunca fueron considerados un pueblo, pero después de la fundación del Reino unificado de Gran Bretaña, los historiadores británicos comenzaron a referirse a ellos como los anglosajones. De la misma manera, en la era bárbara de Japón, no existía un reclamo nacional Yamato (hace unas dos dinastías Jin, China ya tenía un reclamo nacional, pero Japón no tenía su propia conciencia nacional), pero había más de 100 países pequeños, uno de los cuales era Kagome Izquierda. Después de la unificación de Japón y su sinización, este gran país siguió el ejemplo de las dinastías Sui y Tang y estableció un país unificado, adoptando la palabra "和" como nombre de país. En primer lugar, Japón se unificó por primera vez por decreto de Yamato, pero porque Japón está compuesto por muchos países y razas (coreanos, alrededor de 3 millones de personas del norte durante la dinastía Han del Este, malayos de la Isla Sur, Fujian de China, cantoneses). A partir de los hechos históricos anteriores, no es difícil ver que efectivamente existe una nación después del país existente.
En el pasado, nos equivocamos al llamar pueblo a los godos. Debería ser un grupo étnico separado de la tribu. En otras palabras, después de que surgieron las tribus, surgieron los grupos étnicos, y después de que las tribus se convirtieron en países, los grupos étnicos se diferenciaron en diferentes grupos étnicos. Si hoy le preguntas a un alemán de dónde eres, normalmente te dirá: Soy alemán. Supongamos que le preguntas: ¿eres gótico? Debió parecer sorprendido. Porque gótico es un nombre con el que los historiadores están familiarizados. Esto es como preguntarle a los chinos: ¿eres un Aqiang? Los han definitivamente dirán que soy * * *, y los tibetanos definitivamente dirán que soy * * *. El antiguo pueblo Qiang también es un tema que sólo estudian los historiadores. Se puede ver que la visión del pueblo chino ha llegado a la dinastía Xia...> & gt
El origen y el significado de las torres Qiang: la arquitectura Qiang es muy distintiva. Debido a que el pueblo Qiang vive en el tramo superior del río Minjiang en el borde oriental de la meseta Qinghai-Tíbet, hay muchas montañas y terrenos empinados. Las aldeas Qiang generalmente se construyen en la ladera de la montaña, por lo que al pueblo Qiang se le llama "grupo étnico Yunzhong".
Paseando por Minshan, a menudo se pueden ver pagodas Qiang y casas de piedra únicas. La arquitectura Qiang es famosa por sus torres de vigilancia, casas de piedra y casas cableadas.
El pueblo Qiang llama a la torre de vigilancia "Qionglong". Diaolou tiene una larga historia. Hace más de 2.000 años, el libro de la dinastía Han posterior "Yi Zhuan del suroeste" registró que el pueblo Qiang "vivía cerca de las montañas, construyendo casas de piedra de más de tres metros de altura".
Los Diaolou son edificios utilizados por el pueblo Qiang para defenderse de los enemigos y almacenar grano, hierba y leña. Suelen construirse junto a las casas del pueblo. La altura de las torres de vigilancia varía de 10 a 30 metros, y sus formas incluyen cuatro esquinas, hexágonos y octágonos, y algunas llegan a trece o cuatro pisos. Los materiales de construcción de la torre de vigilancia son astillas de piedra y barro amarillo. La base del muro tiene 1,35 metros de profundidad y está hecha de astillas de piedra. El lado interior del muro de piedra es perpendicular al suelo, mientras que el lado exterior está ligeramente inclinado de abajo hacia arriba.
La construcción de la torre de vigilancia es asombrosa. El artesano no dibuja, cuelga cables ni sostiene pilares, sino que confía enteramente en sus excelentes habilidades y experiencia. Una vez construida la torre, es estable y duradera.
Aunque todavía se pueden ver torres de vigilancia en las áreas de Qiang, hay muchas menos que antes. Se han construido algunas torres de vigilancia nuevas en muchos lugares, principalmente para ver. En algunas cabañas originales bien conservadas, las torres de vigilancia todavía se utilizan hoy en día, generalmente como parte de las casas Qiang para almacenar alimentos.
Hace ya 2000 años, en la "Biografía del suroeste de Yangren" de la dinastía Han posterior se registró que el pueblo Qiang "vivía cerca de las montañas y construía casas de piedra de más de tres metros de altura". A partir de la dinastía Tang, el pueblo Qiang emigró hacia el noroeste por diversas razones y llegó a China y Qinghai. Por lo tanto, las torres de vigilancia del pueblo Qiang ahora también se llaman torres de vigilancia tibetanas. Las torres de vigilancia se construyeron en su mayoría junto a las casas de las aldeas y tenían entre 10 y 30 metros de altura. Se utilizaban para defenderse de los enemigos y almacenar cereales, hierba y leña. Las torres de vigilancia tienen cuatro esquinas, seis esquinas y ocho esquinas. Algunas tienen hasta trece o cuatro pisos. Los materiales de construcción son astillas de piedra y barro amarillo. La profundidad de cimentación del muro es de 135 metros y está hecha de fragmentos de piedra. El lado interior del muro de piedra es perpendicular al suelo, mientras que el lado exterior está ligeramente inclinado de abajo hacia arriba. Durante la construcción, no hay necesidad de dibujar dibujos, ni cables colgantes, ni columnas de soporte, todo depende de una excelente tecnología y experiencia. El edificio es fuerte y duradero. En 1988, las ruinas del antiguo castillo de la dinastía Aming, el "Castillo Yongping", fueron descubiertas en la aldea de Yong'an, municipio de Qiang, condado de Beichuan, provincia de Sichuan. Después de cientos de años de vicisitudes, todavía se conserva bien.
El pueblo Qiang de hoy es una rama del antiguo pueblo Qiang y se llaman a sí mismos Ermayina. La razón por la que lo llamó "Qiang" fue porque usaba ovejas como pintura, y Teng era "el pastor de Xirong" ("Registros históricos. Biografía de Xiqiang").
El pueblo Qiang se divide en los "Qiang Pre-antiguos", también conocidos como los "Qiang Orientales" (el pueblo Yanhuang antes del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes) y los "antiguos posteriores". Qiang", también conocido como Qiang occidental (el Qiang occidental después del período de primavera y otoño y el período de los Estados en Guerra). Nación Hu Yi).
Las características comunes son: utilizar ovejas como sacrificio y admirar las altas aspiraciones.
Después de que los antiguos Qiang fueron unificados por Qin, se fusionaron con las tribus orientales y formaron el prototipo de la nacionalidad Han y otros grupos étnicos ("Historia de Pre-Qin" de Jian Bozan).
Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el antiguo pueblo Qiang ha llegado en grandes cantidades desde el noroeste, convirtiéndose en los actuales Han, Yi, Bai, Yi, Na, Yi, Pu. , Mi, Yi, Yi y otros grupos étnicos. (Una breve historia del pueblo Qiang) El llamado "pueblo Qiang" era sólo una de las antiguas tribus Qiang occidentales. El pueblo Qiang de hoy, así como los descendientes del antiguo pueblo Qiang occidental, han experimentado muchas guerras, luchas, migraciones y vicisitudes de la vida, y finalmente se asentaron donde están hoy. Hoy en día, la antigua tribu occidental Qiang, "Qiang", se llamaba a sí misma "Zi, La y Zu" antes de entrar en las cuencas de los ríos Minjiang y Fujiang, donde viven hoy (en el décimo año del "Viaje al Oeste" de Zhuang Xue). Después de la "Guerra Qiang", pudieron establecerse en la prefectura de Aba, Sichuan, y más tarde se llamaron a sí mismos "pueblo Ermaina".
Casas y torres tradicionales de piedra natural (La construcción de torres es una habilidad tradicional única del pueblo Qiang. También suele estar hecha de piedra natural, pero es muy fuerte.
Espada, vasija de cerámica y cultura del vino: La fabricación de vasijas de cerámica características, especialmente orejeras de corrugado, es una especialidad del pueblo Qiang, especialmente del pueblo Qiang. Casi todos los hombres de Jie, Fang, Qian, Qiang y otros grupos étnicos tienen un cuchillo. Esto está relacionado con sus frecuentes guerras y su uso conveniente en la vida, como cortar carne y recolectar leña. "Zajiu" es vino de grano elaborado con cebada o trigo de las tierras altas y se bebe colectivamente; la "borrachera" es una característica importante del pueblo Qiang. La gente Qiang, independientemente de su género, está orgullosa de estar "borracha" y, a menudo, se emborracha en las fiestas.
Etnia y danza étnica: La danza Salang, una danza en círculo con interés étnico, tiene la misma pronunciación que Zangguo Village. A hombres, mujeres, viejos y jóvenes, a los Qiang y a todos los demás grupos étnicos les gusta bailar juntos en círculos. Este baile gira en torno a.
¿De dónde vino el pueblo Qiang en el antiguo oeste? ¿A qué raza pertenecían los primeros Qiang? Según las investigaciones modernas, se cree generalmente que el origen del pueblo Qiang debería provenir de una antigua civilización de la meseta Qinghai-Tíbet: el pueblo tibeto-birmano. Esta civilización evolucionó hasta convertirse en el pueblo tibetano en el sur, el pueblo Qiang en el norte, el pueblo Bati en el este y el pueblo Miao en el suroeste. (De esta manera, Chiyou y el pueblo Qiang tienen un ancestro común) Hay muchas otras minorías étnicas, incluidas Wuyue y Shanyue. (Es decir, los camaradas que hoy hablan el dialecto de Shanghai y el dialecto de Suzhou tienen los mismos antepasados que los camaradas de la prefectura autónoma de Gannan Qiang). Otra teoría es que las tribus Qiang y Zhou son descendientes de los sumerios que vivieron en Irak alrededor del año 2000. antes de Cristo. ! Según el "Libro de la dinastía Han posterior", el pueblo Qiang vivía en Shanshan y Cheshi en las regiones occidentales en la antigüedad. (Esto parece ser evidencia de que el pueblo Qiang se originó en Sumer). ¿Cuándo se mudó Xia Jie a Shaanxi y Qishan? Durante las dinastías Shang y Zhou, creció y se convirtió en el famoso Xirong, lo que a menudo causó problemas fronterizos. Por supuesto, en ese momento, **** ni siquiera sabía dónde hizo su fortuna Rong. Probablemente se deba a que Qiang, Xiongnu y otras capitales de la región occidental se llamaban "Rong", los llamados "Yi oriental, Rong occidental, Manchú meridional y Alemania septentrional". Por lo tanto, según la ubicación, están Taiyuan Rong, Tiao Rong, Ben Rong, Beirong, Liu Jirong, etc. Más tarde, la dinastía Zhou cayó y el número de personas Rong aumentó. "Desde el este de Longshan hasta Yi y Luoyang, a menudo se ve a Rong". El Rong más oriental incluso comenzó una pelea con Lu. Finalmente, estos Rongrong llevaron a la dinastía Zhou Occidental a Luoyang.
¿De dónde vino el pueblo Qiang en el antiguo oeste? ¿A qué raza pertenecían los primeros Qiang? Según las investigaciones modernas, la mayoría de la gente cree que el origen del pueblo Qiang debería provenir de una antigua civilización de la meseta Qinghai-Tíbet: el Tíbet y Myanmar.
Familia. Esta civilización se desarrolló hasta convertirse en los tibetanos en el sur, los Qiang en el norte, los Bati en el este y los Miao en el suroeste.
Tienen ancestros comunes) y muchas otras minorías étnicas, incluidos los pueblos Wuyue y Shanyue. (En otras palabras, ahora se habla de Shanghai. También hay un dicho que dice que los camaradas en el dialecto de Suzhou y los camaradas en la prefectura autónoma de Gannan Qiang tienen la misma ascendencia.
Es una vida que vivieron antes del año 2000 a. C. (descendientes de los sumerios en Irak)
Según el "Libro de los Han posteriores", el pueblo Qiang vivió en Shanshan y Cheshi en las regiones occidentales en la antigüedad. veces.
Evidencia de que el pueblo Qiang se originó en Sumer) cuando Xia Jie se mudó a Shaanxi y Qishan. Creció en las dinastías Shang y Zhou
Con el paso de los años, este lugar se hizo famoso como Xirong y sufrió frecuentes ataques fronterizos. Por supuesto, en ese momento, **** ni siquiera era el lugar donde Rong Fa hizo su fortuna.
Obviamente el pueblo Qiang, los hunos y otros que vinieron del oeste eran llamados "Rong", los llamados "Yi orientales, Rong occidentales, bárbaros del sur y tierras del norte". Lugar
Según la ubicación, el tono al hablar con ellos es Taiyuan Rong, Tiao Rong, Ben Rong, Beirong, Liu Jirong, etc. Luego
Con la caída de , apareció más y más gloria. "Desde el este de Longshan hasta Yi y Luoyang, a menudo hay Rong". La ciudad más oriental de Rong está en guerra con Lu. Finalmente, estos Rongrong llevaron a la dinastía Zhou Occidental a Luoyang.
¿De dónde vino el pueblo Qiang en el antiguo oeste? ¿A qué raza pertenecían los primeros Qiang? Según las investigaciones modernas, la mayoría de la gente cree que el origen del pueblo Qiang debería provenir de una antigua civilización de la meseta Qinghai-Tíbet: el Tíbet y Myanmar.
Familia. Esta civilización evolucionó hasta convertirse en el pueblo tibetano en el sur, el pueblo Qiang en el norte, el pueblo Bati en el este y el pueblo Miao en el suroeste. (De esta manera, Chiyou y el pueblo Qiang tienen un ancestro común) Hay muchas otras minorías étnicas, incluidas Wuyue y Shanyue. (En otras palabras, ahora se habla de Shanghai. También hay un dicho que dice que los camaradas en el dialecto de Suzhou y los camaradas en la prefectura autónoma de Gannan Qiang tienen la misma ascendencia.
Es una vida que vivieron antes del año 2000 a. C. (descendientes de los sumerios en Irak)
Según el "Libro de los Han posteriores", el pueblo Qiang vivió en Shanshan y Cheshi en las regiones occidentales en la antigüedad. veces.
Evidencia de que el pueblo Qiang se originó en Sumer) cuando Xia Jie se mudó a Shaanxi y Qishan. Creció en las dinastías Shang y Zhou
Con el paso de los años, este lugar se hizo famoso como Xirong y sufrió frecuentes ataques fronterizos. Por supuesto, en ese momento, **** ni siquiera sabía dónde hizo su fortuna Rong. Probablemente se deba a que Qiang, Xiongnu y otras capitales de las regiones occidentales se llamaban "Rong", las llamadas "Yi oriental, Rong occidental, Manchuria meridional y Alemania septentrional". Lugar
Según la ubicación, el tono al hablar con ellos es Taiyuan Rong, Tiao Rong, Ben Rong, Beirong, Liu Jirong, etc. Luego
Con la caída de , apareció más y más gloria. "Desde el este de Longshan hasta Yi y Luoyang, siempre está Rong". La ciudad más oriental de Rong está en guerra con Lu. Finalmente, estos Rongrong llevaron a la dinastía Zhou Occidental a Luoyang.
¿Cuál es la relación entre los Qiang y los tibetanos? Tanto los tibetanos modernos como el pueblo Qiang se originaron a partir del antiguo pueblo Qiang hace miles de años, y sus lenguas pertenecen a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. El antiguo pueblo Qiang es uno de los grupos étnicos más antiguos de China. Una generación vivió en Gansu, Qinghai y el noroeste de Sichuan hace 6.000 años. Hace unos 5.000 años, la población del antiguo pueblo Qiang se duplicó y comenzaron a migrar. El pueblo Qiang que emigró hacia el este entró sucesivamente en las Llanuras Centrales y se convirtió en parte de los antepasados del pueblo Han. Muchos eruditos creen que la tribu Yanhuang se originó a partir del antiguo pueblo Qiang.
Varias tribus Qiang que emigraron hacia el oeste entraron en * * *, y sus descendientes establecieron el Reino de Tubo en * * * y fueron los antepasados del pueblo tibetano. Después de la fundación de la República Popular China, el Tíbet se expandió al oeste de Sichuan, Qinghai y el sur de Gansu, conquistó a la mayoría del pueblo Qiang que vivía en estas áreas y finalmente se asimiló al pueblo tibetano. El pueblo Qiang moderno que vive en el noroeste de Sichuan es sólo descendiente de la "Tribu del Lobo Blanco" del antiguo pueblo Qiang. Debido a que vive cerca del pueblo Han, se salvó de ser conquistado y asimilado por los tibetanos.