Muerte: 21 de junio de 1582, Kyoto, Japón
Cargos oficiales: Shang Zongjie, Wei Zhangshou, Tan, Quan Da, General Youwei, Ministro del Interior, Ministro de Derecha y Ministro de Donaciones.
Ranking: desde quinto lugar, cuarto lugar, tercer lugar, tercer lugar, segundo lugar, segundo lugar, primer lugar.
Introducción
Nobunaga Oda (23 de junio de 65438 +0534 - 265438 de junio de +0,0582) fue un famoso general del Período de los Reinos Combatientes, activo en Anto Toyama, período de Japón. . Nacido en Wei (ahora prefectura occidental de Aichi). Controló con éxito el núcleo político y cultural de Japón, con el condado de Feng Jing'en como cuerpo principal, convirtiendo a la familia Oda en la familia más poderosa a mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes en Japón. Sin embargo, fue traicionado por Mitsuhide Akechi, el Ministerio de Asuntos Exteriores, y su alma destrozó a Tenguji, dejando a la familia Odd en ruinas. El maestro siempre entregaba regalos de Taiyan Zunyi al Primer Ministro en el templo. Durante su vida, fue funcionario de dos ministros de derecha, y cuando era emperador Taishi, se le concedió póstumamente el título de ministro de gobierno.
Calendario Breve
Nacido en 1534. Después de la muerte de su padre, experimentó una lucha con el hermano de su madre, Oda Nobuyuki, y se convirtió en el amo de la familia Oda después de la victoria. Después de derrotar a las fuerzas hostiles circundantes, la familia Imagawa y la familia Saito, Ashikaga Yoshiaki fue nombrado general y se construyó Shangluo (Kyoto). Después de eso, Zhao Yi se convirtió en enemigo de Nobunaga y ordenó a la familia Takeda, la familia Asakura, el templo Li Yan de la montaña Hiei, el templo Ishiyama, etc. Formar una red de cerco contra Nobunaga. Después de que Nobunaga rompió el asedio, se embarcó en el camino de armar al mundo y llevó a cabo políticas innovadoras como el mercado de la música y el estudio de la tierra. Posteriormente, se suicidó debido a la rebelión de Akechi Mitsuhide (el incidente Honnoji).
Rechaza la autoridad y el poder existentes (la corte imperial, el budismo, etc.), selecciona talentos independientemente de sus antecedentes familiares y lleva el Período de los Reinos Combatientes hasta el final mediante el uso flexible de nuevas armas como la mecha. armas. Debido a las operaciones de inteligencia de Hideyoshi y al propio Nobuyasu autodenominándose Rey Demonio (Rey Demonio del Sexto Día), Nobuyasu Oda fue llamado Rey Demonio del Sexto Día por primera vez en el tercer año de Genki (1572). En ese momento, Takeda Shingen estaba a punto de ir a Beijing. Nobutai le escribió una carta a Nobutai, firmada "Saman Nobuyasu", y la respuesta de Nobutai a Nobutai fue firmada "Nobutai Nobutai". Se puede ver que Nobunaga y Nobunaga son muy provocativos el uno con el otro. Para Nobunaga y otros, uno puede convertirse en un Buda después de la muerte, pero para Nobunaga, sólo lo que ve ahora es real. Nobunaga no estaba de acuerdo con la idea de la iluminación después de la muerte. Probablemente esta sea la razón por la que Nobunaga se llamó a sí mismo el "Rey Demonio de los Seis Días" en ese momento. El propio Nobunaga también tiene partes aterradoras.
Política
1. El mundo está armado
Explicado literalmente, las fuerzas armadas del mundo están “bajo el cielo, en todo el mundo”. Suele interpretarse como "conquistar el mundo con la fuerza", pero en los últimos años se ha interpretado como "gobernar el mundo con el poder de la familia Wu". Como se mencionó anteriormente, Nobunaga cambió su nombre a Gifu y comenzó a usar el sello de "Armas Tenka". El nombre Gifu proviene de la idea del rey Wen de la dinastía china Zhou de utilizar Qishan como su base y gobernar el mundo en el futuro (Qiu significa montaña), desde donde podemos vislumbrar la ambición de Nobunaga. En el futuro, Gifu se utilizará como base para iniciar el camino de 15 años hacia la unificación de Japón.
Las relaciones de poder en el Japón medieval eran intrincadas entre el público, el templo y las artes marciales. El objetivo de Nobunaga es desplegar armas en todo el mundo, lo que puede considerarse como la abolición del poder público y del templo y el establecimiento formal de un régimen militar. Para lograr este objetivo, Xianru y otros, que eran unilaterales y abofeteados contra la política de la familia del templo, lucharon juntos en Shishan y derrotaron a Hong Anji. El shogunato Muromachi estaba ubicado en Kioto, lo que dio lugar a sus profundos vínculos con el gobierno. Desde esta perspectiva, es razonable exiliar a Ashikaga Yoshiaki para romper esta relación.
2. Política religiosa
Nobunaga llama a su religión Secta Fahua, pero utiliza Ksitigarbha Bodhisattva y lápidas en los muros de piedra de Yiyiyi, el Templo Liyan y las políticas de la ciudad de Antu en el programa. contradicciones. Louis Froy creía que Norbu estaba acostumbrado al pensamiento materialista. No creía en la existencia de Dios y de Buda, ni tampoco en la inmortalidad del alma. Nobunaga criticó la arrogancia de los monjes de aquella época y elogió a los misioneros cristianos, lo que demuestra que Nobunaga no negaba completamente la religión.
Por un lado, los techos y murales de Tianshou en la ciudad de Antu están pintados con temas del budismo, taoísmo y confucianismo, y las actividades religiosas de la Secta Tierra Pura y el Templo Li Yan no están prohibidas. En general, se cree que el Ministerio de la Fe no puede negar la religión, pero cree que la religión es parte del armamento del mundo y que sirve para separar las religiones existentes de la política o unificar las religiones en la política.
En la ciudad de Antu, una gran piedra llamada "Montaña Brahma" fue colocada como Mikamoto (objeto sagrado o encarnación de Dios), y los sirvientes y la gente del territorio debían adorarla. (Extraído de "Historia de Japón" de Louis Froy)
En cuanto a la política religiosa, alguien señaló que "las consultas al entrar a la ciudad y el cobro de las entradas son como el dinero del incienso en el templo en los ojos de los misioneros." misma" visión.
3. Política imperial
Nobunaga tiene dos supuestos completamente opuestos en su consideración de la política imperial. Una es que Nobunaga considera a la corte imperial como un obstáculo para los armamentos mundiales y considera abolir la corte imperial. Otro fue el uso efectivo que hizo Nobunaga de la autoridad de la corte imperial para justificar sus propias políticas. Al menos antes de los cambios en el templo Honnoji, la relación entre Nobunaga y la corte era mejor de lo que sería después. Konka está aún más cerca. "Aquí, la primera se llama "teoría del desprecio" y la segunda, "teoría del respeto". Una de las razones por las que Nobuho y la corte imperial son tan diferentes es que los cambios en el templo Honnoji fueron causados por la participación de la corte imperial. en eliminar a Nobuho, dejando materiales históricos incompletos
Ministro del Interior
Shibata Katsuie, Iichi Ikawa, Niwa Nagahide, Akechi Mitsuhide, Tokugawa Ieyasu, Tamashiba Shuji, Hayashi Hideaki, Sakuma Nobu. , Ikeda Tsuneyuki , Maeda Toshiie
Los cuatro reyes celestiales de Oda - Shibata Katsuie, Niwa Nagahide, Akechi Mitsuhide, Tamashiba Hideyoshi
Las generaciones de Kioto - Murai Masao
Kioto - Murai Masakatsu, Niwa Nagahide, Akechi Mitsuhide, Kinoshita Hideyoshi, Matsui Yuken
Yernos - La ciudad natal de Urano, Taai Tingki, Yu Danchunaga, Maeda Toshitsune, Matsudaira Shinyasu, Mizuno Ayaka Tadashi , George Ichijo, Nijo Mingshi, Madokuji Chongfang, Tokudaiji Minoru
Cerca de la multitud - Horikura Hideyoshi y Hasegawa Hideyoshi
Pequeños apellidos - Mori Ranmaru, Mori Riki, Mori Manyoshi, Takahashi Husong , Ito Yudou Ranmaru
Sasa Narimasa, Mori Shinsuke, Kawajiri Hidetaka, Ikoma Katsusuke, Mizuno Ayaka Oshimazaemon, Seizuki Tsuda, Ryuu Haugeya, Shigeyoshi Nakagawa, Masui Nakajima, Kurojiro Matsuoka, Keimon Hirai, Akihiro Ito
p>Ropa de mamá roja: Maeda Toshiie, Nobe Naoki, Fukube Hideyoshi, Naoki Naoki, Tami Kaimon, Mouri Hiderai, Nonomura Chengzheng, Saito Yuko Ise, Asai Nobuo, Yamashita Masarosuke, Ito Hisaishi Joe, Iwajima Eito, Yamaguchi Fei. Qingju, Sasaki Tatsuno, Hasegawa Hashisuke
Otros funcionarios poderosos: Kuuki Yoshitaka, Hosokawa Yusai, Araki Murakami, Zheng, Tsukii Junkei, Takei Xi, Mori, et al. ver/4625.htm